В.И. Уколова. Р
ИМЛЯНЕ И ГОТЫ
...
165
готов. К сожалению, «История готов» Кассиодора до нас не дошла.
Она была утрачена еще в раннем средневековье. Однако о ней можно
составить некоторое суждение, ибо гот (или, возможно, алан) Иордан
сделал в 551 г. ее сокращенный вари ант. Исследователи Иордана от-
мечают в его сочинении влияние Тита Ливия, Тацита, Страбона, Ио-
сифа Флавия (его особенно любил Кассиодор), Диона Кассия. Можно
предположить, что это идет от «Истории готов» Кассиодора
5
.
Основная ее идея, сохраненная и в «Гетике» Иордана, — про-
славление рода Амалов, восхваление варварской государственности.
Как и «истории» других варварских народов раннего средневековья,
«Гетика» Кассиодора — Иордана представляла собой важный шаг в
формировании самосознания народов, выходящих на европейскую
историческую арену. Важно и другое: «История готов» Кассиодора
была первой историей варварского народа, написанной римлянином
(«Германия» Тацита все же не «история» в собственном смысле сло-
ва). Она была написана специально, чтобы включить готов в общий
ход римской истории как истории всемирной, и стала признанием
исторического значения варварского мира для судеб человечества
даже с позиций римлянина. Факт ее создания свидетельствует еще и
о том, что через ассимиляцию римской традиции варварские госуда-
ри начинают понимать, что книга, слово могут и должны стать важ-
ным элементом политической жизни.
«Готская» подоплека «проримской» политики Теодориха в конце
концов была понята определенной частью римской сенаторской ари-
стократии (во главе с Симмахом и Боэцием), но Кассиодор не оказал-
ся в одном с ними лагере, оставшись верным варварскому государю.
Однако нельзя оценивать «проготскую» направленность истори-
ческих сочинений Кассиодора единственно как отражение его поли-
тической ориентации. В своих «симпатиях» к варварам он имел
предшественников и в римской христианской историографии. Ими
были два крупнейших историка V в. Павел Орозий и Сальвиан. «Все-
мирная история» Павла Орозия, с одной стороны, с впечатляющей
силой иллюстрирует катастрофу, постигшую римский мир, с другой
стороны, Орозий выражает ничем не подкрепленный оптимизм, наде-
ясь, что при всех потрясениях и варварских завоеваниях Рим все же
останется вечным. Не будем сейчас углубляться в мотивы, которыми
5
Do'stlaringiz bilan baham: