Mundarija I. Bob. Kirish

1.2.Musulmon va hind huquqiy tizimi.

Misr, Bobil, Grek kabi ko‘plab qadimgi huquq tizimlari muomaladan butunlay yo‘qolgan. Boshqalar, masalan, hind, yapon, xitoy va kanonik va yahudiy kabi transmilliy tizimlar ma'lum darajada zamonaviy huquq tizimlariga kirishdi. Hozirgi vaqtda ikki yuzga yaqin huquqiy tizimlar mavjud bo'lib, ularda umumiy va har xil bo'lib, ularni muayyan huquqiy oilalarga birlashtirishga imkon beradi.

Zamonaviylikning asosiy huquqiy tizimlari.
Romano-german tizimi.
Quyidagi kabi mamlakatlarda keng tarqalgan:Frantsiya, Germaniya, Avstriya, Belgiya, Gollandiya, Daniya, Ispaniya, Islandiya, Italiya, Portugaliya, Norvegiya, Lyuksemburg, Monako, Shvetsiya, Shveytsariya, Finlyandiya, davlatlar Lotin Amerika, Luiziana , shuningdek, Kanada provinsiyasi Kvebek, Qora Afrikaning ba'zi mamlakatlari (sobiq koloniyalar Belgiya, Germaniya, Italiya, Ispaniya, Portugaliya va Frantsiya),Britaniya Millatlar Hamdo'stligi a'zolariMavrikiy va Seyshel orollari.
Romano-german huquqiy oilasining ta'siri Osiyo davlatlarida ham sezilarli, masalan Kurka, sobiq Sovet Osiyo respublikalari, Iroq, Iordaniya, Suriya, Indoneziyada.Garchi ular islom qonunlarini ham qo'llaydilar. Shuning uchun, bu Osiyo mamlakatlari huquqiy tizimlari farqli o'laroq, aralash tasniflanadi mumkinhuquqiy tizimlarMusulmon davlatlarimasalan, Afg'oniston, Eron, Pokiston, Saudiya Arabistoni, Birlashgan Arab Amirliklari kabi.
Chunki huquqiy tizimlarning asosiy farqi ular foydalanadigan huquq manbalaridadir, ularning har birining romano-german huquq tizimidagi o'rni va ahamiyatini ko'rib chiqing.Huquqning eng qadimiy shakli huquqiy odat . Bugungi kunda u Romano-Germaniya huquq tizimida kamtarona o'rin egallaydi.
Arbitraj amaliyotiodatlardan keyin ikkinchi eng qadimgi huquq manbasidir. Hozirda bunday mamlakatlarda sud amaliyotining rasmiy milliy to'plamlari nashr etilmoqda Romano-german oilasi Germaniya, Ispaniya, Italiya, Turkiya, Frantsiya va Shveytsariya kabi. Romano-german huquq tizimida sud amaliyoti huquqning yordamchi manbai sifatida tasniflanadi.
Ushbu huquqiy oilada sudya qonun chiqaruvchiga aylanmasdan, ijtimoiy munosabatlarda qonun bilan tartibga solinmagan bo'shliqlar paydo bo'lganda qoidalar yaratadi. Bu qilish orqali amalga oshiriladi hukmlar qonun analogiyasiga muvofiq. Shu sababli, romano-german huquqiy oilasi bo'lgan shtatlarda sud qarorlarining nashr etilgan to'plamlari va sud amaliyoti bo'yicha ma'lumotnomalar soni (ularni qo'llashda qonunning oddiy talqinlaridan biroz farq qiladigan talqinlar bilan) yildan-yilga ortib bormoqda.
Qiymatni oshirish kassatsiya pretsedenti. Kassatsiya sudi eng yuqori sud hisoblanadi. Shu sababli, kassatsiya sudi tomonidan tasdiqlangan, masalan, analogiya va umumiy tamoyillarga asoslangan sud qarori boshqa sudlar tomonidan shunga o'xshash ishlarni hal qilishda haqiqiy pretsedent sifatida qabul qilinishi mumkin.
