|
Культурные детерминанты
Безусловно, взаимоотношения между культурой и личностью весьма
сложны, чтобы говорить об этом коротко. Главным образом, для полноты
изложения материала следует указать, что в целом пути достижения
личных целей в жизни, как правило, определяются особенностями
культуры.
Пути
выражения
своей
самооценки
также
отчасти
детерминируются господствующей культурой. То же самое можно сказать
о любовных отношениях. Мы добиваемся любви других людей и выражаем
свои чувства к ним способами, одобряемыми нашей культурой. Тот факт,
что в сложных обществах роли, связанные с социальным статусом, также
отчасти детерминированы культурой, часто ведет к вариациям в
проявлениях личностных синдромов. Например, мужчины с высокой
самооценкой в нашем обществе имеют больше возможностей для
выражения этого синдрома, чем женщины с высокой самооценкой. Детям
также дается мало шансов выразить свою высокую самооценку.
Необходимо отметить, что обычно имеется одобряемый культурой
уровень каждого синдрома (например, безопасности, самооценки,
социальности, активности). Это особенно заметно при кросс — культурных
исследованиях и исторических сравнениях. Так, от среднего представителя
народности добу ожидаются более выраженные проявления враждебности,
чем от среднего арапеша. От средней женщины в современном обществе
ожидается проявление более высокой самооценки, чем от средней
женщины столетие назад.
Изучение личностного синдрома
Стандартные способы корреляции
До этого момента мы говорили о различных частях синдромов, словно
эти части гомогенны, как частицы тумана. В действительности это не так.
В рамках организации синдрома обнаруживаются иерархии и кластеры.
Это наблюдение уже было описано применительно к синдрому
самооценки, в частности с использованием метода корреляции. Если
синдром недифференцирован (однороден), любая его часть будет
одинаково коррелировать с любой другой его частью. В действительности,
однако, самооценка (измеренная как целое) по — разному коррелирует с
разными частями. Например, синдром самооценки в целом, оцененный по
социальному личностному опроснику
(Socialpersonality inventoiy)
(Maslow,
1940b), коррелирует с раздражительностью г = -0,39, установкой на
нескольких сексуальных партнеров г = 0,85, рядом сознательных
ощущений собственной неполноценности г = -0,40, замешательством в
различных ситуациях г = -0,60, рядом осознаваемых страхов г = -0,29
(Maslow, 1968а, 1968b).
Клиническое изучение данных также показывает склонность к
естественной группировке частей синдрома, имеющих внутреннюю
общность. Так, конвенциаль — ность, нравственность, скромность и
законопослушность группируются вместе естественным образом, в
отличие от другой группы качеств, таких как уверенность в себе,
выдержка, самостоятельность, отсутствие застенчивости.
Склонность качеств к группировке дает возможность создания
классификации в рамках синдрома. Вместе с тем при попытке это сделать
мы сталкиваемся с рядом затруднений. Во — первых, нам не избежать
общей для всех классификаций проблемы, т. е. выбора принципа, на
котором эта классификация должна строиться. Конечно, при хорошем
знании данных и взаимоотношений между ними это нетрудно сделать.
Если же, как в нашем случае, мы пребываем в частичном неведении,
приходится выбирать произвольно, даже если мы пытаемся учитывать
внутреннюю природу материала. Эта внутренняя склонность к сближению
качеств задает направление и указывает первый шаг. Благодаря таким
спонтанным группировкам удается пройти часть пути; когда же различия
уже не видны, приходится следовать собственной гипотезе.
Вторая очевидная трудность состоит в том, что при работе с
материалами синдрома вскоре обнаруживается, что синдром разбит на
десятки, сотни, тысячи различных групп. Начинаешь подозревать, что
склонность к классификации служит отражением все того же
атомистического мышления. Конечно, такой инструмент при работе с
взаимосвязанными данными не очень — то помогает. Обычная
классификация представляет собой выделение различных отдельных
частей. О какой классификации может идти речь, если наши данные не
сильно отличаются и не полностью отделены друг от друга? По —
видимому, придется отказаться от атомистической классификации, как в
свое время мы отказались от редукционного анализа в пользу
холистического. Приведенные ниже аналогии служат указателями
направлений, в которых, вероятно, следует искать холистическую технику
классификации.
Do'stlaringiz bilan baham: |
