Mundarija I. Bob. Kirish

2.2.Musulmon hamda boshqa din vakillarining huquqiy tizimlari.
Sotsialistik huquq tizimi
umumiykabi mamlakatlarda:Kuba, Shimoliy Koreya, Vetnam(1990 yilgacha - Mo'g'uliston, Vengriya, Bolgariya, Ruminiya, Chexoslovakiya, Polsha, Albaniya, sobiq SSSR mamlakatlari va boshq.)
"Sotsialistik lager" ni tashkil etgan Evropa, Osiyo va Lotin Amerikasi sotsialistik huquqiy tizimlariga sotsialistik deb hisoblangan birinchi huquqiy tizim - Sovet Ittifoqi sezilarli darajada ta'sir ko'rsatdi. Xorijiy sotsialistik mamlakatlarning milliy huquqiy tizimlari (Xitoy, Kuba, shimoliy Koreya) sotsialistik huquqning xilma-xilligi. Sotsialistik huquq tizimi dastlab 1917 yil oktyabr inqilobi natijasida Rossiyada, ikkinchi jahon urushidan keyin esa sotsialistik rivojlanish yoʻlini eʼlon qilgan Sharqiy Yevropa, Osiyo va Lotin Amerikasining bir qator davlatlarida vujudga keldi. SSSRda yangi qonun amalda sezilmasdan paydo bo'ldi huquqiy tamoyillar va sobiq chor Rossiyasi va Muvaqqat hukumatning ham, G‘arb davlatlarining ham normalari. Ko'pgina boshqa shtatlarda eski qonun hujjatlarining bir qator qoidalari, asosan, kodekslar yangi hukumat tomonidan qabul qilingan va muayyan o'zgartirishlar bilan uzoq vaqt davomida amaldagi qonun manbai bo'lgan. 13 .
Sotsialistik huquqiy oila mafkuraviy asosda ajratilgan huquqiy oilani tashkil qiladi. Qit'a huquqi bilan sezilarli o'xshashlik bilan, sotsializmning huquqiy tizimlari aniq ifodalangan sinfiy xususiyat tufayli muhim xususiyatlarga ega. Sotsialistik huquqning yagona yoki asosiy manbai dastlab ijrochilarning inqilobiy ijodi, keyinroq esa normativ. huquqiy hujjatlar mehnatkash xalqning, aholining mutlaq ko'pchiligining, keyin esa - Kommunistik partiya boshchiligidagi butun xalqning irodasini ifoda etgan.
Sotsialistik huquq tizimi shunday xarakterlidir 14 kabi belgilar:
sotsialistik va birinchi navbatda hukmronlik davlat mulki, inkor qilish xususiy mulk ;
kommunistik partiyaning hayotning barcha sohalarida tutgan o‘rni huquqiy jihatdan e’tirof etilgan;
xususiy huquq o'z o'rnini ommaviy huquqning hukmron joyiga beradi;
qonun keng miqyosda mustahkamlaydi va himoya qiladi ijtimoiy huquqlar fuqarolarning mehnat qilish, dam olish huquqi; ijtimoiy imtiyozlar, ta'lim, sog'liqni saqlash va boshqalar;
huquq manbalarida barcha fuqarolarning qonun va sud oldida tengligi prinsipi rasman mustahkamlangan va e’lon qilingan, ammo bu tamoyillar faqat hokimiyatdagi sinf – proletariatga tegishli bo‘lib, burjuaziyaga taalluqli emas va hokazo;
nazariy jihatdan sud amaliyotining huquq normalarini yaratuvchisi sifatida harakat qilish imkoniyati istisno qilinadi, unga faqat qonunning qat'iy tarjimoni roli yuklanadi.
Bugungi kunda jahon hamjamiyati tomonidan tan olingan ko'plab ijtimoiy-iqtisodiy inson huquqlari 40-yillardan keyin mamlakatlar ta'sirida shakllangan.sotsialistik huquq tizimi. Bular bugungi kunda kafolatlangan mehnat va dam olish huquqi, dam olish huquqi, onalik va bolalikni himoya qilish, ta'lim va sog'liqni saqlash huquqi kabi ajralmas va odatiy huquqlardir. madaniy hayot jamiyat va boshqalar.
Aralash huquq tizimiga ega davlatlar.
Bularga kiradi Jazoir, Bahrayn, Benin, Botsvana, Bruney, Burkina-Faso, Burundi, Gabon, Gana, Gvineya, Zambiya, Indoneziya, Iroq, Xitoy, Yaman, Malta, Marokash, BAA, Ruanda, Tunis, Filippin, Chad va boshq.