Shu bilan birga, barcha mamlakatlarda advokatlarning qonunga tayanishga bo'lgan zamonaviy intilishlarini hisobga olgan holda, sud pretsedenti haqida faqat qonun ustuvorligining dastlabki printsipiga ta'sir qilmaydigan istisno sifatida gapirish mumkin. Sudya qonun chiqaruvchiga aylanmasligi prinsipial jihatdan muhimdir. Ular Romano-German huquqiy oilasi mamlakatlarida bunga erishishga harakat qilmoqdalar 1 .
Romano-german huquqiy oilasi bo'lgan mamlakatlarda huquq manbalari orasida ustuvorlik tegishli qonun . Qonunlar oliy tomonidan ishlab chiqiladi va qabul qilinadi vakillik organlari. Romano-german huquqiy oilasida qonun hujjatlari qat'iy ierarxiyaga bo'ysunadi. Uning boshida bitta qonundan (Frantsiya, Germaniya, Shvetsiyadagi kabi) yoki bir qator asosiy qonunlardan (zamonaviy Finlyandiyadagi kabi) iborat Konstitutsiya turadi. Bu oilada konstitutsiyalar yozilgan. Ular davlat va jamiyat tuzumining asoslarini, davlat tuzilishi va vakolatlarini belgilaydi va sud tizimi, va yana ijro etuvchi organlar. Konstitutsiyani qabul qilishning maxsus tartibi ishlab chiqilgan, uni himoya qilish uchun mo'ljallangan maxsus organlar mavjud (masalan, Frantsiyadagi Konstitutsiyaviy Kengash, konstitutsiyaviy sud Rossiyada va boshqalar) va uni o'zgartirish va bekor qilishning maxsus tartibi. Bu, ayniqsa, “qattiq konstitutsiyalar” deb ataladigan qonunlarga taalluqlidir.
Aksariyat kontinental mamlakatlarda fuqarolik (yoki fuqarolik va tijorat), jinoiy, fuqarolik protsessual, jinoyat-protsessual va boshqa ba'zi kodekslar mavjud. Germaniya, Ispaniya va koʻpgina Lotin Amerikasi mamlakatlarida protsessual huquq kodekslar bilan qamrab olinmaydi, chunki unda umumiy huquqiy tamoyillar emas, balki “milliy partikulyativlik” hukmronlik qiladi.
Romano-german oilasi bo'lgan mamlakatlarda qonunlarga qo'shimcha ravishda, juda faolsud va ma'muriy amaliyotni tartibga soluvchi ikkilamchi huquqiy normalar (qonunlarni qo'llash to'g'risidagi aktlar va kodekslar va qonunlarga sharhlar to'plamidagi qonunlarni qo'llash bo'yicha ko'rsatmalar). Aynan ular huquqiy ta'limotni oziqlantiradi, uning rivojlanishiga yordam beradi.
19-asrgacha huquqiy taʼlimotda romano-german oilasida. Rim huquqini o'rganish, sharhlash va sharhlash bilan bog'liq tushunchalar ustunlik qildi. Milliy qonunchilik 17-asrdan yevropalik huquqshunos olimlarning oʻrganish predmetiga aylandi. Bugungi kunda ta'limot huquqning etarlicha faol manbai hisoblanadi. Bu qonun chiqaruvchiga ham, huquqni qo'llovchiga ham ta'sir qiladi. Qonun chiqaruvchi ko'pincha faqat doktrinada o'rnatilgan tendentsiyalarni ifodalaydi va u tomonidan tayyorlangan takliflarni qabul qiladi. Doktrina huquqni muhofaza qilish organlarida, xususan, qonunlarni sharhlashda keng qo'llaniladi. Bugungi kunda, masalan, Frantsiyada huquqni muhofaza qiluvchi organ ko'proq va ko'proq talqin qilishning mustaqil xususiyatini tan olishga, talqin qilish faqat qonunlar atamalarining grammatik va mantiqiy ma'nosini yoki qonun chiqaruvchining niyatlarini topishdan iborat ekanligini inkor etishga intilmoqda. U o'zi va ta'limot o'rtasidagi haqiqiy munosabatlarni hisobga olish zarurligini ta'kidlaydi. Fransiya, Germaniya va boshqa mamlakatlarda chop etilayotgan sharhlar tobora ko‘proq ta’limot va tanqidiy xususiyatga ega bo‘lib, darsliklar sud amaliyoti va umuman huquqiy ta’limotga aylanib bormoqda.
