Министерство высшего и среднего специального образования республики

третье направление 
– сентиментализм.
Сентиментализм возникает в эпоху, когда реальность уже начинает все 
более решительно опровергать просветительские надежды на движение человечества к царству 
разума.
Развитие буржуазных отношений сперва в Англии, где осуществляется промышленный 
переворот, а затем и во Франции, обнаруживает в новом, складывающемся строе черты такого 
же эгоизма и своекорыстия, как и в феодальном обществе.
В этих условиях начинает меркнуть оптимистическая вера просветителей в возможность 
разрешения общественных противоречий с помощью разума. В противовес разуму выдвигается 
новый критерий – чувство. Оно – естественное проявление человеческой природы; как и разум, 
оно противопоставляется искажающим характер человека предрассудкам – политическим, 
сословным, религиозным. Очень точно охарактеризовала сентиментализм М. Л. Тронская: «Сила 
разума и непосредственность чувства равно обращены против одного врага – феодального 
произвола; культ чувства не есть отказ от завоеваний разума, это лишь протест растущего 
человека против централизованной опеки разума, испытание разума чувством»
Сентиментализм приобрел в различных странах весьма своеобразные черты: родившись прежде 
всего в Англии, во Франции он представлен главным образом творчеством Руссо и его 
последователей, а в Германии – движением «Бури и натиска» (Фридрих Клингер, Иоганн Готфрид 
Гердер, Якоб Ленц, Генрих Вагнер, Готфрид Бюргер).
При всем конкретном разнообразии его идей и художественных форм в мировоззрении и 
творчестве сентименталистов неизменно наличествуют три важнейших элемента: культ чувства; 
культ природы, острое ощущение ее благости и красоты; культ человеческой личности.

---

В связи с этим решительно пересматривается сентименталистами проблема воспитания: целью 
его объявляется формирование чувствительности, т. е. особой восприимчивости к красоте 
природы, непосредственным движениям души, состраданию и т. п.
У сентименталистов акцент переносится с изображения объективной социальной 
действительности, присутствующей в их произведениях лишь как враждебная человеку 
губительная сила, на исследование внутреннего мира героя, его переживаний.
Углубляется психологический анализ; весьма важную роль приобретает пейзаж, одухотворенный 
человеческим чувством и нередко становящийся зеркалом этих чувств. Писатели 
сентименталистского направления особенно демократичны в выборе героя: нередко это 
простолюдин, труженик, которого отличает близость к природе, естественность и 
чувствительность, столь недостающие «цивилизованному» горожанину. Сентименталисты много 
сделали для возрождения интереса как к народной поэзии, так и к творчеству Шекспира и Рабле, 
которых особенно ценили за верность природе и народность.
Ослабление оптимистической веры в силу разума и в его грядущее торжество придает 
произведениям сентименталистов оттенок грусти, меланхолической созерцательности, 
идиллического восприятия природы. Конечно, среди сентименталистов не было полного 
единства. Исходя из общих посылок – культа чувства, природы и личности, писатели приходили 
к весьма несходным выводам: одних попрание этих ценностей в современном обществе влекло 
не только к резкой критике его, но нередко и к поискам самых радикальных мер переустройства 
общества; другие прославляли идеализированный патриархальный быт, проповедовали уход от 
социальных бурь на лоно природы. Но и те, и другие отвергали корыстолюбивое, продажное и 
эгоистическое общество, в котором жили.
Менее значительную, чем эти три направления, но все же заметную роль в просветительском 
искусстве играет