Iordaniyada aralash huquqiy tizim mavjud bo'lib, unda ko'pchilik sanoatlar Evropa davlatlaridan olingan qonunlarga asoslanadi va shaxsiy maqom masalalari (nikoh, oila, meros) va boshqa ba'zilari islom huquqi bilan tartibga solinadi. Badaviy ko'chmanchilar odat huquqini qo'llashda davom etadilar. Xristian ozchiliklari shaxsiy maqom masalalarida tegishli kanon qonuni bilan tartibga solinadi.
Butanda nikoh, ajralish, farzand asrab olish kabi oilaviy masalalar odatda Buddist yoki Hindu diniy qonunlariga murojaat qilish orqali hal qilinadi. Yigirmanchi asrning o'rtalarida. poliandriya (poliandriya) taqiqlangan edi. Ko'pxotinlilik qonun bilan saqlanib qoladi va tan olinadi, agar birinchi xotin unga ruxsat bergan bo'lsa. Erkakning uchtagacha xotini bo'lishi mumkin. O'tmishda 20-asrning oxirlarida keng tarqalgan bo'lgan yosh nikohlar instituti amalda yo'q bo'lib ketdi.
Indoneziyada ko‘pxotinlilik rasman tan olingan. 20-asrda sodir boʻlgan progressiv oʻzgarishlarga qaramay, koʻplab qadimiy urf-odatlar bugungi kunda ham, ayniqsa, qishloq joylarda qoʻllanilmoqda: yosh bolaga nikoh, ota-onalar yoki vasiylarning iltimosiga binoan yoshlarning roziligisiz turmush qurish. Musulmonlar ta'siri kuchliroq bo'lgan ba'zi hududlarda nikoh munosabatlari adatga emas, balki musulmon qonunlariga bo'ysunadi.
Xitoy jamiyati, hindular, buddistlar va nasroniylar nikoh va oilaviy munosabatlarni tartibga solishning o'z tizimlariga ega. Evropaliklar va ba'zi jamoalar Gollandiya uslubidagi nikoh va oila qonunlariga amal qiladilar. Milliy huquqiy rivojlanish instituti mamlakatning asosiy diniy jamoalari (musulmonlar, nasroniylar, baliy hindulari) uchun nikoh va ajralish to‘g‘risidagi qonun loyihalarini ishlab chiqdi.
Huquqiy tizim XXR qadimgi huquqiy an'analarning uyg'unligi va zamonaviy qonunchilik“Xitoy xususiyatlariga ega sotsializm” gʻoyalari va roman-german huquqining baʼzi tamoyillariga asoslanadi.
Uchun huquqiy madaniyat Xitoy jamiyat hayotining har qanday masalalarini, shu jumladan eng muhim masalalarni tartibga solishda axloqiy me'yorlarning huquqiy me'yorlardan an'anaviy ustunligi bilan ajralib turadi. Qonunga bunday munosabat Konfutsiy ta’limotidan kelib chiqadi. Konfutsiylik g'oyalariga ko'ra, kuch va majburlash emas, balki ta'lim va ishontirish birinchi o'rinda turishi kerak. Bunday qarashlar natijasida xitoyliklar o'zining qat'iyligi va mavhumligi bilan Evropa huquq g'oyasiga salbiy munosabatda bo'lishadi. Inson o'z huquqlarini talab qilmasligi kerak, chunki kelishuvga intilish va hamma manfaati uchun o'zini unutish har kimning burchidir. Qanday bo'lmasin, o'ziga xos yechim adolatli va insoniy tuyg'ularga javob berishi va huquqiy sxema doirasida majburlanmasligi kerak. Zararni qoplash qarzdorning yelkasiga haddan tashqari yuk bo'lmasligi va uning oilasini halokatga olib kelmasligi kerak.
Huquqiy tizim Madagaskar aralash xarakterga ega. Undagi ustunlik Frantsiyadan olingan Yevropa huquqi, Malagasy odat huquqi esa ko'plab ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishda muhim rol o'ynashda davom etmoqda. 1961-yil 19-iyuldagi Malagasi qonuniga muvofiq, urf-odatlarni buzish qonunni buzish bilan tenglashtirildi.
Huquqiy tizimda Gabon Konstitutsiyaviydan boshlab barcha zamonaviy qonunchilik tarmoqlari romano-german huquq tizimiga asoslanadi. Shu bilan birga, aholi, ayniqsa, shaharlardan tashqarida mahalliy odat huquqini keng qo'llashda davom etmoqda. Nikohga kirishda gabonliklar fuqarolik huquqi va odat huquqi o'rtasida tanlov qilishlari mumkin. Ikkinchi holda, turmush o'rtoqlar monogam yoki ko'pxotinli munosabatlarga qat'iy sodiq bo'lish niyatida ekanligini aniqlashlari kerak. Monogam nikohlar uchun odat qonunchiligi ajralish paytida mulkni teng taqsimlashni nazarda tutadi, ko'pxotinli nikohdagi xotinlar esa ancha kichikroq ulush oladi. Odatiy merosda beva ayolga faqat erining oilasining yozma ruxsati bilan merosxo‘rlik qilishga ruxsat beriladi.
