Microsoft Word tanbehul gofilin ziyouz com doc

"Sizlarda ikkitasi shunday qilsa", ya’ni, fohisha ishni – zinoni, "...ularning 
ta’zirlarini beringlar, agar tavba qilib, o‘zlarini tuzatsalar, ularni tinch 
qo‘yinglar. Albatta, Alloh tavbalarni qabul qiluvchi rahmli zotdir" (Niso, 16). 
 
Agar zinokor ayol muhsan bo‘lmasa, ya’ni, beva bo‘lsa, erkakning ham xotini bo‘lmasa, 
yuqorida aytib o‘tganimizdek, erkakning haddi darra va surgun, xotinning haddi esa, to 
o‘lgunicha uyga qamab qo‘yish edi. Alloh taoloning so‘zi shunday: 
"Xotinlaringizdan qay bir ayol fohishalik qilsa, unday ayollarning ustida 
o‘zlaringizdan bo‘lgan to‘rt kishini guvoh qiling. Agar ular guvohlik bersalar, to 
bu ayollarga o‘lim kelgunicha yoki Alloh biron yo‘lga solgunicha ularni uylarda 
saqlangiz" (Niso, 15). 
 
Bu hukm Islomning avvalida, hadlar tushmasdan oldin edi. Keyin bu oyat Payg‘ambar 
sollallohu alayhi vasallamning ushbu so‘zlari bilan nasx (bekor) bo‘ldi: 
 
532. "Mendan olinglar, mendan olinglar. Alloh u ayollarga bir yo‘l qildi. Bikr bikr bilan 
zino qilsa, yuz darra va bir yil surgun, tul tul bilan zino qilsa, yuz darra va toshbo‘ron 
qilish". 
 
Bu ikki hukm Qur’on bilan emas, sunnat bilan joriy bo‘lgan. Bu hadisda xotinlarning zikri 
bilan xotinlar va erkaklarga ishora qilindi. Boshqa oyatda erkaklarning zikri bilan 
erkaklar va xotinlar ishora qilingan edi. Keyinchalik bir yillik surgun bikrning 
(bo‘ydoqning) haqqidan o‘chirildi va muhsan xotinning haqqidan darra urish tushirildi. 
Surgun qilish haddi ushbu oyat bilan nasx qilindi: "Zinokor xotin va zinokor