Министерсво высшего и среднего специального оброзования республики узбекистан центр среднего специального професионального

Комплекс Бахааддина Накшбанди (XVI в.) Недалеко от Бухары 
находится мемориал покровителя Бухары - шейха Бахауддина Накшбанди 
(ум. 1389). Он родился в селении, позднее названного Касри Орифан - "замок 
познавших божественную истину". Считается, что шейх Накшбанди получил 
духовное посвящение от Ходжи Гиждувани, который явился к нему во сне и 
велел стать учеником Амира Куляла. Другим его учителем был правитель-
суфий чингизид Султан Халил.
Суфийская община Накшбанди отрицала аскетизм и активно занималась 
хозяйственной деятельностью. Ему принадлежат слова: "Наш путь к Богу - 
взаимное общение, но не отшельничество". Широкое признание в исламском 
мире шейх получил в ходе трехлетнего хаджа.
Шейх Бахауддин Накшбанди был духовным наставником Темура, а в 
молодости был ткачом. В будущем он станет покровителем ремесел. 
Поклонение святой могиле шейха приравнивалось совершению хаджа в 
Мекку.

---

91
 
Комплекс Бахааддина Накшбанди (XVI в.)
 
Мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанди создавался на 
протяжении пяти столетий. Его центром является прямоугольный двор, где 
находится погребение шейха. Ко двору примыкают поминальные мечети XIX 
в. По периметру двора сооружен современный айван с деревянными 
колоннами. У входа в него находится некрополь шейбанидских правителей, 
где погребены Искандер-хан (ум. 1583) и его сын Абдулла-хан II (ум. 1598). 
Самое крупное здание мемориала - ханака с мощным купольным 
перекрытием на основе выступающих арок. Ханака носит имя шейбанида 
Абдалазиз-хана (ум. 1550), по приказу которого она была построена. 
В 80-х годах методом хашара комплекс был отремонтирован и сегодня 
включает: отдельный дворик с хаузом, расписными мечетями Кушбеги и 
Музафарохана, минарет, небольшое медресе, дахму над могилой святого и 
усыпальницу бухарских правителей. 
Одухотворенность выразительных архитектурных конструкций, тишина 
и уединенность ансамбля вызывают стремление к достижению познания 
Бога.

---

92