Milliy g„oya tarixi va nazariyasi

Uchinchidan,
 
insoniyat  jamiyatining  har  qanday  bosqichida,  umuman 
ijtimoiy-siyosiy  munosabatlarni,  xususan  g‗oyaviy-mafkuraviy  munosabatlarni 
tashkillashtirish,  boshqarish  va  nazorat  qilish  muayyan  qonunlarni  taqozo  qilgan. 
Bu  qonunlarni  yaratish  «texnologiyasi»,  ularga  qat‘iy  amal  qilish  mexanizmlari 
mukammalligi  jamiyat,  shaxs  va  boshqa  ijtimoiy-siyosiy  institutlar  tomonidan 
ustuvorligini ta‘minlash darajasiga bog‗liq bо‗ladi.  
Zero, umumdemokratik tamoyillarga asoslangan qonunlar ustuvorligi milliy 
taraqqiyotning  asosiy  g‗oyalarini  amalga  oshirish  yо‗nalishlarini  belgilaydigan 
mezonlar  tizimida  alohida  ahamiyatga  ega.  Chunki,  bu  g‗oyalarni  inson  ongiga 
singdirish, amaliy hayotiga joriy etish: 1) jamiyat rivojlanishini tashkillashtiruvchi, 
boshqaruvchi va nazorat qiluvchi qonunlar ustuvorligini hammaning birdek e‘tirof 
etishi  hamda  istisnosiz  bajarishiga;  2)  qonunlarni  yaratuvchi  va  qabul  qiluvchi 
demokratik  institutlar  faoliyati,  ularni  amalga  oshirish  usullari  va  vositalaridagi 
milliy  xususiyatlarining  umuminsoniy  andazalarga  mosligiga;  3)  jamiyatning 
dinamik  о‗zgarishiga  mos  mavjud  qonunlar  tizimi  о‗zgarishini  taqozo  qiladigan 
obyektiv  zaruriyat  va  ehtiyojni  о‗z  vaqtida  anglash  asosida  qonunlarni  tahrir 
qilishga;  4)  aholi  turli  qatlamlarining  huquqiy  ongi  va  madaniyatini  rivojlantirish 
hamda  ularni  yurt  tinchligi,  Vatan  ravnaqi  va  xalq  farovonligi  uchun  xizmat 
qilishga yо‗naltirishga bog‗liq bо‗ladi.  
Shuni  alohida  ta‘kidlash  kerakki,  aksariyat  holatlarda  qonun  ustuvorligi 
haqida gapirilganda, huquqiy qonunlar nazarda tutiladi, Vaholanki, tabiat, jamiyat 
va inson tafakkurining rivojlanish qonunlari obyektiv xarakterga ega bо‗lib, inson 
ularni  bilish  asosida  о‗z  amaliy  va  nazariy  faoliyatini  oqilona  tashkil  qilishi 
mumkin.  
Insonning  tarik  organizm  sifatida,  biologik-fiziologik  tuzilishi  —  tabiat 
qonunlariga  moslashuvini,  ijtimoiy  mavjudot  sifatida  esa  —  jamiyat  qonunlariga 
bо‗ysunishini taqozo etadi. Agar, inson bu qonunlarning obyektivligini suiste‘mol 
qilsa,  muqarrar  ravishda,  jazosini  tortadi.  Shuning  uchun  qonun  ustuvorligi 
deganda,  birinchi  navbatda,  tabiat  qonunlarining  ustuvorligini  ham  e‘tirof  etish 
kerak.  Chunki,  insonning  tabiat  qonunlarini  ilmiy  bilishi  asosida,  uni  о‗sib 
borayotgan  ehtiyojlariga  kо‗ra,  oqilona  о‗zgartirishi  va  о‗zlashtirishi,  umuman 
jamiyat  taraqqiyotining  darajasini  belgilaydi.  Boshqacha  qilib  aytganda, 
insonlarning tabiat qonunlariga asoslanib yashash madaniyatini shakllantirmasdan, 
ijtimoiy  hayot  qonunlariga  kо‗ra  yashash  madaniyatini  rivojlantirib  bо‗lmaydi. 
Undan  tashqarida  esa,  milliy  g‗oyaning  amaliy  faoliyat  doirasini  tasavvur  qilish 
mumkin emas.  
Tо‘rtinchidan, 
yurt  tinchligi,  Vatan  ravnaqi,  xalq  farovonligi  g‗oyasining 
asosiy  maqsadi  —  bozor  iqtisodiyoti  munosabatlariga  о‗tish  davrida,