“Milliy g’оya, mа’nаviyat аsоslаri vа huquq tа’limi” kafedrasi

Elektron ta’lim resurslari:

13. 
    www. pilosophy.ru
    
14. 
    http://www.antropology.ru
    
15. 
    http://www.falsafa.dc.uz.
    
16. 
    http://www.milliymanaviyat.uz
    

MUАLLIF HАQIDА MА’LUMОT



Niyozmatov Anvar Bahodirovich

2013 yil 2 sеntаbrdаn

Urgаnch dаvlаt univеrsitеtining «Milliy g’оya mа’nаviyat аsоslаri vа
huquq tа’limi» kаfеdrаsi o’qituvchisi
Gоd rоjdеniya: Mеstо rоjdеniya:
19.05.1986 Хоrаzm vilоyati, Urgаnch tumаni
Nаsiiоnаl’nоst’: Pаrtiynоst’:
o’zbеk yo’q
Оbrаzоvаniе: Оkоnchil (kоgdа i chtо):
mаgistr 2013 y. O’zbеkistоn Milliy univеrsitеti (kunduzgi)
Spеsiiаl’nоst’ pо оbrаzоvаniyu: mа’nаviyat аsоslаri
Uchеnаya stеpеn’: Uchеnое zvаniе:
yo’q yo’q
Kаkimi inоstrаnnыmi yazыkаmi vlаdееt:
rus tili
Imееt li prаvitеl’stvеnnые nаgrаdы:
yo’q.
YAvlyaеtsya li nаrоdnыm dеputаtоm, chlеnоm siеntrаl’nых, rеspublikаnskiх, оblаstnых, gоrоdskiх rаyоnnых i drugiх vыbоrnых оrgаnоv (ukаzаt’ pоlnоst’yu):
yo’q
TRUDОVАYA DЕYATЕL’NОST’

2007-2011 yy. - Urgаnch dаvlаt univеrsitеti tаlаbаsi

2011-2013 yy. - O’zbеkistоn Milliy univеrsitеti mаgistrаnti
2013 y.- h.v. - Urgаnch dаvlаt univеrsitеtining «Milliy g’оya mа’nаviyat аsоslаri vа
huquq tа’limi» kаfеdrаsi o’qituvchisi

1 Ислом Каримов.Ўзбекистон ХХI асрга интилмоқда. Асарлар. 7-жилд, Т., “Ўзбекистон”, 1999, с. 381.

2 Маънавият соҳаси учун Инсоннинг Борлиқ ҳақиқатига муносабати бош масала бўлиб, кейинги бобларда бу мавзу батафсил кўриб чиқилади.

3 “Борлиқ ҳақиқати” тушунчасига китобнинг 5-бобида мукаммал изоҳ берилган.

4 Ислом Каримов. Юксак маънавият – енгилмас куч. Т., “Маънавият”, 2008. С.29-30.

5 “нафси аммора” – “амр этувчи, яъни буйруқ берувчи нафс” дегани бўлиб, жиловланмаган, яъни тарбияланмаган нафсни билдиради. Бундай нафс эгаси фақат ўз моддий хоҳиш-истаклари йўлида ҳаракат қилиб, ўзгалар билан ҳисоблашишни мутлақо истамайди, унда маънавий интилишлар деярли бўлмайди.

6 Уроки имама ал-Газали. Основы духовности.М.-С.-П. «Диля»,2007, с.4. Яна қаранг: Абу Ҳомид Ғаззолий.Кимиёи саодат.Руҳ ҳақиқати.Т. “Адолат”, 2005, с.24 (Муҳаммад Исонинг ўзбекча таржимаси муаллиф фикрини аниқ ифодаламагани сабабли биз русча таржимадан қайта ўгиришга мажбур бўлдик).

7 Ислом.Каримов. Ўзбекистон: миллий истиқлол, иқтисод, сиёсат, мафкура. Асарлар. 1-жилд, Т.- «Ўзбекистон»- 1996, с. 245. (Кейинги саҳифаларда шу китоб номи қисқартирилган ҳолда – Каримов И.А. Асарлар. 1-жилд- деб саҳифаси билан кўрсатилади. И.А.Каримов асарларининг бошқа жилдлари ҳам шу тартибда берилади).

