Москва Издательский Центр аноо «иэт»

сознательности и активности, 
изначально не мыслимый не только 
без
понимания, но и кри-
тичности мышления 
самого ребёнка, и осознания не только 

---

79
Я.С. Турбовской
возможностей, но и необходимости проявления 
личност-
ной активности, 
требовал и вносил коренные изменения не 
только в методику обучения, мировоззренчески значимые 
взгляды на ученика и отношения к нему и с ним, но и в фор-
мирование отношения ребёнка 
к самому себе
, что и стано-
вилось фундаментальной основой образования как процес-
са формирования личности. И в те или иные исторические 
периоды, в тех или иных странах – о чём позволяет судить 
не только история, но и современность, хоть по-разному и 
в разной степени, но обязательно проявлялись и заявляли о 
себе эти великие судьбоносные для человечества прозрения 
педагога Я.А.Коменского. 
Естественно, что и образование России - что дореволю-
ционной, что послереволюционной - не могло не вобрать 
в себя очень многого из аксиоматической сущности это-
го учения. И если прибегнуть к сравнениям, то его учение 
можно уподобить великой теории К.Циолковского, которая 
до поры до времени находилась в арсенале научного знания. 
Признавалась, фрагментарно изучалась, но практически не 
использовалась. Но развитие общества и развитие науки, 
образно говоря, догнали гениальный замысел и великую 
идею, и произошло чудо претворения фантазии в реаль-
ность – слились воедино «теория и практика».
Также и идеи Я.А.Коменского, вытекающие из его уче-
ния принципы, образующие основы педагогической аксио-
матики, станут и не могут не стать в условиях глобализации 
единственно необходимым условием поступательного исто-
рического развития системы отечественного образования.
Но, к счастью, не только идеи Я.А. Коменского убеждают 
в жизненной востребованности педагогической аксиомати-
ки, но и многовековая деятельность педагогов, для которых 
его взгляды и принципы становились личностными миро-
воззренческими установками, и которые стремились видеть 

---