Mucizeler Kursu

I. Kutsal Ruh’a Davet
1. Şifa, iki zihnin bir olduklarını algılamalarını ve mutlu olmalarını sağlayan
düşüncedir. 
2
Bu mutluluk, Evlatlığın her bir kısmını kendisiyle birlikte sevinmeye çağırır
ve Tanrı’nın onlara ve onların aracılığıyla ulaşmasını sağlar. 
3
Vahyi kalıcı haliyle sadece
şifa bulmuş zihin deneyimleyebilir çünkü vahiy saf sevinçten oluşan bir deneyimdir. 
4
Tamamen sevinçli olmayı seçmiyorsan eğer, zihnin, olmayı seçmediği şeye sahip olamaz.
5
Ruhun 
sahip olmak 
ve 
olmak
arasında bir fark görmediğini hatırla. 
6
Üst zihin ruhun
itaat ettiği kurallara göre düşünür ve bu yüzden sadece Tanrı’nın kurallarını onurlandırır.
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

7
Ruh için elde ediş anlamsızdır ve vermek ise her şeydir. 
8
Her şeye sahip olduğundan
ruh her şeyi vererek elinde tutar ve böylece Tanrı’nın yaratmış olduğu gibi yaratır. 
9
Bu
tür düşünme şekli, sahip olmaya bütünüyle yabancı olmasına rağmen alt zihin için bile
fikirlerle bağlantılı olarak oldukça anlaşılırdır. 
10
Fiziksel bir şeyin sahipliğini paylaşırsan
eğer, onun sahipliğini bölüşmüş olursun. 
11
Ama bir fikri paylaşırsan eğer onu
azaltmazsın. 
12
Tamamı verilmiş olmasına rağmen tamamı hâlâ senindir. 
13
Ayrıca, onu
vermiş olduğun kişi onu kendisinin olarak kabul ederse eğer, onu senin zihninde pekiştirir
ve böylece onu çoğaltır. 
14
Dünyanın bir fikirler dünyası olduğu kavramını kabul
edebilirsen eğer, verme ve kaybetme arasında egonun yaptığı yalan bağlantıya olan
inanışın tamamı yok olur.
2. Yeniden uyanışımıza sadece birkaç basit kavramla başlayalım:
2
Düşünceler verilerek çoğalır.
3
Onlara inanan arttıkça onlar daha da güçlenir.
4
Her şey bir fikirdir.
5
O zaman verme ve kaybetme nasıl birbiriyle bağlantılı olabilir ki?
3. Bu, Kutsal Ruh’a davettir. 
2
Kutsal Ruh’a uzanıp O’nu sana getirebileceğimi daha
önce de söyledim ama O’nu sana sadece senin kendi davetinle getirebilirim. 
3
Kutsal Ruh
senin doğru zihnindedir, benimkinde olmuş olduğu gibi. 
4
İncil der ki, “İsa Mesih’teki
zihin sende de olsun” ve bunu bir kutsayış olarak kullanır. 
5
Bu, mucize zihinli olma
halinin kutsanışıdır. 
6
Bu, Mesih’in düşünme şeklinde bana katılarak senin de benim
düşünmüş olduğum gibi düşünebilmenin talebidir.
4. Kutsal Ruh, Kutsal Üçlemede sembolik bir işlevi olan tek kısımdır. 
2
O’ndan Şifacı,
Avutucu ve Rehber olarak bahsedilir. 
3
O, Baba ve Evlattan ayrı duran “ayrı,” “bağımsız”
bir şeymiş gibi tarif edilir. 
4
Ben, “Ben gidersem eğer, size başka bir Avutucu
göndereceğim ve o sizinle kalacak” demiştim. 
5
Sembolik işlevi Kutsal Ruh’un
anlaşılmasını zorlaştırır çünkü sembolizm farklı yorumlara açıktır. 
6
Bir insan ve aynı
zamanda Tanrı’nın yaratımlarından biri olarak, Kutsal Ruh’tan veya Evrensel İlhamdan
gelen doğru düşünme şeklim bana ilk ve öncelikli olarak bu İlhamın herkes için olduğunu
öğretti. 
7
Bunu bilmeden O’na kendim de sahip olamazdım. 
8
Bu kapsamda “bilme”
kelimesi doğrudur çünkü Kutsal Ruh bilgiye öylesine yakındır ki onu ortaya çıkarır veya
daha iyi ifade edecek olursak onun gelmesine izin verir. 
9
Daha önce, gerçeğe çok yakın
olduğundan Tanrı’nın küçük boşluğun üzerinden akabileceği yüce veya “doğru” algıdan
bahsettim. 
10
Bilgi her zaman her yere akmaya hazırdır ama karşı gelemez. 
11
Bu yüzden,
onu hiçbir zaman kaybedemeyecek olmana rağmen onu engelleyebilirsin.
5. Kutsal Ruh, algının ötesinde yatan bilgiden haberdar olan Mesih Zihnidir. 
2
O,
ayrılıkla aynı anda Kefaret ilkesinin ilhamı olarak koruma amacıyla doğmuştur. 
3
Bundan
önce şifaya gerek yoktu çünkü kimse huzursuz değildi. 
4
Kutsal Ruh’un Sesi, Kefarete
çağrı veya zihin bütünlüğünün geri kazandırılmasıdır. 
5
Kefaret tamamlandığında ve
bütün Evlatlık şifa bulduğunda geri dönüş Çağrısı olmayacaktır. 
6
Ama Tanrı’nın yarattığı
ebedidir. 
7
Kutsal Ruh, yaratımlarını kutsamak ve onları neşenin ışığında tutmak için
Tanrı’nın Evlatlarıyla birlikte kalacaktır.
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

6. Tanrı, çocuklarının yanlış yaratımlarını dahi, onlar yapmış olduğu için
onurlandırmıştır. 
2
Ve aynı zamanda O, çocuklarını, algılarını neredeyse Tanrı’ya geri
ulaşabilecekleri kadar çok yükseğe taşıyacak düşünce şekliyle de kutsamıştır. 
3
Kutsal
Ruh, Kefaret Zihnidir. 
4
O, sonunda kendisine aktarımın mümkün olduğu, Tek zihinli
olma haline oldukça yakın bir zihin halini temsil eder. 
5
Algı bilgi değildir ama bilgiye
aktarılabilir veya ona sıçrayabilir. 
6
Hatta burada aktarılma veya “taşınma” terimlerinin
kelime anlamını kullanmak daha da faydalı olabilir çünkü son adım Tanrı tarafından
atılır.
7. Bütün Evlatlığın paylaşılan İlhamı olan Kutsal Ruh bir tür algı uyandırır ve bu
algının içindeki pek çok öğe, Cennetin Krallığındaki öğelere benzer:
2
İlki, evrenselliği tamamıyla nettir ve ona ulaşan hiç kimse onu paylaşmakta
kazanımdan başka bir şey olduğuna bir an dahi inanmaz.
3
İkincisi, saldıramaz ve bu yüzden tam olarak açıktır. 
4
Bu, bilgiyi sağlamasa da onu
hiçbir şekilde engellemediği anlamına gelir.
5
Son olarak, getirdiği şifanın ötesine giden yolu gösterir ve zihni, kendi bütünleşmesinin
ötesinde yaratımın yollarına götürür. 
6
Gerçek niteliksel bir değişimi üretmesi için
yeterli niceliksel dönüşümün oluştuğu yer bu noktadır.