8 Биз «манқуртлар салтанати» деганда айни ич-ичидан чириб битаётган ҳукмрон мафкуранинг сиёсий ва ғоявий зуғумини амалга оширувчиларни назарда тутмоқдамиз. Чунки худди ўшалар шўролар истибдодининг охирги кунларигача халқ нафратига сазовор бўлиб улгурган ўлик мафкурани зўр бериб онгимизга тиқиштириш билан машғул эдилар. Очиқ тан олиб айтиш керакки, ушбу “манқуртлик”нинг оқавалари мустақиллик даврида ҳам баъзи “собиқ”лар онгини буткул тарк этган деб бўлмайди. Улар энди ҳукмрон мавқега эга эмаслар, аммо қўлларидан келганича ўз онгларига мустаҳкам ўрнашиб олган эски “ғояларни”, зоҳиран янги даврга мослаштириб, ёшлар онгига сингдиришга уриниб ётиптилар.

9 Каримов И.А. Асарлар. 1-жилд, с. 359.

10 Каримов И.А. Асарлар. 1-жилд, с. 76-85.

11 Каримов И.А. Асарлар. 3-жилд, с. 6.

12 Ўша китоб, с. 33-42.

13 Ўша китоб, с. 34.

14 Ўша китоб, с. 7.

15 Ислом Каримов. Юксак маънавият – енгилмас куч. Т., “Маънавият”,2008. С.18-70.

16 Шу китоб, с. 71-109.

17 Шу китоб, с. 110-127.

18 Шу китоб, с. 159.

19 “Рисола” сўзини охирги пайтларда баъзан русча “брошюра” маъносида ишлатиш ҳоллари учрамоқдаки, бу буткул хато бўлиб, “рисола” деганда ўзбек тилида муайян мавзуга бағишланган алоҳида асар, илмий тадқиқот, яъни монография назарда тутилади. Унинг ҳажми турлича бўлиши мумкин, бу энди мавзунинг салмоғига боғлиқ.

20 Каримов И.А. Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан қурамиз. 7-жилд. Т.- «Ўзбекистон» - 1999,
с. 89.

21 Каримов И.А. Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт – пировард мақсадимиз. 8-жилд. Т.-«Ўзбекистон» - 2000, с. 495-496.

22 Ислом Каримов. Юксак маънавият – енгилмас куч. Т., “Маънавият”,2008. С.71.

23 Каримов И.А. Асарлар. 1-жилд, с.107.

24 Ўша китоб, с. 107.

25 Ўзбекистон Конституцияси, Т.- «Ўзбекистон» - 1992, с.11.

26 Каримов И.А. Асарлар. 8-жилд, с. 467.

27 Ўша китоб, с. 467.

28 Ўша китоб, с. 502.

29 Каримов И.А. Биздан озод ва обод Ватан қолсин. 2-жилд. Т.-«Ўзбекистон»-1996, с. 260.

30 Каримов И.А. Асарлар. 8-жилд, с. 466.

31 Каримов И.А. Асарлар. 2-жилд, с.3.

32 Каримов И.А. Асарлар. 1-жилд, с. 277.

33 Каримов И.А. Асарлар, 2-жилд, с. 13.

34 Ўша китоб, с. 93- 94.

35 Каримов И.А. Хавфсизлик ва барқарор тараққиёт йўлида. 6-жилд. Т.-«Ўзбекистон»-1998, с. 31.

36 Каримов И.А. Асарлар. 6-жилд, с.41.

37 Каримов И.А. Бунёдкорлик йўлидан. 4-жилд. Т.-«Ўзбекистон»-1996, с.62.

38 Ўша китоб, с. 62.

39 Каримов И.А. Асарлар. 4-жилд, с.61.

40 Каримов И.А. Асарлар. 9-жилд.Т., 2001, с.287.

41 Каримов И.А. Асарлар. 4-жилд.Т., 1996, с.80.

