|
Tarix falsafasining nazariy asoslari. 199-b.
62
rixchilari ham qadim da sodir boMgan urushlar haqida alohida va
ko'plab m a’lum otlar yozib qoldirganlar. X V III asrdan bosh lab esa
larbiy tarix harbiy to ‘qnashuvlar tarixi sifatida rivojlana boshladi.
XIX asr oxiri — XX asr boshlaridan boshlab, u rushlar xususi-
yatidagi yuzaga kelgan o ‘zgarishlar ta ’sirida harbiy tarix sohasida
nafaqat
harbiy sohaga aloqador m asalalarning o'zinigina, balki
jamiyat taraqqiyotiga aloqador m asalalar o‘rganila boshlandi.
Ikkinchi jahon urushidan s o ‘ng, harbiy tarix fani soh asi tarki-
biga urushayotgan m am lakatlar va davlatlarning ijtim oiy-iq tisod iy
tarixini o ‘rganish sohalari ham q o ‘shildi. H ozirgi vaqtda harbiy
tarix predm eti birm uncha kengroq tusda, ya’ni «urush va ja m i
yat* tushunchasiga ega boMib, ayrim vaqtlarda harbiy m utaxas-
sislar harbiy harakatlarni o ‘rganish uchun ham jalb etilad i.
Harbiy tarix fani — tarix faning tarkibiy qismi boMib, urush-
lar, harbiy jang san’ati, qurolli kuchlar, harbiy texnika va harbiy
bilim berish, harbiy qo'm ondonlar, qo'shinlar, davlatlarning har
biy faoliyati tajribalarini o'rganadi.
Harbiy tarix fanining tarm oqlariga urushlar tarixi, harbiy jang
san’ati tarixi, qurolli kuchlarning shakllanishi va tuzilishi tarixi,
harbiy o‘q o tar qurollar va harbiy texnikaning paydo boMishi va
rivojlanishi tarixi, harbiy qism lar tarixi va harbiy tafakkur tarixi
kiradi. Shuningdek, harbiy tarixshunoslik, harbiy arxeologiya,
harbiy arxivografiya, harbiy statistika sohalari harbiy tarix fani
ning maxsus tarm oqlari sanaladi.
Harbiy soha va uning taraqqiy etib borish jarayoni haqida
asosiy tushunchalarni berish imkoniyatiga ega boMgan urushlar
tarixi hamda harbiy jang san’ati tarixi harbiy tarix fanining ye-
takchi tarm oqlari hisoblanadi.
Harbiy tarix fani ham boshqa fanlar kabi m a’lum bilim lar so-
hasiga tayanadi va o'ziga xos a n ’anaviylikka ega. Siyosiy qarash-
•ar, metodologik va nazariy yondashuvlar ta’sirida urushlarning
xususiyatlari, mohiyati va o‘rniga baho berishda turlicha yoritilish
hollari ham mavjud. Shundan kelib chiqqan holda XXI asr ta-
nxchilari oldidagi asosiy vazifalardan biri urushlar tarixiga, har-
63
biy harakatlar tarixiga q a t’iy obyektivlik, sof ilmiylik va tarixiylik
nuqtayi nazaridan yondashish sanaladi.
Siyosiy tarix - tarix fanining eng dastlabki yuzaga kelgan tar-
m oqlaridan biri bo'lib, bu tarix o‘z tarkibiga fuqarolik jam iya-
ti tarix in i, siyosiy voqealar tarixini, siyosiy tizim larni boshqarish
va ijro etuvchi hokim iyat tarix in i kiritgan holda tarix fanining
o'rgan ilish in i m a’lum darajada o'zgarib borishiga ta’sir ko'rsat-
di. Ingliz tarixchisi D .Eltoning fikricha, siyosiy tarix jam iyat-
ning tarkibi boMgan inson faoliyatini o'rganadi. Bunda asosiy e’ti
bor inson faoliyatini faqatgina tavsiflab berishga emas, balki uni
tushunish va idrok etishga yo'naltirilgan bo'lishi kerak. M azkur
tarixchi o 'z fikrini davom ettirib, siyosiy tarix statistikaga but-
kul bog'liq bo'lib qolm asdan, abstraksiyadan qochish va faqatgi
na ijtimoiy tarixni yozm asdan, inson faoliyati va insonlar bilan
m unosabatga kirishish kerak, deb ko'rsatadi. Biroq tarixni yo-
zishda sotsiologiyaga ko'proq e’tibor qaratuvchi bir qator tarixchi
lar D .E ltoning bu fikrlarini m a’qullam aydilar va asosiy qim m at-
li m a’lum otlarni ijtimoiy tarixdan olish kerak deb hisoblaydilar.
K o'p hollarda siyosiy tarixchilar o'z diqqat-e’tiborlarini in
sonlar taqdiriga ko'proq ta ’sir etuvchi siyosiy hokimiyat faoliyati
ni o'rganishga qaratadilar. Shunga ko'ra tadqiqotlar ko'lami ham
kengayib boradi, ya’ni aholining harakatlari, alohida m uam m o-
lar, hattoki om m aviy m adaniyat ham siyosiy tarixchilar diqqat
e ’tiboridan chetda qolmaydi. Tarix fanining bu tarm og'ini rivoj-
lantirishda tarixchi E.Xobsboum katta o 'rin tutadi. U tarixni
faqatgina «oliy siyosat* sohasida emas, balki nizolar va kelish-
m ovchiliklar, iqtisod, ijtimoiy psixologiya va boshqa bir qancha
guruhlarga bo'lib o'rg an ish n i ta k lif etadi.
Iqtisodiy tarix statistikaning paydo bo'lishi bilan faol rivojla-
na boshladi. Bugungi kunda m atem atik m odellashtirishdan keng
foydalaniladi. Tarixchi m onetarizm , lasseferizm, D. Keyns naza
riyasi va boshqa bilim larni bilm asdan turib o'z tadqiqotlarini olib
borishi sam ara bermaydi. Tarixchi bu soha tadqiqida odam larning
yashash tarzi haqida to'liq m a’lum ot bera olishi m um kin bo'lm a-
64
nan jon boshiga to‘g‘ri keluvchi iqtisodiy ishlab chiqarish haqida
gi m a’lumotlar kabi faqatgina iqtisodiy tahlil bilangina cheklanib
qolmasdan, demografiya, sotsiologiya kabilarni ham iqtisodiy so-
ha tarixini o ‘rganishga jalb eta olishi kerak.
Ijtimoiy tarix. XIX asrdan boshlab tarixchilar tom onidan ta
rixiy tadqiqotlarda oddiy odam lar va xalqning ahvolini o‘rga-
nishga e’tibor qaratish boshlandi. M arksizm ta ’lim otida ishchilar
tabaqalarini o‘rganishga asosiy e ’tibor qaratildi. XX asrga ke-
lib, «annallar maktabi* ijtimoiy tizim va jarayonlarni o ‘rganish-
ga kirishdi. XX asrning 60-yillarida E. Tomson tom onidan ish
chilar tabaqasining kelib chiqish tarixining o'rganilishi tarixiy
tadqiqotlarda fanlararo yondashuvning im koniyatlarini ko‘rsatib
berdi. Oila tarixi, ayollar tarixi o‘rganila boshlandi, odam larning
kundalik faoliyati va shaxsiy hayotini o'rganishga e’tibor kuchay-
di. Biroq XX asrning 80-yillari ikkinchi yarmi oxirlariga ja m i
yat hayoti tarixini o‘rganish jarayonida ko‘pgina sohalar e’tibor-
dan chetda qoldirilib, asosan sinfiy kurash masalalariga asosiy
urg‘u berilib, tarixning bir tom onlam a o'rganilishiga yo‘l qo‘yildi.
Shuningdek, bu jarayonlardagi bir tizim lilik ham jam iyat hayotini
har tom onlam a va atroflicha tadqiq qilishga imkon berm adi. XX
asrning 90-yillaridan boshlab jam iyat hayotini o ‘rganishdagi ta
rixiy tadqiqotlarda bunday yondashuvlar inkor qilinib, uni har to
monlama tadqiq etishga kirishildi.
Diniy tarix. Tarix fani sohalari va tarm oqlari orasida eng dast
labki yuzaga kelgan tarm oqlardan biri diniy tarix sanaladi. D iniy
soha va jamiyat hayotining bu soha bilan bogMiq jihatlariga yetar-
li baho berilmasligi um um iy holatning noto‘g‘ri talqiniga sabab
bo ladi. Ayni vaqtda bu sohaning ikki m uhim jihati borki, buni
tarixchilar teologiya yoMidan borish (yoki voqelikka diniy nuqtayi
nazardan yondashuv) yoki aksincha diniy g'oyalarni butkul inkor
qilish, deb ko'rsatadilar. Hattoki Yevropa tarixchilarida biror-bir
dinga e ’tiqod qiluvchi tarixchi tarixiy jarayonlarni yaxshi tushu-
nadi, degan tushuncha ham shakllangan edi. Biroq bu tushun-
cha o ‘zini oqlamadi va bugungi kunda diniy tarixga (din tarixiga)
65
intellektual tarix va ijtimoiy tarixning ajralmas bir qismi sifatida
yondashila boshlandi va ayni vaqtda tarixchi avvalgi davrlar tari
xini o'rganish jarayonida bu sohaga oid m a’lum otlarni ham e ’ti-
borga olishi kerak bo‘ladi.
Fan tarix:.
Tarix
fani ilm -fanga kashfiyotlar ro'yxati sifatida
em as, balki inson faoliyatining mahsuli va ayni vaqtda jamiyat
va m adaniy hayotning ajralm as bir boMagi sifatida qaraydi. Ilm -
fan — ijtimoiy va m afkuraviy xususiyatga ega. Ayni vaqtda tarix-
chilardan ilm -fanning ilmiy bo‘lm agan tafakkur m ahsuli boMgan
(astrologiya, alkim yo va boshq.) fanlarni ilmiy fanlar bilan ara-
lashtirib yuborm aslik talab etiladi. Bu sohaning tarixiy tadqiqot-
lari jarayonida ilm -fan va jam iyat o‘rtasidagi aloqalar va bogMiq-
likka alohida e ’tibor qaratilishi kerak.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
