Microsoft Word ayollarga xos masalalar doc

www.ziyouz.com
kutubxonasi 
24
Bir ayol ziyorat tavofidan avval odat qonini ko‘rib, to‘xtaguncha kutadigan 
bo‘lsa
Ziyorat tavofini qilmasdan odat qonini ko‘rgan bir ayolni hamrohlari poklanguncha 
kutsalar, ayol poklanib tavofni ado etadi. Safardoshlar ayolni kutmasalar Shofe’iy 
mazhabiga ko‘ra, ular bilan birga qaytib ketadi, tavof bo‘ynida qarz bo‘lib qoladi. 
Makkaga qaytolmaydigan masofaga borguncha eriga qo‘shilishi joiz emas, shuncha 
masofaga borgach, ehromdan chiqish niyati bilan bir qurbonlik so‘ydiradi. Bu qurbonlik 
so‘ydirishi mumkin bo‘lgan joydagi kabi, bir vakil tayin etish surati bilan haramda ham 
so‘ydirishi mumkin. Sochini qisqartmagan bo‘lsa, qisqartirib ehromdan chiqadi va eriga 
qo‘shilishi mumkin. Ziyorat tavofini qilmagan bir ayol imkon topganda yana Makkaga 
qaytib, zimmasida qarz bo‘lib qolgan ziyorat tavofini ado etadi. Hanafiy mazhabiga ko‘ra, 
bunday ayol yo odat qonidan poklanguncha kutadi. Yoki tahriman makruh bo‘lsa ham, 
odatda ekan, ziyorat tavofini ado etadi va jazo (kafforat) sifatida bir tuya so‘yadi.
Hayzli ayol hajda Safo bilan Marvani sa’y eta oladimi?
Oy ko‘rganlik va janobatlik sa’y etmoqqa mone’ emas. Joiz. Bu xususda umumiy qoida 
shu: haj ibodatlarida Masjidi haromdan tashqari qilinadiganlarining hech birida tahorat 
shart emas. Masalan, Sa’y etmoq, Arofatda vaqfa, Muzdalifada vaqfa, Minoda shaytonga 
tosh otmoq kabi ibodatlarda tahorat shart emas. Agar tahoratli bo‘lsa fazilati ziyoda va 
sunnatga muvofiqdir. Masjidi haromda qilinadigan har ibodat uchun tahoratli bo‘lish 
shartdir. 
Diqqat: Qadimda Safo bilan Marva Masjidi haromning tashqarisida bo‘lgani uchun hayz 
holidagi ayol sa’y eta olardi. Endi esa, Safo bilan Marva Masjidi haromning yonida 
bo‘lgani uchun sa’y etish (hayz holida) haromdir.
Hayzli bo‘lgan ayol Arofat vaqfasini ado eta oladimi?
Hayz holida bo‘lgan ayol Arofat vaqfasini ado eta oladi. Muzdalifada duo qilib, Minoda 
shaytonga tosh otishi mumkin va bunga mone’lik yo‘q. Faqat Masjidi Harom va boshqa 
jome’larga kirolmaydi. Shuning uchun Ka’bani tavof etish haromdir. 
Shofe’iy mazhabida qilingan tavof sahih emasdir.
Hanafiy mazhabiga ko‘ra, sahih bo‘lsada, tahriman makruhdir. Jazo sifatida bir tuya 
so‘yish lozim.