Zamonaviy Rossiya huquq tizimiRomano-german tiliga kiritilgan huquqiy oila.
Anglo-Sakson huquqiy tizimi (tizim umumiy Qonun).
umumiykabi mamlakatlardaBuyuk Britaniya, Amerika Qo'shma Shtatlari, Kanada, Avstraliya, Yangi Zelandiya, Nigeriya, Janubiy Afrika, shuningdek 36 Britaniya Hamdo'stligi davlatlari.
Anglo-sakson tizimiingliz tilida so'zlashuvchi mamlakatlarda huquqning rivojlanishi mahsulidir. U natijalarga asoslanadi huquqiy rivojlanish Angliya va AQShda. Shunday qilib bu tizim Angliya-Amerika huquqi deb ham ataladi.Xarakter xususiyatlari ushbu huquqiy oiladagi huquqiy tushuncha quyidagi formula bilan ifodalanadi: “Asos sud himoyasi qonundan ko'ra muhimroq", chunki asosiy qiyinchilik sudga borish imkoniyatini qo'lga kiritish edi.
Anglo-sakson huquqiy tizimi alohida ahamiyatga egasud pretsedentihuquq manbai sifatida: sudlar ishlarni qonunlarga (nizomlar, qonun loyihalari va boshqalar) emas, balki oldingi qarorga asoslanib hal qiladilar. Oliy sud shunga o'xshash holatda mamlakat (yoki shtat).
Doktrina “stare decisis” (hukmni asosli misol sifatida qoldiring) anglo-sakson huquq tizimining mohiyatini tashkil etadi. Ushbu doktrinada sudlar hal qiluv qarorini (hukmini) chiqarishda xuddi shunday ish bo'yicha ma'lum bir yurisdiktsiya oliy sudining oldingi qaroridan (hukmidan) kelib chiqadigan printsiplarga amal qilishlari kerakligi ta'kidlanadi, chunki bu tamoyillar mantiqiy ahamiyatga ega va maqbuldir. hozir ko'rilayotgan ishlarga xos bo'lgan holatlarga.
Bunday yondashuv “umumiy huquq” me’yorlarini roman-german oilasi huquqi normalariga qaraganda ancha moslashuvchan va mavhumroq qiladi, lekin ayni paytda qonunni kazuistik va unchalik aniq emas. Zamonaviy ingliz va amerika sudlari o'z qarorlarini o'z vaqtida e'lon qilish imkoniyatiga ega. Vaqti-vaqti bilan bunday nashrlar to'plamlari faqat 19-asrdan boshlab chiqadi.
Sudya ishni hal etar ekan, mavjud pretsedentga amal qilishi shart. Shu bilan birga, u ko'rib chiqilayotgan ishning u yoki bu qoidani qo'llashni belgilaydigan o'xshashligi haqidagi savolni izohlashda katta minnatdorchilik chegarasidan foydalanadi. U bir qarashda bo'lmagan taqdirda ham vaziyatlarning o'xshashligini topa oladi. Nihoyat, u holatlarning bunday o'xshashligini umuman topa olmasligi mumkin, keyin esa, agar munosabatlar qonun hujjatlari normalari bilan tartibga solinmasa, sudyaning o'zi huquqiy normani yaratadi, ya'ni. qonun chiqaruvchiga aylanadi 2 .
