Microsoft Word navoiy nasoyimul-muhabbat lotin ziyouz com doc

 128. Muhammad b. Ali Hakim Tirmiziy q. t. r.
 
Ikkinchi tabaqadindur. Kuniyati Abu Abdullohdur. Mashoyixi kibordindur va Abu Turob Naxshabiy 
va Ahmad Xuzravayh va ibn Jallo bila suhbat tutubdur va ko‘p hadisi bor va zohir karomoti va tasnifi 
dag‘i bor. Ul jumladin «Xatm ul-valoyat»! kitobi va «Nahaj» kitobi, «Navodir ul-usul va mundin o‘zga 
ham kitoblari bor va zohir ulumida ham kutubi bor va bir tafsir ham ibtido qilg‘ondur. Ammo 
itmomig‘a umr vafo qilmaydur va Xizr a. s. bila suhbat tutar ermish. Abubakr Varroqkim, oning 
shogirdidur, rivoyat qilurkim, har yakshanba Xizr aning bila kelib, muloqot qilur erdi va voqe’lar bir-
birlariga ayturlar erdi va so‘zlashurlar erdi. «Qashf ul-mahjub» kitobining sohibi aning vasfida 

---

Alisher Navoiy. Nasoyim ul-muhabbat 
www.ziyouz.com
 kutubxonasi 
39
mubolag‘a ko‘p qilur. Ul debdurki, mening pirim der erdikim, Muhammad Durri yatimdurki, olamda 
adili yo‘qdur. 
Ul debdurkim, [Menga nisbat berishlarini o‘ylab biror harf yozmadim. Faqat yuragim siqilgan, ishim 
yurishmagan kezlari tasalli topish uchun yozar edim]
1
. [Kimkn, bandalik sifatlarini bilmasa, u Haq 
sifat-larini bilmaydigan nodonroqdir]
2
. 
Va ham ul debdurki, Haq s. t.ning muhabbatining haqiqati uns davomidur. [Undan fe’liy va zotiy 
sifatlar haqida so‘radilar. Aytdi: Har narsaki, ortmoq, kamaymoq ehtimoli bor – fe’liy sifatdan. Har 
narsaki, ortmasa, kamaymasa – zotiy sifatdan. Undan isor haqida so‘radilar. Aytdi: Boshqalarning 
nasibasini o‘zingnikidan ortiq ko‘rmog‘ing! Yaqin haqida so‘radilar: Aytdi: Qalbning Alloh va uning 
amrlari bilan qaror topishidir. Shukr haqida aytdi: Shukr – qalbni mun’im–ne’mat sohibi Allohga 
bog‘lashdir]
3
. 
Hazrag Xoja Bahouddin Muhammad Buxoriy al» ma’ruf Naqshband q. t. a. vaqtiki, o‘z mabodiyi 
ahvolu sulukidin hikoyat ayturlar ermish va mashoyixi ,kibor arvohig‘a o‘z tavajjuhlarining asarin 
bayon qi-lur ermish. Der ermishlarki, har qachon qudvat ul avliyo Xoja Muhammad Ali Hakim 
Tirmiziy ruhig‘a tavajjuh voqe’ bo‘lur erdi, ul tavajjuh asari mahzi beskfatlig‘ zuhuri erdi va har necha 
ul tavajjuhda sayr voqe’ bo‘lur erdi, hech asare va garde va sifats mutolaa tushmas erdi.