Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго

ощущается 
вами) будут полностью определены. Под
«внутренними» я понимаю не только пространственные, но и временные
свойства — все, что происходит в данном месте в данный момент. Как
только некие свойства нашего мозга будут определены, будет определено и
все, что мы в этот момент испытываем.
В философском понимании это еще не значит, что сознание можно
объяснить путем редукции. Действительно, неясно даже, что понимать под
цельным переживанием. Является ли переживание дискретным,
исчисляемым понятием? Есть ли у него начало и конец? Ясно одно: поток
переживаний безусловно существует, и когнитивная нейронаука
показывает, что процесс сознательного опыта — всего лишь
индивидуальный путь через физическую реальность, столь невообразимо
сложную и изобилующую информацией, что всегда будет трудно постичь,

---

насколько упрощенно наше осознанное восприятие. Жадно впитывая цвета,
звуки, запахи, различные оттенки эмоциональных состояний и
чувственных восприятий, трудно поверить, что они представляют собой
лишь тень, отброшенную на нас чем-то непредставимо более богатым.
Однако так оно и есть.
Тени не обладают независимым существованием. А книга, которая сейчас у
вас в руках — то есть обобщенное ощущение ее цвета, веса и текстуры, —
это тень, упрощенная проекция объекта, существующего в большем
количестве измерений «вовне». Это образ, репрезентация, представление,
которое может быть описано как некая область нейронного пространства,
включающего в себя разные состояния нейронов. Даже если само по себе
это пространство состояний обладает миллионами измерений, физическая
реальность, в которой вы ориентируетесь с его помощью, неизмеримо
более сложна.
Метафора теней напоминает нам, конечно, седьмую книгу платоновского
«Государства». Согласно изящной метафоре Платона, в пещере сидят
прикованные к стене пленники. Смотреть они могут только прямо перед
собой, их головы с рождения в колодках. Они не видят ни себя, ни друг
друга, а только тени, отброшенные на стену пещеры горящим за их
спинами огнем. Они уверены, что тени — реальные объекты. То же
относится к предметам, которые проносят над стеной за их затылками.
Быть может, мы подобны этим пленникам и предметы внешнего мира
отбрасывают тени на стену перед нашими глазами? Или мы сами — тени?
В самом деле, философская версия нашего теперешнего понимания
осознанного восприятия действительности исходит из платоновского мифа
— только наш вариант не отрицает реальность материального мира и не
предполагает существования вечных идей, которые и отбрасывают тени
платоновской пещеры. Мы полагаем, что образы, появляющиеся на стенах
тоннеля эго, представляют собой динамические проекции чего-то большего
и более сложного.
Но что есть пещера и что есть тени?