42 Каримов И.А. Асарлар. 4-жилд, с. 69.

43 Ўша китоб, с. 204.

44Каримов И.А. Асарлар. 3-жилд, с. 354.

45 Каримов И.А. Асарлар. 3-жилд, с. 35.

46 Каримов И.А. Асарлар. 1-жилд, с. 76.

47 Каримов И.А. Асарлар. 7-жилд, с. 381.

48 Ислом Каримов. Юксак маънавият – енгилмас куч. Т., “Маънавият”, 2008. С.4,15,116.

49 Шу китоб, с.129-165.

50 Каримов И.А. Асарлар. 1-жилд, с.12.

51 Барча халқлар учун ижобий аҳамият касб этувчи, инсониятнинг умумий манфаатларига мос келувчи моддий ва маданий ҳодисалар, мезонлар, жараёнлар, муносабатлар, предметлар умуминсоний қадриятлар ҳисобланади. Жумладан, инсон зотига ҳурмат ва ижтимоий адолат, эркинлик ва озодлик, барқарорлик ва фаровонлик, эзгулик ва тараққиёт, тинчликсеварлик ва ёвузликка қарши кураш, атроф-муҳит тозалиги ва табиатни асраш умуминсоний қадриятларнинг муҳим жиҳатларидандир.

52 Бу ҳақда “Маънавиятнинг ривожланиш тарихи” фанида батафсил гапирилади.

53 Гапимиз қуруқ даъво бўлиб қолмаслиги учун бир мисол келтирамиз. Марҳум академик Ж.Туленовнинг 2001 йилда “Ўзбекистон” нашриётида чоп эттирган “Диалектика назарияси” китоби айни шундай уринишлардан бўлиб, унда, масалан И.Кантнинг билиш назарияси ҳақида шундай дейилади: “Умуман Кантнинг билиш назарияси ўз моҳият эътибори билан инсон ақлининг билиш имкониятларини, фаннинг ривожланиш истиқболларини инкор этишга қаратилган. Бу хилда инсон ақлининг билиш имкониятларини чеклаш идеализмнинг ҳамма кўринишларига хосдир.”(Ўша китоб, с.171). Китобнинг 73-74 саҳифаларида марксистларни “яхлит таълимот ҳисобланган” диалектикани “сунъий равишда материалистик диалектика ва идеалистик диалектикага” бўлиб, уларни “бир-бирига қарама-қарши қилиб” қўйишда айблаган муаллиф олдинги гапи ёдидан кўтарилиб, энди ўзи марксистлар гапини сўзма-сўз такрорламоқда. Умуман, ушбу асар олдингиларидан асосан К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин ўз вақтида олға сурган ғояларни асл муаллифлар исмини тилга олмай, иқтибосларни “қўштирноқдан чиқариб” ўз номидан эълон қилиши билан фарқ қилади, деб айтиш мумкин. Бу энди илм тилида яширин плагиат (ёки “уятчан кўчирмачилик”) дейилади. Марҳум олимнинг китобини эсламаслик ҳам мумкин эди, аммо баъзи олий ўқув юртларида ушбу китоб олимнинг баъзи шогирдлари томонидан талабаларга ўқув қўлланма сифатида ҳануз тавсия этилаётгани бизни бунга мажбур қилди.

54 Каримов И.А. Асарлар. 8-жилд, с. 504-505.

55 Ислом Каримов. Юксак маънавият – енгилмас куч. Т., “Маънавият”, 2008. С. 29-30.

56 Шу китоб, с. 30.

57 Каримов И.А. Асарлар. 3-жилд, с. 40.

58 Бунга бир мисол сифатида “Правда Востока” газетаси мухбирининг машҳур бир академигимиз билан 2007 йилда бўлиб ўтган суҳбатини эслаш мумкин. Шу суҳбатда ҳануз шўро мафкураси таъсиридан қутула олмаган таниқли қадимшунос олим ўзининг даҳриёна (атеистик) дунёқараш эгаси эканлигини таъкидлаш билан бирга “мен бундан бошқача дунёқарашга эга бўлган