Мотивация и личность

множество
женщин, интеллектуально развитых,
преуспевающих и при этом не работающих, у которых постепенно
развивались те же самые симптомы интеллектуальной опустошенности. У
тех, кто последовал рекомендации занять себя чем — нибудь достойным,
улучшение или излечение наступали достаточно часто, чтобы убедить меня
в реальности существования когнитивных потребностей. В тех странах, где
был отрезан доступ к новостям, информации, фактам или где официальные
теории находились в глубоком противоречии с действительностью, по
меньшей мере, некоторые люди реагировали на это циничным отношением
ко всему, утратой веры во
 все
ценности, подозрениями даже в отношении
очевидного, разрушением обычных межличностных связей, утратой
надежды, были морально сломлены и т. д. Реакция других была более

---

пассивной и характеризовалась отупением, покорностью, утратой
способности мыслить, приспособлением и утратой инициативности.
6. Потребности знать и понимать проявляются уже в конце
младенческого периода и в детстве, возможно даже сильнее, чем во
взрослом состоянии. Более того, судя по всему, они возникают стихийно,
скорее в результате развития, нежели научения. Детей не нужно учить
быть любопытными. Но, приучая их к существующему порядку вещей,
можно
научить их
 не
быть любопытными.
7. В конечном счете, удовлетворение когнитивных импульсов
доставляет субъективное удовольствие и его результатом становится
конечный опыт. Хотя исследователи часто пренебрегали этим аспектом
инсайта и познания, уделяя большее внимание достигнутым результатам,
научению и т. д., по — прежнему верно то, что инсайт обычно
представляет собой яркое, счастливое эмоциональное переживание в
жизни любого человека, возможно, момент высшего взлета на протяжении
всей жизни. Преодоление препятствий, возникновение патологии при
наличии помех, повсеместный характер возникновения (охватывающий
весь человеческий род и различные культуры), постоянное (хотя и
неустойчивое) ощутимое напряжение, необходимость удовлетворения этой
потребности как обязательное предварительное условие наиболее полного
раскрытия потенциальных возможностей человека, спонтанное появление
на заре человеческой жизни — все это характерно для базовой
когнитивной потребности.
Однако всех этих теоретических допущений недостаточно. Даже после
того как мы что — либо узнаем, мы стремимся узнать больше и больше,
точнее и подробнее, с одной стороны, а с другой — стремимся расширить
наши знания в области мировой философии, теологии и т. д. Этот процесс
некоторые определяют как поиски смысла. А значит, нам следует
постулировать желание постигать, систематизировать, организовывать,
анализировать, искать связи и значения, создавать систему ценностей.
Сделав эти желания предметом обсуждения, мы видим, что и они, в
свою очередь, выстраиваются в небольшую иерархию, в которой желание
знать преобладает над желанием понять. Все особенности иерархии,
построенной на порядке доминирования, которую мы описали выше,
характерны, по — видимому, и для данной иерархии.
Мы должны удержаться от соблазна отделить эти желания от базовых
потребностей, о которых мы говорили выше, т. е. подчеркнуть дихотомию
между когнитивными и конативными потребностями. Желание знать и
понимать само по себе конативно (т. е. носит побудительный характер) и

---

является столь же личностной потребностью, сколь и базовой. Более того,
как мы видели, эти две иерархии являются скорее взаимосвязанными, чем
абсолютно различными, и, как мы увидим далее, носят скорее
синергетический, чем антагонистический характер. Более подробное
развитие идей, изложенных в этом разделе, можно найти в книге Маслоу
Toward a Psychology of Being
(1968с).