Microsoft Word islom hazorasi ziyouz com doc

zarra 
misolichalik yaxshilik qilsa,
(Qiyomat kunida) 
o‘shani ko‘rur. Kim zarra 

---

Islom hazorasi. Ahmad Muhammad 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
13
misolichalik yomonlik qilsa, uni ham ko‘rur!»
(Zalzala surasi, 7-8-oyatlar). Ular 
jamiyat vujudida ham barobardirlar. Kuchlilari zaiflarini, jamoa esa shaxsning holatini 
tushunadi. «Mo‘minlarning o‘zaro muhabbat va marhamatdagi misollari bir jasadning 
misoliga o‘xshaydi. Agar undan biror a’zo shikva qilsa, boshqa a’zolar isitma va bedorlik 
bilan unga hamdard bo‘ladilar». 
Islom odamlar o‘rtasida bir ota-onadan bo‘lgan og‘a-inilarniki kabi insoniy birlikni e’lon 
etishda xuddi shu tarzda yo‘l tutdi. U jamiyatdagi ijtimoiy birlikni daraxtga o‘xshatdiki, 
agar shamol essa, tepadagimi, pastdaligidan qat’iy nazar, barcha shoxlari qimirlardi. 
Shu o‘rinda Qur’onning insonlarga asl insoniy birliklarini eslatib turadigan ushbu: «Ey 
insonlar... Ey Bani odam!» degan lafzlar bilan ko‘p marotaba xitob qilganini, shuningdek, 
bir din farzandlarini millati, toifasini ajratmay, «Ey imon keltirganlar... Ey mo‘minlar!» 
deya chaqirganini mulohaza etib o‘tishimiz foydadan xoli emas. 
Islom hazorasi qonunchiligidagi insoniy o‘ziga xoslikni shariat boblarining har birida 
aniq sezasiz. Namozda odamlarning barchasi Allohning oldida barobar turadi. Unda 
podshoh, yo ulug‘, yo olim uchun maxsus makon ajratilmaydi. Ro‘zada odamlar bir xil 
darajada ochlikni boshdan kechiradilar. Ularning oralaridan amir, yo boy, yo sharif 
istisno qilinmaydi. Hajda odamlar bir xil kiyim kiyishadi. Bir xil joyda turishadi. Bir xil 
ibodatni ado etishadi. Bu borada hamma barobar, kuchli va zaif, ashrof va ommaning 
farqi yo‘q. Bundan fuqarolik kodeksi qonunlariga o‘tadigan bo‘lsangiz, odamlar 
o‘rtasidagi aloqalarda ustivor qonuniyat – haqiqat ekanini, qonunchilikdan ko‘zlangan 
g‘araz – adolat ekanini, har qanday ezilgan va mazlum uchun qonun qo‘lidagi bayroq – 
zulmni daf etish ekanini ko‘rasiz. Undan jinoyat kodeksiga o‘tsangiz, jinoyat qilgan har 
qanday kishiga jazo bir xil ekanini ko‘rasiz. Kim o‘ldirsa, o‘ldiriladi. Kim o‘g‘irlasa, 
jazolanadi. Kim haddan oshsa, adabi beriladi. Qotil olim yo johil bo‘lishining, maqtul 
amir yo dehqon bo‘lishining farqi yo‘q. Yoki tajovuzkor mo‘minlarning amiri yo to‘quvchi 
ekanining, tajovuz qurboni ajam, yo arab, sharqlik, yo g‘arblik ekanining e’tibori yo‘q. 
Hammasi qonun nazarida barobardir. «(Ey mo‘minlar)