Нашрга тайёрлаган

Азизхон (Россия): Ойдин опа, саволим сизнинг шахсий хаётингиз хақида. Айтингчи, сиз Украинада туғилган бўлсангиз, мусулмон оила- сида таваллуд топганмисиз ёки кейин қабул қилганмисиз Ислом дини- ни? Агар мумкин бўлса, яна бир савол: айтингчи, ҳозирги медицина ри- вожланган бир пайтда Ибн Сино китобларига эхтиёж қай даражада, айниқса Европа давлатларида?
Ойдин Солиҳ: 1.Мен мусулмон оиласида туғилмаганман. Аммо онам, шундай бир ибора бор “яширин мусулмон” деган, ана шундай му- сулмон эди. Чунки унда мусулмон фитрати бор эди. Мен Ислом асосла- рини онамдан олганман, буни онамнинг ўзи ҳам билмаган, мен ҳам бил- маганман. Кейин мен мусулмон инсонга турмушга чиққанимдан кейин Аллоҳ иккимизга ҳам ҳидоят берди, алҳамдулиллоҳ. Шундай қилиб, мен вояга етиб, тўла ақлимни таниган пайтимда мусулмон бўлдим.
2. Ибн Синонинг тиббиёти, Тибби набавий (пайғамбарлар тибби) нинг бир парчасидир. Энг муҳим маслаклар пайғамбарларга берилгани каби, Тиб илми ҳам Луқмони ҳакимга берилгандир. Бу илм инсонни,
Ойдин Солиҳ «Ҳақиқий Тиббиёт» 417
касалликни ва унга шифони яратган Аллоҳ тарафидан берилганига кўра, бундай илмда прогресс, регресс ва ёки камчилик бўлиши мумкин эмас.
Бу контекстда замонавий медицинадаги прогрессив кўринган “ютуқлар”, аслида, тиббий адашувнинг масофаларидир. Агар шундай бўлмаганда эди, касалликлар ва касаллар сони озайган бўларди, касал- ликларнинг давоси топилган бўларди.
Ҳолбуки, касалликлар озайиш ўрнига, йил сайин янги-янги касал- ликлар пайдо бўлмоқда. Касаллар озайиш ўрнига, даҳшатли даражада кўпайишда давом этмоқда.
Янада фожеали жойи шундаки, замонавий медицина бирорта касал- ликнинг туб сабабини аниқлай олмаяпти, фақат касалликка ном, ташхис қўйяпти. Ва сабабини билмаган касалликларни “даво”ламоқда.
Бундай даволаш бўлиши мумкинми?
Шундай экан, замонавий тиб нақадар прогрессивлашса, шу қадар боши берк кўчага кириб бораверади. Шунинг учун, Тибби набавийга, наинки, Оврўпонинг, балки бутун инсониятнинг катта эҳтиёжи бор. Бу ҳақиқатни инсонлар бугун бўлмаса, эртага мутлақо англашга мажбурлар.