Microsoft Word islomiy viktorina doc

14. Musofir odam oyoq kiyimiga mahs tortib qancha yurishi mumkin? 
a) 1 kecha-kunduz 
b) 2 kecha-kunduz 
c) 3 kecha-kunduz 
To’g’ri Javob:
3 kecha-kunduz 
Izoh:
Ali ibn Abu Tolibdan (r.a.) qilingan rivoyatda Rasululloh (s.a.v.): «Musofir (oyoq 
kiyimiga) uch kecha-kunduz mash tortadi, muqim esa bir kecha-kunduz», deb aytdilar. 
Mo‘‘min kishi sovuq paytda bir kecha-kunduz miqdorida oyog‘iga kiygan etik, maxsini 
yechmasdan, tahorat olganda mash tortishi ham durust. Ammo musofir bo‘lsa uch kecha-kunduz 
maxsisini yechmay, mash tortishi mumkin. Zarurat va xavf-xatar tug‘ilgan paytlarda uch kecha-
kunduzdan ko‘proq vaqt o‘tsa ham mash tortish joiz. Xavf-xatar tugashi bilan maxsisini yechib, 
yangidan tahorat olib, oyoqlarini yuvadi. Oyoq-yalang bo‘lganda oyoq yuviladi, masx tortish 
mumkin emas. («Sof islomiy aqida») 
15. Mash tortishning farzi qaysi qatorda to’g’ri ko’rsatilgan? 
a) Qo‘lning kichik barmoqlaridan uchtasi miqdoricha ikki qadamning ustiga nam qo‘l bilan 
silash. 
b) Oyoq kiyimning kamida to’rtdan biriga nam tegmoqligi. 
c) Mash tortish sunnat amal, uning farzlari yo’q. 
To’g’ri Javob:
Qo‘lning kichik barmoqlaridan uchtasi miqdoricha ikki qadamning ustiga nam 
qo‘l bilan silash. 
Izoh:
Qo‘lning kichik barmoqlaridan uchtasi miqdoricha ikki qadamning ustiga nam qo‘l bilan 
silamoqlik mashning farzidir. Oyoqning ostiga yoki yonlariga mash tortish durust emas. 
(Mash tortishlik sunnat amal hisoblansa ham, uning ichida xuddi sunnat namozlarining ichida 
farzlar bo‘lganga o‘xshagan farzi bor... - tarj.) («Hanafiy mazhabida tahorat va namoz 
hukmlari») 
16. Muqim odam peshinda tahorat qildi va mahsi kiydi. Tahorati asrda sindi va qayta 
tahorat qilib, mahsisiga mahs tortdi. Endi u qachongacha mahs tortishi mumkin? 
a) ertasi kungi bomdodgacha 
b) ertasi kungi peshingacha 
c) ertasi kungi asrgacha.