Microsoft Word 2018 рмм англ doc

---

2018.03.015 

120 

NIGORA YUSUPOVA. SPECIFIC FEATURES OF FAMILY 

RELATIONS IN ISLAMIC LAW // The article was written for the 

bulletin “Russia and the Moslem World.” 

Keywords: Islamic law, the Koran, 

Sharia, marriage, family code, Uzbekistan, 

moral and ethical norms. 

Nigora Yusupova,  

PhD(Law), Assistant Professor, 

Tashkent Islamic University 

 

 

Abstract:  The author of the article analyzes the concept of 

Islamic marriage, the Islamic family, the modern family code in 

Uzbekistan, as well as the attitude of Uzbek society to marriage 

through the prism of customs and traditions. 

 

According to the Constitution of the Republic of Uzbekistan, 

religion is separated from the state. But it is not separated from 

society. The role and place of religion in society are growing 

constantly, inasmuch as it should help it in its moral progress. 

The norms of Islamic law determine the rules of human 

behavior in family and society and elaborate the religious, ethical 

and legal issues of society. According to Article 2 of the Family 

Code of the Republic of Uzbekistan, family relations are regulated 

on the basis of the principle of the voluntary alliance of man and 

woman, equality of personal and property rights of the wedded 

pair, settlement of family problems by mutual consent, priority of 

family upbringing of children, care of their welfare and 

development, protection of the rights and interests of minors and 

non-working or disabled family members. 

All citizens have equal rights in family relations. There 

should be no direct or indirect restriction of rights, establishment 

of direct or indirect advantages in marriage, interference in family 

relations depending on sex, race, nationality, language, religion, 

social origin, convictions, personal or social position, and other 

circumstances. Citizens’ rights in family relations can only be 

limited on the basis of law and to a degree necessary for the 

---

2018.03.015 

121

protection of morality, honor, dignity, health, rights and interests 

of other family members or other citizens protected by law. 

Equality of men and women in marriage is also based on 

Article 46 of the Constitution which guarantees equality of men 

and women. 

It should be noted that the legislation of the Republic of 

Uzbekistan grants an opportunity to use local customs, habits and 

traditions in family life. Article 8 of the Family Code says that in 

the absence of corresponding norms in regulating family relations 

local habits, customs and traditions can be used, which do not 

contradict the legislative principles of the Republic of Uzbekistan. 

Islamic law regards wedlock a sacred act, family is a must of 

joint life. Islamic law does not allow joint life of man and woman 

out of wedlock. This is a factor strengthening family relations. 

Islamic law does not approve divorce, it is allowed only in 

case of impossibility to live together. 

Mutual consent is the main condition for concluding 

marriage by Islamic religion, coercion in concluding marriage is 

banned. The Family Code of the Republic of Uzbekistan 

emphasizes the principle of voluntariness in concluding marriage. 

Woman’s consent is especially important. 

Islamic law demands participation of witnesses in the 

marriage ceremony: two men or one man and two women. 

Marriage concluded without the presence of witnesses is null and 

void. 

According to Islamic law husband and wife should be equal 

and fit to each other in the following six positions: origin, religion, 

freedom, wealth, profession and belief. In our view these 

conditions are relative. Besides, they should refer mainly to the 

husband because they stem from the social stratification of society 

and are regulated by the community of people. 

 One of the specific aspects of Islamic law is the custom to 

make presents (mahr) to the wife. It serves as a guarantee from the 

speedy break-up of marriage either by husband or wife. 

---

2018.03.015 

122 

Mahr is a material value given to woman as a sign of 

recognition of her acceptance of man’s proposal to conclude 

marriage. 

In the family and marriage code of Islamic law there is 

detailed information about women who should not be married. 

The Koran also contains it. Article 16 of the Family Code of the 

Republic of Uzbekistan well describes reasons for which marriages 

should not be concluded. 

 Serene  life  after  marriage  depends on many conditions. 

Whoever wants to be happy in his family life and create a healthy 

and firm family should be very serious in choosing his life 

companion. This is specially emphasized in Islam. Prophet 

Mohammed said that wives should be chosen proceeding from 

four factors: wealth, beauty, social origin and religion and piety. 

Her religiousness determines her honesty, cleanliness, decency and 

humaneness. 

Islam regards marriages as a union of two equal persons 

formed voluntarily and on the basis of the Sharia law. As a result of 

such marriage rights and duties of the newlyweds emerge, that is, 

property and non-property rights and duties of husband and wife. 

It should be noted that far from all relations between 

husband and wife are regulated by legislation. Personal traits and 

qualities are also important. 

 Summing up what has been said one can conclude that 

Islam regards marriage as a union of two equal persons created 

freely, voluntarily, and on the basis of the Sharia law. As a result, 

the newlyweds are faced with new rights and duties, both 

property and non-property. 

It should be noted that it is not all relations between husband 

and wife that are regulated by legislation. Their personal qualities 

also play a major role. Much is regulated on the basis of ethical 

standards and due to mutual love, respect and support. 

Husband and wife have equal rights and duties in family, 

and they jointly decide problems of the upbringing and education 

of children, as well as other matters.  

---

2018.03.015 

123

Breast-feeding is regarded very important by Islamic law, 

for mother’s milk is the most nutritious food for the child. The 

Koran established that mothers should breast-feed their children 

for two years. 

According to Islamic law, the following property rights exist 

and are used on the basis of the estate of matrimony: mahr (dowry, 

present), nafaka (pension, payment) and inheritance. Mahr  and 

nafaka are within the jurisdiction of woman, and the right to 

inheritance belong to both husband and wife. 

Nafaka is one of the property rights of woman. Islamic law 

means by this term providing the wife, children and parents with 

food products, clothes and place to live by man. Nafaka is the basis 

of life of husband and wife and guarantee of reliable and firm 

family life. 

In Islam the basic and sacred condition of creating family is 

marriage approved by the Sharia law. 

In Islam the family is based on the laws and principles 

ensuring natural biological and physiological requirements of 

human beings, their spiritual upbringing and material position. 

Islam calls for concluding marriage on the basis of the Sharia law. 

Such marriage ensures stability of mores and morals in society, 

social unity, accord and immutability, is a guarantee of a healthy 

society and entire humanity, it teaches people responsibility for 

themselves and preserves health of the present and future 

generations.