Министерство высшего и среднего специального образования республики

«Повесть временных лет», 
созданная в начале XII 
в. на основе переработки более древних летописных сводов монахом Киево-Печерского 
монастыря 
Нестором,
книжником широкого исторического кругозора и большого 
литературного дарования (его перу принадлежат также «Житие Бориса и Глеба» и «Житие 
Феодосия Печерского»). В состав ее входят рассказ о всемирной истории, записи по годам о 
событиях на Руси, легендарные предания, повествования о княжеских распрях, копии 
документальных материалов, хвалебные и осуждающие характеристики князей.
Исследователи не раз отмечали высокое литературное мастерство русских летописцев. Важным 
понятием для восприятия летописного текста является понятие литературного этикета, в основе 
которого лежит представление о незыблемом и упорядоченном мире, где все деяния людей как 
бы заранее предопределены, где для каждого человека существует особый эталон его 
поведения.
Литература же должна соответственно утверждать и демонстрировать этот статичный,
«нормативный» мир. Это значит, что ее предметом по преимуществу должно стать изображение 
«нормативных» ситуаций: если пишется летопись, то в центре внимания находятся описания 
восшествия князя на престол, битв, дипломатических акций, смерти и погребения князя. Причем 
в этом последнем случае подводится своеобразный итог его жизни, обобщенный в 
некрологической характеристике. Также в житиях обязательно должно быть рассказано о детстве 
святого, о его пути к подвижничеству, о его «традиционных» (именно традиционных, едва ли не 
обязательных для каждого святого) добродетелях, о творимых им при жизни и по смерти чудесах 
и т. д.
При этом каждая из названных ситуаций (в которой герой летописи или жития наиболее 
отчетливо выступает в своем амплуа – князя или святого) должна была изображаться в сходных, 

---

традиционных речевых оборотах: о родителях святого обязательно говорилось, что они 
благочестивы, о ребенке – будущем святом, что он чуждался игр со сверстниками, о битве 
повествовалось в традиционных формулах типа: «и бысть сеча зла», «иных посекоша, а иных 
поимаша» (т. е. одних изрубили мечами, других захватили в плен), и т. д.
Летописный стиль, который наиболее соответствовал литературному этикету XI – XIII вв., Д. С. 
Лихачев назвал «стилем монументального историзма».
Кроме летописных сводов среди текстов литературы Киевской Руси необходимо 
назвать