Huquqiy tizim Jibuti fransuz, musulmon va asoslangan umumiy Qonun. Fransuz qonuni kodlangan. Islom huquqi (shariat) shaxsiy maqom masalalarida (huquq layoqati, irsiy va oilaviy munosabatlar). An'anaviy odat huquqi (Xeer) mamlakatning urug'-qabila tuzilishini saqlab qolgan ko'chmanchi chorvador aholisi uchun muhim ahamiyatga ega. Uning normalari ko'pincha nizolarni hal qilishda va huquqbuzarlik qurboniga yetkazilgan zararni qoplashda qo'llaniladi. Xususan, odat huquqi ko‘pincha qotillik yoki zo‘rlash holatlarida jabrlanuvchining urug‘iga qancha “qon to‘lovi” to‘lanishini belgilaydi.
Mikroneziyada AQShdan olingan qarama-qarshilik jarayonlari tizimi milliy an'analarga ziddir. Shu bois ko‘p sonli jinoyat ishlari sudgacha etib bormay, mahalliy urf-odatlarga muvofiq jinoyatchi va jabrlanuvchining oila a’zolari ishtirokida yarashuv tartibida hal etilmoqda. 15 .
mahalliy qonun amal qiladi: Lesoto, San-Tome va Prinsipi, Svazilend, Syerra-Leone, Tuvalu va boshqalar.
1 Davlat va huquqning umumiy nazariyasi: Darslik / ostida. ed. V.V. Lazarev. - 3-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M .: Yurist, 1999. - S. 315.
2 Aparova T.V. Zamonaviy ingliz huquqida pretsedent va sud qonunchiligi// VNIISZ materiallari. - 1976. - 6-son. - 79-bet. Ko'p asrlik faoliyat uchun qonun chiqaruvchi organ tomonidan qabul qilingan aktlarning umumiy soni 50 jildga yaqin (40 mingdan ortiq akt). Har yili Angliya parlamenti 80 tagacha qonunlarni nashr etadi. Shu bilan birga, 300 mingga yaqin pretsedentlar mavjud.
3 Bundan tashqari, qirol hukumatining vakolatlari ham odatlarga asoslangan edi. Odat o'sha paytda tan olinishi uchun sud tizimi, u maxsus antik davrga ega bo'lishi shart emas edi. O'rtacha yosh o'sha paytda amalda bo'lgan bojxona 10-15 yildan oshmagan. Jamoalar eng foydalilarini qabul qilganligi sababli ba'zi urf-odatlar mahalliydan milliy odatlarga aylantirildi. Eng keng tarqalganlardan biri edi. Har bir manor, har bir okrug va, ehtimol, har bir villaning o'ziga xos odatlari bor edi, bu "ingliz burgh" deb nomlanuvchi odat bo'lib, unga ko'ra er katta o'g'ilga emas, balki kichigiga meros bo'lib qolgan. Va bu odat 1920 yilgacha kuchda qoldi.
4 Anglo-sakslar skandinaviyaliklar singari huquqiy odatlarni yozib, ularni majburiy qilib qo‘yish orqali o‘zlarining birinchi qonunlarini yaratdilar. Huquqiy urf-odatlar mazmunini aks ettiruvchi statutlar ingliz-sakson dumalarini tashkil etgan. Keyinchalik qadimgi urf-odatlar va qonunlar to'plami konstitutsiya va qoidalarga aylandi. O'sha davrning qonun hujjatlari boshqacha nomlandi: assortimentlar, nizomlar, konstitutsiyalar, qoidalar, nizomlar va boshqalar.

Davlat va huquqning umumiy nazariyasi. Darslik / Ed. V.V. Lazarev. -3-nashr, - M .: Yurist, 2001. - S. 316.

5 Masalan, Tanganikada islom huquqi nikoh, meros va mulkni, xususan, yerni boshqarish masalalarida odat huquqiga o‘xshaydi. Zanzibarda ham manzara xuddi shunday: bu yerda mahalliy huquq odat huquqining shofiy mazhabining islom huquqi bilan singdirilishi natijasidir. Shu bilan birga, Zanzibar Afrikaning Sahroi Kabirdagi kam sonli mintaqalaridan biri bo'lib, u erda fuqarolik ishlarini hal qilishda islom qonunlari asosiy qonun hisoblanadi.
6 David R. Bizning zamonamizning asosiy huquqiy tizimlari / Per. fr dan. - M., 1988. - S. 386.
7 Krashennikova N. A. Hindu huquqi: tarix va zamonaviylik. - M., 1982. - B.234.
8 Davlat va huquqning umumiy nazariyasi: Darslik / Ed. V.V.Lazarev - 3-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M.: Yurist, 1999. - S. 323.
