Microsoft Word Jahon tarixi rasmsiz pechat varianti doc

ruhining quroli” (xarizm) deb bilgan shaxslar va'z-nasihatlarini 
tinglashgan. Iso to‘g‘risida qissalarni o‘qiganlar. II asr oxiri - III asr 
boshida xristian dini birlashmalari kichik mazhablardan qudratli 
                                                 
1
  Всемирная  история.  Энсиклопедия.  Том 1. Под  ред.  Ю.Н.Франсева.  М., 
2000 г стр:88-90. 

---

 
 
366
ijtimoiy kuchga aylangan va Rim imperiyasi hokimlarining jiddiy 
e'tiborini jalb qilgan. Har bir xristian jamoasida a'zolar soni ko‘payib, 
bunday jamoalar Rim imperiyasining g‘arbiy viloyatlari (Galliya, 
Ispaniya, Afrika)da ham paydo bo‘la borgan sari xristianlarni jazolash 
hollari ko‘paygan. Ayniqsa, Yahudiylarning ikkinchi (115 - 117) va 
uchinchi (132 - 135) qo‘zg‘olonlaridan keyin turli maxfiy va yarim 
maxfiy jamoalar va majlislardan imperator ma'muriyati vakillarining 
shubha va noroziligi kuchaydi
1
. Milodiy II asrda xristian 
jamoalarining zakovatli a'zolari publitsistik “Apologiya” larida 
xristian dinining mohiyatini tushuntirib berishga va o‘zlarining 
yahudiy qo‘zg‘olonchilari bilan hech qanday aloqalari yo‘qligini 
isbotlashga urinishgan
2
.  
Bunday asarlar keyingi vaqtlarda ham paydo bo‘lgan. Milodiy II 
asr oxirida Karfagen jamoasining presviteri Gertullian, milodiy III asr 
boshlarida Karfagen jamoasining episkori Kiprian munozarali asarlar 
yozgan. Gertullian va Kiprian asarlarida xristian dini qoidalaridagi 
asosiy e'tiqodlarni himoya qilish bilan birga, xristianlarning o‘zlarini 
qiziqtirgan bahsli masalalar to‘g‘risida ham fikr yuritilgan. Xristian 
cherkovining keyingi rivoyatlariga ko‘ra, imperiya hokimligi 
tomonidan xristianlarni ta'qib qilish Neron davrida boshlangan. Bunda 
ko‘p xristianlar Rimga o‘t qo‘yishda ayblanib, qatl qilingan (milodiy