N iz o m iy n o m id a g I to sh k en t davlat ped a g o g ik a universiteti mamasoli jumaboyev

uning milliy ruhini, boyligini, so‘z yoki iboralar ma’nosini nozik his etadi.
Naychi chol obrazini eslaylik. U aslida bechora faqirlar tabaqasidan, hunari
nay yasash va chalish. Bobo hayotning asl ma’nosini naysiz tasawur etmaydi.
Yosh kitobxon bu cholning gap-so‘zlaridan, suhbatlaridan uning kasb-
hunari naychilik ekanini bilib oladi. Nutqidagi ma’noli, tagdor, aniq
iboralarda esa cholning yoshi juda ulug'ligini darrov his qiladi. «... — Nay
o'zimizning qadimdan qolgan cholg‘u, mungli, ma’yus qalblaming firoqi,
alamlarini kuylaydur, to‘y-bazmlarda uning go‘zal sadosi ko‘ngullarga zavq
to'ldiradur, ajoyib sehrkor cholg‘udir nay. Alisherbekning ishqi tushibdimi
— o‘rgaturmiz. 0 ‘g‘lonim xohlasa balki mashhur musiqa ahlidan bo'lur...
Dildagi ohang nafas ila nayga o'tur... Barmoqlar kuyni pardalarga solib
turadur».
Oybek bu kabi keksa nuroniylar obrazlari vositasida insonparvarlik,
ezjgulik, odamiylik, saxiylik, yoshlarga muhabbat kabi g'oyalami taig'ib
etib, o'zining badiiy mahorat egasi ekanligini yana bir bor namoyish etdi.
Alisherning haqiqiy inson bo'lib ulg'ayishida G'iyosiddin Kichkina,
Gulbegim beka, xizmatkor bobo, tog'asi Mirsaidning ma’naviy ta’siri
juda katta bo'lgan. Oybek qissada Alisherning Turkiston sahrolarini, buyuk
tog'alarini, bu yerda istiqomat qilgan xalqlarning urf-odatlarini «go'zal,
shirin va rangin» tillarini qattiq sevishi va ardoqlashini ishonchli qilib tasvirlay
olgan.
Oybekning shaxs ta’sirini yaratishdagi mahorati mazkur asarida ham
aniq ko'rindi. U ko'pincha, aniq obraz va qahramonlaming tashqi qiyofasini
chizish orqali ulaming ijobiy yoki salbiy, ma’naviy dunyosini ochib beradi.
Badiiy tildagi va tasvir yaratishdagi adib mahorati qissaning xalqchillik