9 Dunyo davlatlarining huquqiy tizimlari. Entsiklopedik ma'lumotnoma / Resp. ed. VA MEN. Suxarev. - M.: Norma, 2000. - B.226.
10 Shri-Lankada Tamillar shaxsiy maqom va boshqa bir qator masalalarda asosan hind an'analariga asoslangan shaxsiy qonunlariga (Tesawalarnai) amal qiladilar. Mulk huquqining ba'zi masalalari (masalan, servitutlar) uchun u hududiy bo'lib, Shimoliy provinsiyada (tamillar aholining ko'p qismini tashkil qiladi) mulkka ega bo'lgan har bir kishiga nisbatan qo'llaniladi.
11 Ekvatorial Gvineyada hozirda bir vaqtning o'zida 3 turdagi nikoh mavjud - fuqarolik, odatiy va katolik. Fuqarolik nikohi mamlakatda amaldagi qonun hujjatlari (birinchi navbatda Fuqarolik Kodeksi), umumiy huquq - belgilangan huquqiy odatlar, katolik - kanon huquqi bilan tartibga solinadi. Ayrim qabilalarning odat qonuni ko‘pxotinlikka ruxsat beradi.
12 Dunyo davlatlarining huquqiy tizimlari. Entsiklopedik ma'lumotnoma / Ed. A.Ya.Suxareva. - M.: Norma, 2001 yil.
13 Huquqning umumiy nazariyasi: Darslik / Pod. ed. A.S. Pigolkin. - 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M., 1995. - S. 365.
14 Davlat va huquqning umumiy nazariyasi: Darslik / Ed. V.V. Lazarev. - 3-nashr. - M.: Yurist, 2001. - S. 320.
15 Dunyo davlatlarining huquqiy tizimlari. Entsiklopedik ma'lumotnoma / Ed. VA MEN. Suxarev. - M.: Norma, 2001 yil
Huquqiy oila deganda ma'lum umumiylikka ega bo'lgan milliy huquqiy tizimlar yig'indisi tushuniladi. xarakterli xususiyatlar shakllanish tartibida ham, ijtimoiy munosabatlarga tartibga solish ta'siri jarayonida ham namoyon bo'ladigan o'ziga xos xususiyatlar.
Shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy komparativistlar o'rtasida huquqiy tizimlarni tasniflashga yondashuvlar bo'yicha birdamlik mavjud emas. Ularni tasniflashda taklif etilayotgan yondashuvlar asosan shartli hisoblanadi. Bu ijtimoiy munosabatlar rivojlanishining dinamikligi tufayli "to'liq huquqiy yoki boshqa tasnif bo'lishi mumkin emas" bilan izohlanadi.
Eng keng tarqalganlaridan biri bu Rene Devid tomonidan berilgan huquqiy oilalarning tasnifi. U ikki mezonning uyg'unligiga asoslanadi: din, falsafa, iqtisodiy va ijtimoiy tuzilmalarni o'z ichiga olgan mafkura va birinchi navbatda huquq manbalariga asoslangan huquqiy texnika. Huquq tizimlarining tasnifini takomillashtirib, Rene Devid ular orasida to'rtta tizimni ajratib ko'rsatdi: romano-german huquq tizimlari, anglo-sakson huquq tizimlari, sotsialistik, diniy va an'anaviy huquq tizimlari. Maxsus e'tibor Huquqiy tizimlarni tasniflashda ularning tarixiy ildizlarining mushtarakligi, huquqiy tafakkur uslubi yoki modelining o‘xshashligi, asosiy huquqiy institutlarning yaqinligi kabi mezonlarga asoslanadi.
Tasniflash quyidagi asosiy omillardan iborat bo'lgan "huquqiy uslub" (K.Zvaygert va G.Kotz) mezoniga asoslanishi mumkin: huquqiy tizimlarning kelib chiqishi va evolyutsiyasi, huquqiy tafakkur xususiyatlari, o'ziga xosligi. yuridik institutlar, huquq manbalarining tabiati va ularni izohlash usullari, mafkuraviy omillari. Bu omillar asosida "huquqiy doiralar" deb ataladiganlar - romanesk, german, skandinaviya, anglo-amerika, sotsialistik, islom huquqi, hindu huquqi ajratiladi.
Marksistik huquq tipologiyasining asosini ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya mezoni – quldorlik huquqi, feodal huquqi, burjua qonuni, sotsialistik qonun.
Rossiya huquqshunosligida huquqning milliy-tarixiy, texnik-huquqiy va o'ziga xos geografik xususiyatlariga asoslangan tasniflar an'anaviy ravishda qo'llaniladi.
