Mind to Matter: The Astonishing Science of How Your Brain Creates Material Reality pdfdrive com

Indian saint Ramakrishna often spontaneously entered states of mystical experience.
Indian saint Ramakrishna (1836–1886) would go into states of bliss that lasted
for hours at a time. His body became stiff, and he became so absorbed in his
transcendent experience that he was unaware of his surroundings. When he
emerged from meditation, he was often unable to speak for a while. Once, after
regaining the power of speech, he described seeing a light like a million suns. A
luminous form emerged from the light, took human shape, then reintegrated with
the light.

---

the light.
Theologian Huston Smith is the author of the textbook 
The World’s Religions
and an expert on mystical experience. He states that experiences of oneness are
common to mystics throughout history. The experience is not dependent on time
or culture. Mystics aren’t talking secondhand about oneness; they’re talking
firsthand about experiences of oneness (Smith, 2009).
When they descend from the mountaintop, they share their experience with
those around them. Inspired, their listeners often venerate them and may even
build religions around them. What all the mystics are pointing to, however, is the
direct experience of oneness. This is an order removed from the secondhand
experience mediated by intercessors such as priests and religious rites.
Mystics don’t disagree with one another or believe their own path is superior
to another, because they’ve all had the same experience. Only second-tier
religious authorities come into conflict. While religions are different, the
mystical experience is one. Smith holds that the mystical experience is the
pinnacle of human consciousness (Smith, 2009).
The breakthrough of modern science is that we can now chart the information
flow in the brains of mystics, just as the ancient mariners charted the unknown
seas. Science is now showing us objectively what mystics like Smith have
known subjectively, that mystical experience produces common and predictable
patterns in the brain.
The brain’s right parietal lobe is responsible for positioning the body in
relationship to its surroundings and distinguishing the boundary between self and
other. Neuroimaging studies show that in ecstatic states, this region goes offline
(Kotler & Wheal, 2017). When Ramakrishna and other mystics describe their
sense of local self fading into a merger with a universal nonlocal mind, the
experience is echoed in the objective function of their brains. As their oxytocin
spikes, they bond with the universe, and as their brains flood with anandamide,
they enter bliss.