Normand istilosidan keyin Angliya hukmronlik qilgan odatiy 3. Hozirgi kunda anglo-sakson tizimida odat, asosan, sabab-oqibat huquqida namoyon bo'ladi. Masalan, shartnomalardagi texnik atamalarning ma'nolari odatlar bilan belgilanadi. Tijorat maqsadlarida foydalanishni bilish ko'pincha sudyaga tijorat bitimlaridan kelib chiqadigan majburiyatlar bilan bog'liq ishlarni hal qilishda yordam beradi. Bundan tashqari, bugungi kunda Angliyaning turli mintaqalarida 1189 yil 3 sentyabrgacha (ya'ni, Richard Arslonning tojidan oldin) o'rnatilgan mahalliy urf-odatlar yuridik kuchga ega va u erda hamon amal qiladi. Biroq anglo-sakson tizimida odat sudyaning sanksiyasini olgan, ya’ni u sudya tomonidan muayyan ish bo‘yicha kamida bitta qarorida tasdiqlangan bo‘lsagina huquq manbai hisoblanadi.
Ajabo, lekin Anglo-Sakson huquqiy oilasi, xuddi Romano-German kabi, boy qonunchilik tarixiga ega. 4 . Angliyada yozma konstitutsiya yo'q. Ammo Angliyada boshqaruv shakli va uning hukumatining faoliyat ko'rsatish tamoyillari AQSh Konstitutsiyasidagi kabi qat'iy va barqaror ravishda, qadimgi odatlar va nizomlar yig'indisi asosida ("Huquqlar to'g'risida", "Bill") belgilanadi. Vorislik akti”, uch yillik va yetti yillik aktlar, “Parlament toʻgʻrisidagi Bill” va boshqalar) ingliz davlatining “yozilmagan konstitutsiyasi”ni tashkil etadi.
Qo'shma Shtatlarda vaziyat boshqacha tarzda rivojlandi, aksariyat shtatlarda 19-asr oxirida. - XX asr boshlari. fuqarolik kodekslari, jinoiy kodekslar va shunga o'xshash protsessual kodifikatsiyalar yaratilgan, biroq kodekslar sof deklarativ xarakterga ega bo'lib, qandaydir ideal huquq yoki huquqni o'z ichiga oladi va amalda baribir sud yoki ma'muriy pretsedentga amal qilish kerak. Qo'shma Shtatlardagi Kodeks, shuningdek, joriyning turli tizimlashtirilgan to'plamlariga ham tegishli federal qonun yoki alohida shtatlarning qonunlari. Bunday kodekslar sud amaliyoti qoidalarini o'z ichiga olmaydi.
Anglo-sakson tizimiga ega bo'lgan ba'zi shtatlarda sudlar e'lon qilish huquqiga egaindividual qonunlarmamlakat konstitutsiyasiga zid. Bundan tashqari, Qo'shma Shtatlarda nafaqat mamlakat Oliy sudi va oliy sudlar shtatlar ma'lum bir federal yoki shtat nizomini mos ravishda Amerika yoki shtat konstitutsiyasiga zid deb e'lon qilishi mumkin. Quyi federal sudlar ham xuddi shunday vakolatlarga ega.
Anglo-sakson huquqiy oilasida huquq tushunchasining o‘zi, huquq manbalari tizimi, yuridik tili roman-german huquqiy oilasining huquqiy tizimlaridan butunlay farq qiladi.Ingliz sud amaliyotining asosiy tarkibiy qismlari"umumiy huquq" va "kapital". Huquqning xususiy va davlatga bo'linishi yo'q. Huquqning tarmoqlarga aniq bo'linishi yo'q, chunki sudlar turli toifadagi ishlarni ko'rishlari mumkin: davlat va xususiy huquq - fuqarolik, tijorat, jinoiy, shuningdek, Evropa tipidagi kodekslarning yo'qligi sababli.
Qonun (parlament akti), ingliz an'analariga ko'ra, o'rnatilgan huquqiy ta'limotda, yaratilgan qonunga faqat bir qator o'zgartirish va qo'shimchalar kiritilgan huquqning ikkinchi darajali manbai hisoblanadi. sud amaliyoti(ya'ni sud amaliyoti). Rasmiy ravishda qonun sud amaliyoti normasini o'zgartirishi yoki bekor qilishi mumkin va pretsedentga zid bo'lgan taqdirda ustuvorlik qonunga tegishlidir. Ammo, aslida, qonunning amal qilishi uning sud talqini va qo'llanilishiga muvofiq va kontekstda amalga oshiriladi. Qonunda mavjud bo'lgan normalar sud tomonidan talqin qilingandan va qo'llanilgandan keyingina, aniq shaklda va ma'noda aniqlangan va ingliz huquqiga kiritilgan. arbitraj amaliyoti. Shuning uchun ingliz huquqshunoslari qonunning o'zidan emas, balki uni qo'llaydigan sud qaroridan iqtibos keltirishni afzal ko'radilar.