Alohida huquqiy oila doirasida boshqa tasniflash mumkin. Masalan, Romano-german huquqiy oilasi doirasida bir guruh Romanesk (Italiya, Fransiya, Ispaniya, Portugaliya, Lotin Amerikasi mamlakatlari huquqi, cherkov katolik huquqi) va bir guruh german huquqi (Germaniya, Avstriya, Vengriya, Skandinaviya mamlakatlari). ajralib turadilar. Umumiy huquq oilasi doirasida Angliya, AQSH huquqiy tizimlari va ingliz tilida so'zlashuvchi mamlakatlar huquqi ajralib turadi. Slavyan huquqiy oilasi guruhni o'z ichiga oladi Rossiya qonuni va G'arbiy slavyan huquqi (Ukraina, Belarusiya, Bolgariya, zamonaviy Yugoslaviya).
Ammo allaqachon an'anaviy tasnifga aylangan eng mustahkam huquqiy oilalarda umumiy (anglo-sakson) huquq, romano-german huquqi, sotsialistik, musulmon huquqi, diniy va oilalar oilalari mavjud. an'anaviy qonun.
“Huquqiy oila” tushunchasiga ta’rif berishda konsensus mavjud emas. Umuman olganda, uni umumiy bo'lgan huquqiy tizimlar to'plami deb hisoblash mumkin huquqiy belgilar uzoq madaniy va tarixiy davr mobaynida shakllangan.
Shuningdek, ajralishning turli mezonlari mavjudligini hisobga olgan holda, huquqiy oilalarning aniq, yagona tasnifi mavjud emas. Rene Devid hozirda eng mashhur va qo'llaniladigan tasnifni yaratdi.
2-bob. Romano-german (kontinental) huquqiy oila
Hozirgi zamonning asosiy huquqiy tizimlaridan biri romano-german huquqiy oilasidir. Tizim me’yoriy tartibliligi va tuzilgan manbalari, barqaror demokratik huquqiy tamoyillari, qat’iy huquqiy texnikaning ta’minlanganligi bilan ajralib turadi. Bu tizimning “tashuvchilari” va dvigatellari eng qudratli davlatlar edi: avval Rim imperiyasi, keyin esa Yevropa davlatlari (Fransiya, Germaniya va boshqalar).
"Romano-german huquqida qonun hech qachon aniqlanmagan va qonun bilan birlashtirilmagan, balki "huquqiy tartib", ya'ni. Qonunda ko‘rsatilgan talablarga qat’iy va so‘zsiz rioya qilish asosida shakllanadigan tartib hech qachon “qonun va tartib”ning sinonimi sifatida qaralmagan.
Kontinental huquq tizimining shakllanishi boshlanishining tarixiy ildizlari qadimgi Rimning huquqiy qarashlari va huquqidan kelib chiqadi.
Romano-german huquqi ko'p jihatdan Rim huquqining g'oyalari, tuzilmalari, institutlari natijasi, yangi sharoitlarga nisbatan o'zgartirilgan, Rim huquqini qabul qilish (idrok etish) natijasidir.
Kodifikatsiya ko'rib chiqilayotgan huquqiy oilaning shakllanishidagi muhim qadam edi. 19-asr boshlarida, Napoleon davrida beshta kodeks qabul qilingan. 1804 yilda qabul qilingan Fuqarolik kodeksi Frantsiya Napoleon kodeksi deb nomlangan va uch qismdan iborat bo'lib, aslida qadimgi Rim huquqshunosi Gayning institutlari (darsligi) tuzilishini takrorlaydi (birinchi qism shaxslar haqida; ikkinchisi narsalar haqida; uchinchisi - majburiyatlar haqida). Napoleon kodeksi Belgiya, Gollandiya, Lyuksemburg, Polsha va Italiyada qabul qilingan. Rim huquqining kuchli ta'siri ostida 1896 yilda Germaniya fuqarolik kodeksi qabul qilindi.
Romano-german huquqiy oilasi eng qadimgi G'arb huquq tizimi bo'lib, bir qator o'ziga xos umumiy xususiyatlarga ega:
· Rim xususiy huquqining ko‘plab atributlarini o‘z ichiga oladi (moddiy huquqning institutlari, tushunchalari, uslublari, lug‘at boyligi, tuzilishi);
materialning asosiy tarmoqlarini kodlashtirish va protsessual qonun;
· xususiy huquqning dualizm tamoyilini tan olgan holda moddiy huquqni xususiy va ommaviyga ajratadi;
· ommaviy huquqqa nisbatan xususiy huquqning, shuningdek, protsessual huquqqa nisbatan moddiy huquqning ustuvorligi tamoyiliga rioya qilinadi;
· Davlatning norma ijodkorligi huquqning asosiy manbai, sud pretsedenti esa faqat yordamchi manba sifatida e’tirof etiladi. Eng yuqori qonunlar orasida yuridik kuch konstitutsiyaga ega;
· Qonun ustuvorligi prinsipiga rioya qilish bilan bir qatorda davlatchilik prinsipi ham amal qiladi – davlatning jamiyatdagi yetakchi rolini e’tirof etish va kuchaytirish;
· Adliya vazirligining sudlar ustidan ma’muriy nazorat tizimi (sudyalarni attestatsiyadan o‘tkazish, sudlarning kadrlar siyosatini nazorat qilish, sudyalar malakasini oshirish dasturlarini amalga oshirish) mavjud;
· Advokatlik kasbining tuzilishi sakkizta gorizontal tarmoqqa bo'linishni o'z ichiga oladi: sudya, advokat, yuridik maslahatchi, xususiy yuridik maslahatchi, prokuror va unga bo'ysunuvchi tergovchilar, olimlar va o'qituvchilar.
