Мотивация и личность

частью реальности и поэтому безоговорочно принимаются.
Здоровые люди могут ощущать вину (или стыд, тревогу, печаль,
сожаление) по следующим поводам: 1) недостатки, которые можно
исправить (например, лень, бездумное времяпрепровождение, потеря
самообладания, причинение страданий другому человеку); 2) пережитки
психического нездоровья (предвзятость, ревность, зависть); 3) достаточно
сильные привычки, относительно не связанные с особенностями характера;
4) изъяны культуры или группы, с которыми эти люди себя
идентифицируют. Общая формула гласит, что здоровым людям неприятны
расхождения между тем, что есть, и тем, что может или должно быть в
идеале (Adler, 1939; Fromm, 1947; Ногпеу, 1950).
Спонтанность
Самоактуализирующиеся люди склонны к спонтанному поведению, а
их внутренние проявления, мысли и побуждения отличаются еще большей
спонтанностью. Их поведение отличается простотой и естественностью, им
чужды наигранность и попытки произвести эффект. Это не обязательно
подразумевает постоянное пренебрежение общепринятыми нормами
поведения. 
Если 
заняться 
подсчетом 
случаев, 
когда

---

самоактуализирующиеся люди вели себя действительно необычно, таких
ситуаций наберется немного. Нестандартность их поведения имеет
внутренние причины и обусловлена спонтанными, естественными
побуждениями и мыслями. Сознавая невозможность быть понятыми и
принятыми окружающими, не имея намерений причинить кому — нибудь
вред или вступать в спор по каждой мелочи, эти люди с доброжелательной
усмешкой и королевским изяществом проходят через все церемонии и
ритуалы. Так, мне довелось наблюдать, как один из этих людей с
достоинством принял награду, которую ни во что не ставил и над которой
потешался в частной обстановке, чтобы не обидеть тех, кто ее вручал.
Таким образом, конвенциальность не является тяжелым бременем для
самоактуализирующихся 
людей; 
во 
всяком 
случае, 
соблюдение
общепринятых норм крайне редко может заставить их отказаться от
выполнения задуманного дела, которое они находят важным и нужным.
Именно в эти моменты проявляется их необычное поведение, причем не в
форме тривиального протеста против авторитетов или придания
неоправданно большого значения малозначительному вопросу.
Подобные внутренние установки проявляются и в те моменты, когда
самоактуализирующийся человек поглощен делом, входящим в сферу его
важнейших приоритетов. Любые общепринятые правила поведения,
которые он без труда соблюдал, могут быть нарушены; складывается
впечатление, что конвенциальность проявляется произвольно, по заказу, и
требует сознательных усилий.
Наконец, такие люди легко отказываются от следования всяким
условностям в компании себе подобных, когда в этом нет необходимости.
Будучи вынуждены контролировать собственное поведение, наши
подопечные предпочитают общество людей, в котором можно вести себя
более свободно и раскованно и где не требуется особых усилий, чтобы
вести себя, как подобает.
Следствием 
такой 
особенности 
является 
то, 
что
самоактуализирующиеся люди имеют собственный этический кодекс,
относительно 
автономный 
и 
индивидуальный, 
отличный 
от
общепринятого. Случайный наблюдатель иногда может заподозрить их в
отсутствии всяких этических принципов, поскольку такие люди с
легкостью нарушают не только общепринятые нормы поведения, но и
законы, если того требует ситуация. Однако подобное мнение далеко от
истины. Это высоконравственные люди, хотя их принципы сильно
отличаются от общепринятых: как правило, среднестатистический человек
ведет себя не столько этично, сколько конвен — циально (т. е. его

---

поведение базируется на принятых в данном обществе принципах, которые
он считает верными).
Чуждые социальным условностям и распространенному в обществе
ханжеству и лжи, самоактуализирующиеся люди иногда чувствуют себя
чужестранцами, что проявляется и в их поведении.
У читателя не должно сложиться впечатления, будто эти люди
скрывают свои чувства. Иногда они ведут себя порывисто, движимые
минутным раздражением от ригидности или непонятливости окружающих.
Так, они вполне могут начать кого — либо поучать или же попытаться
защитить жертву несправедливости; они бывают переполнены радостными
чувствами, которые не в силах сдержать. В подобных ситуациях, по моим
наблюдениям, такие люди не испытывают чувства вины, стыда или тревоги
по поводу производимого ими впечатления. По — видимому, следование
общепринятым нормам обусловлено лишь тем, что в конкретной ситуации
не затрагиваются важные для них интересы, а окружающие могут быть
смущены или шокированы другим поведением.
Умение постигать реальность, принимать ее и вести себя спонтанно,
свойственное маленьким детям и животным, позволяет им прекрасно
ориентироваться в собственных побуждениях, желаниях и субъективных
реакциях (Fromm, 1947; Rand, 1943; Reik, 1948). Клиническое исследование
этой способности со всей очевидностью подтверждает точку зрения
Фромма (Fromm, 1941), что средние, так называемые нормальные и хорошо
приспособленные люди часто не имеют ни малейшего представления о
том, кто они есть, чего они хотят и что думают.
Подобные наблюдения привели к открытию принципиального различия
между 
самоактуализирующимися 
людьми 
и 
всеми 
остальными
индивидами: например, мотивационная сфера самоактуализирующихся
людей имеет не только количественные, но и качественные особенности.
Не исключено, что для них необходимо создать совершенно новую
психологию мотивации, в частности речь идет о мета — мотивации или
мотивации к личностному росту, а не к преодолению каких — либо
недостатков. Возможно, предстоит провести разграничительную линию
между собственно жизнью и