Zamonaviy sharoitda huquqning an'anaviy tushunchasidan uzoqlashish va uning yangi ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishdagi mustaqil rolini kuchaytirish tendentsiyasi kuzatilmoqda.(ijtimoiy ta'minot, ta'lim, sog'liqni saqlash va boshqalar masalalari) an'anaviy sud amaliyoti doirasidan tashqarida. Bunday qonunchilik huquqi sud amaliyotiga (keng ma'noda umumiy huquqqa) qarama-qarshi bo'lib, sud amaliyoti tamoyillari unga taalluqli emas. Parlament qonunlarni qabul qilishda qonunlarni sud pretsedentlari nuqtai nazaridan talqin qilish va qo'llashning an'anaviy tartibida emas, balki aynan o'zi belgilagan shaklda qo'llanilishini talab qiladi.
Qoidalarorganlari tomonidan chiqariladi ijro etuvchi hokimiyat faqat parlament tomonidan berilgan vakolatlarni amalga oshirish uchun. Shu bilan birga, sudlar tegishli hollarda ijro etuvchi hokimiyat hujjatlarini bekor qilishga haqli.
Amerika qonuni va ingliz huquqi o'rtasidagi asosiy farq shundaki, unda federal qonun ham, shtat qonuni ham mavjud. Bundan tashqari, har bir shtatning o'ziga xos sud amaliyoti mavjud. Har bir shtatning sudlari o'z yurisdiktsiyasini bir-biridan mustaqil ravishda amalga oshiradilar va shuning uchun qaror qabul qilishning hojati yo'q. sudlar tomonidan qabul qilingan bir davlat, boshqa davlatlar sudlarining qarorlari bilan mos edi. Turli davlatlar sudlari o‘xshash ishlar bo‘yicha turlicha, ba’zan esa to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarama-qarshi qarorlar qabul qilishlari odatiy hol emas.
AQSHda AQSH Oliy sudi va shtat Oliy sudlari oʻz qarorlari bilan bogʻlanmaydi va oʻz amaliyotini oʻzgartirishi mumkin.
19-asrning 2-choragigacha Angliya va AQShda huquqiy pozitivizm maktabi oʻz taʼsirini yoygan paytgacha."doktrinaviy" tavsiflarko'p hollarda ular voqealar bo'yicha sharhlar rolini o'ynadi - barcha sudlarda sudyalar ishlarni ko'rib chiqishda shunga o'xshash ish bo'yicha yuqori sudning qaroriga rioya qilishlari kerak edi. Huquqiy pozitivizm kontseptsiyasiga ko'ra, sudyalar qonun chiqarish huquqiga ega deb tan olingan. Natijada, masalan, Qo'shma Shtatlarda Oliy federal sud va shtat oliy sudlari sud pretsedentini o'zgartirishga qodir edi.
Musulmon huquqiy oilasi
umumiykabi mamlakatlardaAfg'oniston, Eron, Pokiston, Saudiya Arabistoni, Birlashgan Arab Amirliklari.
Islom huquq tizimikuchli diniy ma’noga ega. Bunga asoslanadi Qur'on (Musulmonlarning muqaddas kitobi) Sunnat (Hadislar to'plami, ya'ni Muhammad payg'ambarning muayyan holatlari bo'yicha faoliyati va bayonotlari haqidagi afsonalar) va bojxona - Adatah . Hadis va adatlar g'iybatda tafsir va tafsir qilinadi (fikrlar - Ijma ) eng nufuzli huquqshunos olimlar - mujtahidlar va fakiflar va qiyos bilan xulosalar ( Qiyas).