Romano-german huquqiy oilasining boshlanishi 13-asr tarixchilari tomonidan kuzatilgan. Shu davrgacha Yevropada huquq odat huquqi normalarining yig‘indisi edi. Rim huquqini qabul qilishda Uyg'onish davri olimlarining xizmatlari katta. Glossatorlarning (9-asr, Boloniya universiteti) ilmiy gʻoyalari butun Yevropaga tarqaldi. Rim huquqi asosida Evropani aynan ular yaratgan deb ishoniladi yuridik fan, Rim huquqiy terminologiyasini barcha mamlakatlar huquqshunoslari uchun umumiy qildi. Mulk tushunchasi, huquqning xususiy va jamoat, real va shaxsiy huquqlarga bo'linishi, shartnomalar ijtimoiy munosabatlarning erishilgan darajasiga nisbatan qabul qilindi, qo'llab-quvvatlandi va takomillashtirildi.
Asta-sekin shakllangan romano-german huquqi tizimi (Italiya, Fransiya, Ispaniya, Portugaliya, Germaniya, Avstriya, Shveytsariya, Rossiya va boshqalar) barcha tarixiy, milliy va diniy xususiyatlari bilan bir qatorda bir qator umumiy xususiyat va belgilarga ega.
Birinchidan, huquqning xususiy va davlatga bo'linishi butun huquq tizimining "tayanch o'qi" dir. Ommaviy huquq hokimiyat va bo'ysunish, majburiyatli shaxslarni majburlash mexanizmiga asoslangan bo'ysunuvchi munosabatlarni tartibga soladi.
U hukmronlik qiladi majburiy qoidalar o'zgartirish mumkin bo'lmagan huquqiy munosabatlar ishtirokchilari tomonidan to'ldiriladi. Xususiy huquq teng huquqli, mustaqil sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlarda vositachilik qiladi. Bu erda dispozitsiyaviy normalar ustunlik qiladi, ular faqat ishtirokchilar tomonidan o'zgartirilmagan, bekor qilinmagan qismida harakat qiladi.
Sferaga jamoat huquqi konstitutsiyaviy, ma'muriy, jinoiy, moliyaviy, xalqaro huquq, protsessual tarmoqlar.
Xususiy huquq doirasiga quyidagilar kiradi: fuqarolik, oilaviy, tijorat, xalqaro xususiy huquq, institutlar mehnat qonuni va boshqalar.
Mazkur huquq tizimiga xos bo‘lgan inson huquq va erkinliklarining taraqqiy etishi inson va fuqaroning huquq va manfaatlari jamiyat va davlat manfaatlariga zid ekanligini anglatmaydi. Jamiyat barqarorligi, uning hayotiy faoliyati, siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy sohalar xususiy huquqni amalga oshirishning sharti va kafolati bo‘lib xizmat qiladi. Binobarin, davlat va xususiy huquq bir-biri bilan uzviy bog'langan va o'zaro ta'sir qiladi.
Ommaviy huquq o'z ifodasini huquqiy tizimlar, qonunchilik tarmoqlari qurilishida, qonunlarda va huquqning boshqa manbalarida, usullarida topadi. huquqiy tartibga solish. Xususiy huquq, birinchi navbatda, inson va fuqaroning huquq va erkinliklari bilan bog'liq munosabatlarni tartibga soladi. Xususiy huquq shaxslarning aniq maqomini belgilash bilan tavsiflanadi va yuridik shaxslar, bir-biri bilan munosabatlarda ularning tengligini ta'minlash, shartnomaviy tartibga solish, xo'jalik va boshqa faoliyat erkinligi, ijodkorlik.
Ikkinchidan, kontinental huquq tizimi tarmoqlarga bo'linishi bilan tavsiflanadi: konstitutsiyaviy, fuqarolik, ma'muriy, jinoiy, fuqarolik-protsessual, jinoyat-protsessual. Tarmoqlar ichida kichik tarmoqlar va muassasalar mavjud.
Shunday qilib, konstitutsiyaviy huquq RF quyi tarmoqlarni o'z ichiga oladi: saylov huquqi, federal qonun, to'g'ridan-to'g'ri demokratiya instituti va boshqalar. Qonunchilik tarmoqlari zamonaviy konstitutsiyalarda nomlanadi. Bu federatsiya va uning sub'ektlarining qonunchilik vakolatlarini chegaralash uchun ko'pincha federal shtatlarga xosdir.
