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«Молодой учёный»
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№ 24.2 (158.2)
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Июнь 2017 г.
Спецвыпуск
Un concept car est un prototype de véhicule automobile
conçu et réalisé par un constructeur pout tester et montrer
des idées, sans forcément qu'il y ait une intention de produc-
tion en série et de commercialisation par la suite.
À présent l'étude des concepts dans la science est une des
directions les plus perspectives dans la linguistique. La ca-
tégorie du concept acquiert aujourd'hui le statut interdisci-
plinaire, puisque l'orientation anthropocentrique de la lin-
guistique moderne demande les études associé avec d'autres
sciences.
Les concepts sont examinés à culturel, linguistique, psy-
chologique, philosophique et d'autres aspects, une grande
quantité de leurs interprétations, les classifications et les
méthodes de l'étude est proposée.
La notion «concept» fait la base de la cognitologie et de
la linguoculturologie. Mais, malgré la large expansion du
terme «le concept» à étranger, ainsi que dans la linguistique
nationale n'existe pas aujourd'hui de son interprétation com-
mune.
Maintenant dans la linguistique il y a quelques approches
pour la définition du terme le concept:
1. J. S. Stepan trouve que toute la culture est comprise
comme l'ensemble des concepts et les relations entre
eux, selon le point de vue il décrit le concept ainsi «le
caillot de la culture dans la conscience de la personne;
cela, en forme de quoi la culture fait partie du monde de
l'homme mental». Et par l'image, le concept-cela la cellule
principale de la culture dans le monde de l'homme mental.
Aussi J. S. Stepanov indique que «le concept» est celui-là «la
touffe des représentations, les notions, les connaissances, les
associations, les émotions, qui accompagne le mot défini.»
Au point de vue semblable se tient A. Vejbitskaya. Elle
comprend par le concept l'objet du monde «Idéal», ayant le
nom et reflétant la représentation culturo-conditionnée de la
personne sur le monde «la Réalité». Les concepts sont les
idées de l'essence, qui sont formés dans la conscience de la
personne:
— De son expérience directe sensuelle — la perception
de la réalité par les organes de sens;
— Des opérations directes de la personne avec les objets,
de son activité objective;
— Des opérations mentales de la personne avec les
autres déjà existant dans sa conscience les concepts —
telles opérations peuvent amener à l'apparition des nouveaux
concepts;
— Des relations de langue (le concept peut être
communiqué, expliqué à la personne sous la forme de langue,
par exemple en train de l'enseignement, dans le procès
d'instruction);
— De la connaissance indépendante des significations
des unités de langue étudiées par la personne (l'enfant
demande, qu'est-ce que c'est la démocratie; une grande
personne regarde la signification du mot inconnu à lui dans
le dictionnaire et dans lui fait connaissance avec le concept
correspondant).
2. J. D. Apresyan a proposé une autre théorie, elle se
fonde sur les positions suivantes:
— Chaque langue naturelle reflète le moyen défini de
la perception et l'organisation du monde; les significations
exprimées dans lui se forment au système commun des
regards, une sorte de la philosophie collective, qui est
imposée par la langue à tous les porteurs;
— Le moyen propre à la langue de la conceptualisation
du monde est partiellement universel, partiellement est
spécifique nationallement;
— Le regard sur le monde (le moyen de la
conceptualisation) «est naïf» dans ce sens qu'il se
distingue du tableau scientifique du monde, mais c'est les
représentations non primitives.
3. D. S. Likhatchev, E. S. Koubryakova etc. trouvent
que le concept est le résultat de la collision de la signification
du mot avec l'expérience personnelle et nationale de la
personne, le concept est l'intermédiaire entre les mots et
la réalité. Le concept, selon E. S. Koubryakovoj, représente
l'unité rapide substantielle de la mémoire du vocabulaire
mental, le système conceptuel du cerveau, tout le tableau
du monde reflété à la mentalité humaine. C'est pourquoi à
l'analyse du concept on peut utiliser la notion du fond et la
figure, qui sont appliqués à la psychologie. L'opposition du
fond et la figure est liée à la compréhension par la personne
de comme les parties de l'entier, (de la figure) sur quel cela
le fond (les mercredis, les espaces) la même compréhension
et tous d'autres corps (les objets dans le monde). Si la
langue reflète la vision spéciale du monde, la réflexion dans
lui à la position de l'observateur correspond à la subjectivité
totale des concepts reproduits et fixés dans la langue. Un et
aussi le phénomène, l'action ou l'objet peuvent être décrit
différemment, avec l'utilisation des différents moyens de
langue. Il y a une possibilité de refléter de différents détails,
les propriétés, les signes. Cependant, la synonymie ici
seulement semblant, car après chaque lexème il y a une
structure individuelle conceptuelle. D. S. Likhatchev par
le concept comprenait «une sorte d'expression algébrique
de la signification, que la personne manie dans les paroles
écrites».
R. I. Pavilenis examine le concept comme «le système
des certaines idées de la personne sur le monde et l'identifie
avec le sens». «Le concept» suppose la présence du contenu
idéal, n'importe quelle formation mentale comprenant les
multitudes des objets et les phénomènes et un certain sens
ayant commun en train de la réflexion des connaissances de
la personne sur les faits du monde réel. Le concept est une
image standard, qui en train de la compréhension «acquérit»
les représentations, par les connaissances, les associations,
les émotions et se transforme en certaine formation mentale,
qui reflète la connaissance de la personne selon le fait donné
de la réalité.
Donc, le concept est formé spiralement de l'image sen-
suelle, qui représente l'image sensuelle enveloppée des
connaissances, les représentations, les associations.
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