Qur'onda asosiy huquq nazariyasi mavjud emas. Faqat bir ma'noda talqin qilinadigan Qur'on va Sunnatning me'yoriy ko'rsatmalari nisbatan kam. Ular nikoh va oila va irsiy munosabatlarni eng batafsil tartibga soladi. Qur'on va Sunnatning aksariyat qoidalari qat'iy me'yoriy yo'nalishga ega emas, ular musulmonlarning kundalik hayotini qurish kerak bo'lgan tamoyillarni belgilaydi. Aynan mavhum shakllangan tamoyillar ularni xilma-xil talqin qilish uchun joy beradi.
Birinchi talqinlar 7-asrda, Muhammad payg'ambar vafotidan keyin paydo bo'lgan. Ular payg'ambarning sahobalarining qalamiga mansub bo'lib, ular nafaqat uning so'zlarini, balki boshqa hollarda sukunatni ham talqin qiladilar. Payg‘ambarning sahobalari vafotidan so‘ng tarjimonlar va aslida islom huquqini yaratuvchilar rolini huquqshunoslar – tafsirning huquqiy maktablarining asoschilari va ularning izdoshlari o‘z zimmalariga oldilar.
Shunday qilib, islom huquqining rivojlanishi tasodifiy tus oldi, biroq parallel ravishda imomlar (tafsirlar asoschilari - mazhablar) tomonidan ushbu qonunning talqini asosida yaratilgan islom huquqi nazariyasining shakllanishi ham davom etdi. . Islom huquqining eng buyuk bilimdonlari nafaqat printsiplarni - Qur'on va Sunnatga muvofiq dindorlarning xulq-atvori bo'yicha ko'rsatmalarni sharhlabgina qolmay, balki mustaqil ravishda yangilarini yaratdilar, hatto Qur'on va Sunnatning ba'zi me'yoriy ko'rsatmalarini o'zgartirdilar. .
Qonun chiqaruvchi organ musulmon mamlakatlarida u davlat rahbariga emas, balki eng yirik huquqiy fikrning nufuzli vakillariga tegishli edi, chunki musulmon huquqi normalarining aksariyati ular tomonidan yaratilgan va yaratilmoqda va ularning ta’limoti rivojlanishining natijasidir. Natijada, hozirgi kunga kelib, musulmon huquqi turli tarixiy vaziyatlarda yuzaga kelgan juda ko'p muammolar to'plamiga aylandi. turli normalar, aksariyat hollarda rasmiy belgilanmagan. Nufuzli huquqshunoslar tomonidan talqin qilinishining keng doirasi va normalarni tanlashda sud ixtiyori erkinligi tufayli musulmon huquqi hamon juda moslashuvchan bo'lib, tarixiy an'analar bilan chambarchas bog'langan holda zamonaviy hayotning o'zgaruvchan sharoitlariga yaxshi moslashadi. bir vaqtning o'zida o'zining yuksak muqaddas obro'sini saqlab qoladi.
Musulmon huquqi hali ham eng muhim qoidada hukmronlik qiladi"bojxona masalalari normasi". Odat hatto Qur'on va Sunnatning ba'zi ko'rsatmalaridan chetga chiqish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin. Musulmon mamlakatlaridagi hayotning turli xil ijtimoiy va iqtisodiy sharoitlari ularning aholisi o'rtasida turli xil urf-odatlarni keltirib chiqardi.
Qadim zamonlardan beri islom huquqi tasodifiy xususiyatga ega. Musulmon ta’limotiga ko‘ra, huquq deganda maxsus ishlab chiqilgan va o‘rnatilgan me’yor va tamoyillar yig‘indisi emas, balki ma’lum bir lahzaning ehtiyojlarini hisobga olgan holda kundan-kunga qabul qilinadigan aniq qarorlar tushuniladi.