Uchinchidan, kontinental huquq tizimi yozma huquq manbalarining yagona ierarxiyasi bilan tavsiflanadi. Oliy mavqeni konstitutsiya egallaydi, uning normalari eng yuqori yuridik kuch deb tan olingan. U shaxs maqomining asoslarini, siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy tizimni, davlat atributlarini belgilaydi.
Konstitutsiya bilan tartibga solinadigan huquq manbalari tizimida birinchi navbatda qonunlar ajralib turadi. Qonunlar tizim mamlakatlari parlamentlari tomonidan qabul qilinadi, eng yuqori yuridik kuchga ega va davlatning butun hududiga, uning barcha fuqarolariga taalluqlidir. Huquqning barcha boshqa manbalariga nisbatan ularning ustuvorligini qayd etamiz. Ular urf-odatlarni, sud amaliyotining ayrim qoidalarini va ichki shartnomalarni taqiqlashi yoki qonuniylashtirishi mumkin.
Romano-german tizimidagi mamlakatlarda qonunlardan tashqari, ko'plab qonun osti hujjatlari qabul qilinadi: farmonlar, nizomlar, ko'rsatmalar, sirkulyarlar va ijro etuvchi hokimiyat tomonidan chiqarilgan boshqa hujjatlar.
To'rtinchidan, huquqni shakllantirishda asosiy rol qonun chiqaruvchi (davlat hokimiyati) zimmasiga yuklanadi, u umumiy huquqiy xulq-atvor qoidalarini yaratadi. Shu munosabat bilan u ijtimoiy munosabatlarni tushunishi, ijtimoiy amaliyotni umumlashtirishi, takrorlanadigan vaziyatlarni tahlil qilishi va unda shakllantirishi kerak. qoidalar fuqarolar va tashkilotlar uchun huquq va majburiyatlarning umumiy modellari.
huquqni muhofaza qiluvchi organ xodimi (sudya, ma'muriy organlar va mansabdor shaxslar) faqat ushbu umumiy normalarni aniq huquqni qo'llash aktlarida to'g'ri amalga oshirish uchun mo'ljallangan.
Roman-german huquqining manbalar tizimida qonunga qo'shimcha sifatida harakat qiladigan odatning o'rni o'ziga xosdir. Bundan tashqari, odat qonunchilik qarorlarining ziddiyatlarini, adolatsizligini yumshatish funktsiyasini bajaradi. Bugungi kunda, kamdan-kam istisnolardan tashqari, odat mustaqil huquq manbai xususiyatini yo'qotdi.
Qit’a huquq tizimi dunyoda keng qo‘llaniladigan davlat hokimiyati va demokratik institutlarning quyidagi asosiy nazariy tushunchalari bilan tavsiflanadi:
jahon davlati ta’limoti va tamoyillarini bilish;
• hokimiyatlar bo'linishi tamoyillarini mustahkamlash;
konstitutsiyaviy nazorat tizimini ta'minlash ( konstitutsiyaviy adolat);
ma'muriy sudlovni tartibga solish;
· ko‘ppartiyaviylik tizimini rivojlantirish kafolatlari;
mahalliy o'zini o'zi boshqarishni ta'minlash.
Romano-german huquqiy oilasiga mansub davlatlar birlashgan yagona tushuncha, unga ko'ra asosiy rol qonunga tegishli. Shu bilan birga, ushbu mamlakatlarning huquqiy tizimlari o'rtasida sezilarli farqlar mavjud bo'lib, ular kabi jihatlarga taalluqlidir konstitutsiyaviy nazorat, kodifikatsiya, qonunni tartibga solish va talqin qilishning turli roli.
Romano-german huquq tizimining o'ziga xos xususiyatlari doktrinal xususiyat, normativ tartiblilik va demokratik huquqiy tamoyillardir. Huquqning xususiy va davlatga aniq bo'linishi mavjud. Kodifikatsiya ham kontinental huquqning o‘ziga xos belgisidir.
Huquqiy oila qiyosiy huquqning markaziy tushunchalaridan biridir; umumiy huquq manbasini, asosiy tushunchalarni, huquqning tuzilishini va uning shakllanishining tarixiy yo‘lini o‘zida mujassam etgan milliy huquqiy tizimlarning ozmi-ko‘pmi keng majmuini ifodalaydi.
