293
несоответствии нашей жизни, ее высшим целям, достоинству и назначению человека.
Она свидетельствует о наличности «образа и подобия Божия» в человеке, его
стремлении к Богу, хотя часто и неосознанном. В этом смысле она есть голос Божий в
человеке…
К проявлениям духа относится и стремление к красоте. Красивым, прекрасным
кажется не только то, что услаждает взор и слух человека или приносит внешнюю пользу
человеку с точки зрения каких-либо выгод (например, материально-бытовых), ибо для
грубого сознания невежественной черни, по словам Пушкина, печной горшок дороже
Аполлона Бельведерского. Эстетическое чувство содержит элементы бескорыстия,
искание идеи, идеала во внешнем образе (воплощение идеи в образе составляет
сущность искусства). Стремление к красоте, даже в элементарных его проявлениях, есть
поэтому действие духовной стороны в человеке. Она дает себя знать и во внутренней
неудовлетворенности человека внешними благами и достижениями, в постоянном
искании нового и лучшего. Внешние блага (материальные, власть, слава и пр.) кажутся
ценными только до тех пор, пока не будут достигнуты. После их достижения живой
человек обычно перестает удовлетворяться ими и ищет иного. Эта неутолимость исканий
и потребностей свидетельствует о высшей духовной' природе, для которой никакое
временное, внешнее благо не может быть последней целью. Ничто временное и тварное
вполне и до конца удовлетворить человеческий дух не может. Он ищет, хотя часто и
бессознательно, бесконечного совершенства, которое может быть дано только в Боге…
Более углубленные проявления духовной жизни обнаруживаются у людей,
обладающих непосредственным духовным и религиозным опытом. Одним из таких
обнаружений силы духа является действие молитвы. Молитва есть непосредственное
обращение мысли и чувства к Богу и на высших ступенях переживание живого общения с
Ним. Люди, имеющие опыт молитвы, свидетельствуют о переживании ими особого
состояния мира души, при котором утихают все страсти и противоречия, возникает
состояние легкости, спокойствия и радости…
Высшие проявления духовной жизни обнаруживаются в особых духовных дарах…
Дары эти проявлялись в высшем художественном вдохновении, при котором художник
созерцает образы, воплощаемые им в его произведениях, и в озарениях мысли
(«творческая интуиция»), создающей творческие идеи в области познания (у великих
ученых и философов), и в подвигах любви и самоотвержения, и в даре «прозорливости»,
основанном на проникновении в самые глубины чужой души человеческой, при котором
видны ее сокрытые мысли и намерения, и в даре пророческом - даре вдохновенного
предвидения духовных судеб, и в подвигах веры и благочестия. Жизнь и подвиги святых
подвижников (явление которых никогда не прекращалось в течение всей истории
христианства, хотя не всегда замечалось в мирских кругах общества) свидетельствуют об
этих чрезвычайных действиях духа…
Характерной чертой духовной жизни является ее вневременность, несвязанность
ни пространством, ни временем. Дух
Do'stlaringiz bilan baham: