|
Nikkolo Kakievellining ijtimoiy-falsafiy qarashlari
Nikkolo Makievellining ijtimoiy-falsafiy qarashlarining asosi inson tabiati tamoyilidir. Tekshiruvning o'ziga binoanki, bu tamoyil universaldir, chunki u sinfdan qat'i nazar, davlatning barcha fuqarolariga nisbatan qo'llaniladi.
N. Makivavelliga ko'ra, insoniy tabiat zararsiz emas: barcha odamlar noshukur, izolyuta, ikkiyuzlamachi, yolg'on, ular g'ayratli. Shaxsning xudbin mohiyati kuchli qo'li bilan boshqarilishi kerak, bu esa faylasuf "Suveren" da ko'proq yozgan. Muallif ilohiy boshlanishni istisno qilib, diniy qarashlarni muvofiqlashtiradi, faqat haqiqiy hukmdor, o'z fikriga ko'ra, odamlarni boshqarishi mumkin.
N. Makivavelli so'zlariga ko'ra, dono hukmdor inson tabiatining asosi kabi yovuzlik bilan tanish, ammo shu bilan birga, yaxshilikdan olib tashlanmasligi mumkin. U bir vaqtning o'zida ulanadi. sher. va lisens - munosib, sharafli, jasur va ayyor, ongning nozikligi.
- Bugungi kunda chet ellik Italiya Italiyani iltifot qilmoqchi bo'lsa, u o'z vatanini va Savonorollarni va Makivavelli sukutini chaqiradi, - dedi Afsuslangan holda (1469-1527).
Darhaqiqat, dunyo tarixi va raqamlar falsafasida, ularning baholari bunday nomuvofiqlik tufayli ajralib turadi. "Makivatelining sukut saqlash" nomi umuman, hamma unga salbiy ta'sir ko'rsatadi. Shunchaki "Italiyadan iltifot ko'rsatish", odamlar printsipga ega: "Agar shubha qilsangiz, yaxshi jim."
Makiavelli ishi allaqachon besh asr davomida tahlil qilingan va ko'plab avlodlarning ko'plab tadqiqotchilari tomonidan izohlanadi, ammo bu haqda hali bir xil fikr bildirmagan. Shunday qilib, "biz bu vaqtning bunday yirik mutafakkirlarida o'z hukmronligi bilan uchrashamiz [Uyg'onish davri. - A.A.G.], Jean Boden va Tommaso Kampanella singari. " Shu bilan birga, birozdan keyin "Hegel" Makiavellining tanqidiga layoqatsizligi to'g'risida birinchi bo'lib "birinchi bo'lib" gapirdi ". "Umuman olganda, XIX asrda hukmronlik qilgan Italiyadagi" Liberal-katolik "ning tarixiy nayranglari vakillari, Makivanelli siyosiy" axloqsizligi "ni qoralash o'rtasida ham o'zgarib turar edi ... va uning vatanparvar va axloqiy shaxs sifatida bahona. Ushbu qoidadan juda istisnolar de sokin edi ... ". Bu uning boshida keltirilgan so'zlari edi. U Makiavelli ishini ushbu darajada davlati deb hisoblagan, bu ajoyib mutafakkir yashaganida edi. Siyosat g'oyalarini, faylasuf va yozuvchi, N. Makivavelli bo'lgan, uning hozirgi zamon haqiqati bo'lgan tarixiy voqelikdan ajratish mumkin emas. Bu bu haqda birinchi marta de sokin edi.
Makiavelli asarlarining afzalliklari orasida ko'plab tadqiqotchilar o'zlarining munosabatlarini amaliyot, hayotiy tajriba bilan nishonlashadi. U ideal davlat modellarini (masalan, platon bir vaqtning o'zida) qurmagan, ammo mavjud bo'lgan davlatlarda tartibda ko'rsatma bo'yicha amaliy maslahatlar mavjud. Sokisni shunchaki tushuntiradi: "xayol yo'q, lekin ong - bu mo'l-ko'ldir." Biroq, bunday talqin butunlay haqiqiy emas. Shunchaki Makivelli nazariy emas edi - uning vazifasida bu narsa emas edi ixtiro. Loretsovo o'lganini qayd etib, Loretsovo Fedci-ning "sovg'asi" ni imzolash orqali quyidagilarni qayd etdi: "Men buni topolmadim, men buni juda qimmat emas, bu juda qimmat va buyuk voqealardan boshqa qimmatroq narsa emas Ko'p yillar davomida odamlar men olgan odamlar, o'tmishdagi o'tmishdagi haqiqiy va shoshilinch o'rganish ishlarida ko'p yillik tajriba. "
Foizlar, shuningdek, uning oldiga qo'yilgan mutafakkir "suveren" va "Tita Liviyaning birinchi o'n yilligi haqida mulohaza qilish" uchun uning oldiga qo'yilgan maqsadlardir. Shu munosabat bilan, bu hali biron bir nuqtai nazarga ega emas edi. "Bu zamonaviy tadqiqotchi M. Yusufning" Suveren "va" Tita Liviyaning birinchi o'nta kitobi haqidagi asosiy siyosiy yozuvlar "- ular" Suveren "va" Tita Liviyaning birinchi o'nta kitoblari haqida mulohaza yuritish "- ular yozning boshlang'ich davrida yozilgan ( 1513-1516). Barcha muallifning fikrlari joriy siyosatga qo'shilganda va qisqa vaqt ichida siyosiy faoliyatga qaytish umidini boshlaganida. " Aks holda, "Syclevet" elektron entsiklopediya mualliflari ishonishadi: " Suveren - empirik emas, balki dogmatik ish; Bundan kamroq, uning pozitsiyasiga murojaat qiladigan odamning bu inshosi (ko'pincha ishonganidek). Bu nohaqlik uchun sovuq qo'ng'iroq emas, balki yuqori tuyg'u bilan uyg'un bo'lgan kitob (taqdimotning nomuvofiqligiga qaramay), g'azab va ishtiyoq. "
"Makiavelli asarlarini birinchi navbatda, uning shaxsiyatlari va g'oyalarning noaniqligi va noaniqligi sababli eng ko'p tarqalgan talqinlarni keltirib chiqaradi. Bizning oldimizda aqliy qobiliyatli odam, noyob sezgiga ega bo'lgan g'ayrioddiy tushunchachi. U chuqur his-tuyg'ular va sadoqat va mehnatsevarlikka qodir edi va uning asarlari hayot quvonchlarini va tirik hazil tuyg'ularini sevishini va tirikchilik hissi bilan juda achchiqlanmoqda. Shunga qaramay, Makiavelli ismi ko'pincha xiyonat, ayyor va siyosiy nochorlik sinonimi sifatida ishlatiladi. Ikkinchisi ko'p jihatdan ikki lahzada bog'liq. Yangi vaqtda, MachiaVelli obro'siga ko'ra "o'z kitoblari haqida yomon ma'lumotlarga ega bo'lishdi" va endi u eng zo'r mutafakkir ismini baland ovozda aytadigan bir qator siyosatchilarning shaxsiyatlari bilan juda yaqinda ", - dedi uning g'oyalarini sodda tarzda talaffuz qiladilar o'zlari uchun. " Bular Mussolini, Stalin va boshqalar edi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