Huquqiy oila atamasining o'zi kiritilgan ilmiy aylanish Nemis olimi Gotfrid Leybnits 1667 yilda lotin tilida Nova Methodus Discendae Docendaeque Iurisprudentiae (huquq fanini o'rganish va o'qitishning yangi usullari) asarini nashr etdi. Ushbu asar "Theatrum legale als Projekt einerumfassenden Darstellung des Rechts aller Völker, Länder und Zeiten" (Huquqning loyiha sifatida ifodalanishi: barcha xalqlar, mamlakatlar va zamonlar) deb nomlangan 7-§ni o'z ichiga oladi. Aynan shu ishda Leybnits qarindoshlik-genetik yondashuvdan foydalangan holda bir qator mamlakatlar huquqini o'ziga xos oilalarga birlashtirish g'oyasini ilgari surdi va rivojlanishning yagona manbai va o'xshashligini ta'kidladi. Biroq, har bir qonuniy oila o'ziga xosdir qiyosiy huquq ularning o'xshash va farqli tomonlarini aniqlab, huquq tizimlarining tipologiyasini ishlab chiqishga imkon beradi. Shunday qilib, huquqiy oilalar deb ataladigan huquqiy tizimlarning turlari shakllanadi. Huquqiy tizim - bu huquq tizimining (shu jumladan, qonunchilik tizimi), huquqiy madaniyat va huquqni qo'llashning umumiy bog'liqligi.
Huquqiy tizimni huquq tizimining faqat bir qismi bo'lgan huquq tizimi bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Huquqiy tizim tushunchasi ko‘pincha turli davlat va xalqlar huquqidagi tarixiy, huquqiy va etnik-madaniy farqlarni tavsiflash uchun ishlatiladi. Agar biz huquqiy tizim tushunchasini tushunish haqida gapiradigan bo'lsak, unda quyidagi fikrga e'tibor qaratish lozim. "Huquqiy tizim" toifasining ilmiy muomalaga kiritilishi ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ldi, hatto S. S. Alekseev ham aniqlikni to'liq saqlash uchun huquqiy voqelikning barcha me'yoriy va subme'yoriy elementlarini qanday kontseptsiyani qamrab olish mumkinligi haqida savol tug'dirdi. ob'ektiv qonuniyatni ifodalovchi ilmiy kategoriyaning -blurring» degan xulosaga keldi va huquqiy tizim tushunchasi shunday xizmat qilishi mumkin degan xulosaga keldi.
Biroq, qarama-qarshi nuqtai nazar ham mavjud: ba'zi tadqiqotchilar "huquqiy tizim" tushunchasini huquq nazariyasining kategorik apparatiga kiritmaslik kerak, chunki u ilmiy maqomga ega emas va shartli va noaniqdir. Masalan, V. S. Nersesyants nuqtai nazaridan, “huquqiy tizimni qandaydir yangilik sifatida talqin qilish. huquqiy tushuncha, barcha huquqlarni (barcha huquqiy hodisalar va toifalarni) qamrab olgan holda, mohiyatan almashtirishni anglatadi umumiy tushuncha huquqlarni qandaydir an'anaviy (va tasodifiy) "huquqiy tizim" iborasi bilan qo'shimcha qiladi va yana qo'shimcha qiladiki, huquqiy tizim barcha huquqiy hodisalar va tushunchalarning yig'indisi sifatida tushunila boshlandi, ya'ni aslida marksizmda " “huquqiy asos”dan ustun turadigan huquqiy ustqurma.
Umuman olganda, aytishimiz mumkinki, "huquqiy tizim" tushunchasining paydo bo'lishi keng ko'lamli va huquq himoyachilari o'rtasidagi o'ziga xos murosa bo'ldi. me'yoriy tushuncha huquq yoki, aniqrogʻi Yu.A.Tixomirov taʼkidlaganidek, “huquqiy tushunchaning yana bir jihati “huquq tizimi” tushunchasi yordamida yaxlit va yaxlit huquq haqidagi gʻoyani chuqurlashtirishga urinishdir”.
Biroq, Rossiyada huquq tizimi bir necha o'n yillar davomida o'rganilganiga qaramay, zamonaviy huquq nazariyasida "huquqiy tizim" tushunchasining predmeti, ko'lami va mazmunini aniqlashda bir xillik paydo bo'lmadi. Ba'zi advokatlar buni tizim bilan aniqlaydilar huquqiy tartibga solish, boshqalari huquqni me'yoriy ta'lim, qonun ijodkorligi va huquqni qo'llash sifatida birlashtiradi, boshqalari huquqiy hodisalarning ichki aloqalari, ularning tashkil etilishi va tuzilishi haqidagi ushbu kontseptsiyani o'z ichiga oladi. Nihoyat, u to'plam sifatida tavsiflanadi huquqiy normalar, tamoyillar va institutlar (me'yoriy element), huquqiy institutlar yig'indisi (tashkiliy element), huquqiy g'oyalar va qarashlar yig'indisi sifatida (mafkuraviy element). Ba'zi tadqiqotchilar hatto huquq tizimining toifasi hali ham yaxshi rivojlanmagan deb hisoblashadi.