Musulmon mamlakatlarida kodifikatsiyalar yaratishga birinchi urinishlar 19-asrning ikkinchi yarmiga toʻgʻri keladi. Deyarli parallel ravishda fuqarolik, protsessual va oila kodlari. Ular fuqarolik va protsessual huquq kabi huquq sohalarini qamrab oluvchi “Majalla” deb atalmish qonunning qabul qilinishi bilan yakunlandi. Majalla paydo bo'lgandan keyin qozilar (qozilar) birinchi navbatda uning me'yorlarini qo'llashlari, qarorlarini aqidaviy dalillarga asoslamasliklari shart edi. Kodeks uning normalari bilan tartibga solinadigan masalalarni talqin qilishni taqiqladi. Bugungi kunda kodifikatsiyaning roli barqaror o'sishda davom etmoqda.
Musulmon huquqiy ta’limoti 8-asrdan boshlab rivojlandi. Aynan o'sha paytda asosiy yuridik maktablar paydo bo'ldi. 11-asrdan boshlab Musulmon hukmdorlari, agar bu voqeaga Qur'on yoki Sunnat sukut saqlagan taqdirda, qozilar qandaydir ma'noga amal qilishlari va qaror va hukmlar chiqarayotganda xalifaning rahbarlik qilgan maktab sharhlariga murojaat qilishlari kerakligini ta'kidladilar. “ijtihod” - sudyaning ko'rib chiqilayotgan ish bo'yicha boshqa manbalar sukut saqlagan taqdirda o'z ixtiyori.) O'shandan beri har qanday munosabatlarning huquqiy jihatdan tartibga solinishi yo'qligi sababli, sudyalar hukm chiqarishda rahbarlik qilishlari mumkin edi. umumiy tamoyillar Islom qonuni yoki ma'lum bir aqidaviy ma'no. Islom huquqining boshqa sohalarida ta'limot hozir deyarli hech qachon shaklda qo'llanilmaydi huquqiy manba. Biroq, u bilvosita huquqning barcha sohalarida yangi normativ hujjatlarni ishlab chiqishda qo'llaniladi.
Islomiy huquqni e'tiqodli islomchilar jamoasining maxsus diniy huquqi sifatida tizim bilan aralashtirib yubormaslik kerak milliy qonun har qanday musulmon davlati. Shariatning asl negizida vujudga kelgan bu mamlakatlardagi milliy pozitiv huquq tizimlari bir-biridan keskin farq qiladi. Turli davlatlar oʻrtasidagi zamonaviy xalqaro hamkorlik va iqtisodiyot, ekologiya, xalqaro jinoyatchilikka qarshi kurash va boshqalarda integratsiya jarayonlarining rivojlanishi sharoitida Gʻarb huquqining musulmon mamlakatlari milliy huquq tizimlariga taʼsiri ayniqsa kuchaydi.
Sud tizimi.Shariatning markazida, shuningdek, boshqa diniy va me'yoriy tizimlar (Hind huquqi, yahudiy huquqi, bir qator mamlakatlar qonunlari) Uzoq Sharq), insonning huquqlari emas, balki diniy burchlari g'oyasi yotadi. 6 Majburiyatlarni bajarmaslik oqibati ularni buzgan kishining gunohidir, shuning uchun islom qonunlari normalarning o'zi tomonidan belgilangan jazo choralariga unchalik ahamiyat bermaydi.
DA islom huquqi mamlakatlari dualizm mavjud edi va mavjud sud tashkiloti: maxsus diniy sudlar (kadi) bilan bir qatorda, ibtidoiy urf-odatlarni yoki hokimiyatning qonun hujjatlarini (qoidalarini) qo'llaydigan boshqa turdagi sudlar ham faoliyat yuritgan.
Hindu huquqiy tizimi
Hindu huquqi hinduizm diniga asoslanadi va hind jamiyati a'zolarining xatti-harakatlarini boshqaradi. 7 . Bu Hindistonning huquqi emas, balki unda joylashgan jamoalarning huquqidir Hindiston, va Indoneziya, Pokiston, Bruney, Birma, Singapur, Bangladesh, Manyama va Malayziya, shuningdek, Afrikaning sharqiy sohilidagi mamlakatlarda hinduizm amal qiladi.