Metodologiyasi

o'rganish, ya’ni ish ch ilar tarixi, dehqonlar tarixi, ayollar tarixi,
m intaqalar va hududlar tarixi va boshqalar yuzaga keldi. 1971-yil-
da E .X ob sb ou m tiz im lilik va ijtim oiy-m adaniy yondashuvni in o -
batga olish va ijtim oiy tarixni jam iyat tarixi sifatida tushunish,
m en talitetn i esa turm ush tarziga m os keluvchi turli tafakkur va
qarashlar (fikrlar) o'rtasidagi aloqadorlik deb tu sh u n ish n i tak­
l if qildi. J.D yu b i m en talitetn i obyekti sharoitlar bilan m oslashti-
rish kerak deb hisobladi. P.Berk 1980-yilda jam iyatdagi m unosa-
batlarni, ijtim oiy tizim lar, kundalik turm ush, xususiy (shaxsiy)
hayot, ijtim oiy u m u m iylik lar va ziddiyatlar kabilarni o'rgan ish­
ni ta k lif qildi. E .B riggs esa (1983) ijtim oiy tarix har tom on lam a
b o'lish i kerak va u h okim iyat egalarni ham nazardan q och irm a -
gan holda o d d iy od am la rn in g hayotini o'rganishi kerak, degan
tu sh u n ch an i ilgari surdi.
Y uqoridagilardan ko'rinadiki, turli tarixchilar ijtim oiy ta­
rixni turlicha tushunganlar. Ayni vaqtda tarix faniga so tsio log i-
222

---

fanining uslublari, m odellari va tam oyillari m exanik ravish­
da km b kchiioqda, degan Tanqiriiv nkriar п я т k np iah njjdiriia
b o s h la n g a n
edi. X X asrning 8 0-villarid a m entalitetni o ‘rganishda
- v 'v M k n i Ь я т
o o lla s h e ’tiro f etila b osh lan d i. shu vaqtda sin -
tezni am alga oshirish uchun ijtim oiy va m adaniy antropologiyani
b ir la s h tir is h
g ‘oyasi ham shakllan di. Ayollar tarixi gender tad-
q iq o t la r i 
bilan alm ashtirildi. Shu nin gdek, X X asrning ikkinchi