Методические рекомендации по подготовке к ним

Литература

Основная литература:
Федоров В.И. История русской литературы: ХVIII век. – М., 2003.


Дополнительная литература:
Д. И. Фонвизин Недоросль // Русская проза XVIII века (Библиотека всемирной литературы, Т.63) / Сост. Макогоненко Г.П. – М., 1971.
Д. И. Фонвизин. Недоросль // Д. И. Фонвизин Собр. соч.: В 2 т. – М.; Л., 1959. – Т.1.
Берков П. Н. История русской комедии XVIII века. – Л., 1977.
Бухаркин П. Е. О философской проблематике «Недоросля» Д. И. Фонвизина // Вестник ЛГУ. Сер. 2. История, языкознание, литературоведение. – Л., 1986. – Вып. 3. – С. 32-38.
Западов В. А. Проблемы изучения и преподавания русской лите­ратуры XVIII века. Статья 2: Ранний русский реализм // Пробле­мы изучения русской литературы XVIII века. – Л., 1978. – С. 69-100.
Исакович И. В. «Бригадир» и «Недоросль» Фонвизина. – Л., 1979.
Кулакова Л. И. Денис Иванович Фонвизин. – М.; Л., 1966.
Макогоненко Т. П. Денис Фонвизин. – М.; Л., 1961.
Пигарев К. В. Творчество Фонвизина. – М., 1954.
Стенник Ю. В. Проблема народности в литературе XVIII века и Фонвизин // Русская литература. – 1987. – № 3. – С. 57-71.
Стенник Ю. В. Русская сатира XVIII века. – Л., 1985.

3. 
   РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА:
   

ПРЕОДОЛЕНИЕ НОРМАТИВНОЙ ЭСТЕТИКИ


ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 5 (2 часа)
ТЕМА: МИРООБРАЗ И ПОЭТИКА СЕНТИМЕНТАЛИЗМА
СОДЕРЖАНИЕ: Н.М. КАРАМЗИН И РУССКИЙ СЕНТИМЕНТАЛИЗМ
План занятия
1. Образ мира и философская основа сентиментализма.
2. Субъективно-исповедальный характер литературных жанров русского сентиментализма.
3. Языковая специфика произведений сентиментализма.
4. Причины появления и быстрого развития сентиментальной повести в русской литературе.
5. Жанрово-стилистическая специфика любовно-психологической повести «Бедная Лиза» Н.М. Карамзина:
1) Поэтика заглавия;
2) Поэтика художественного пространства повести.
3) Система образов, создание психологического рисунка характера героев:
А) Лиза и представители «естественной» среды (функции образа семьи Лизы, роль психологического параллелизма, мотив христианской веры, восприятие «города» как зла и опасности);
Б) Эраст как представитель «города» и «света» (образ скучающего светского молодого человека, мотив светской суеты, мотив обмана и пр.);
Г) Символическая функция образа разрушенного дома, создающего в повести композиционное кольцо;
В) Повествователь – «задушевный собеседник» и «чувствительный человек». Отношение повествователя к героям повести, специфика выражения его позиции.
4) Мотив неподвластности душевного движения (сердца) рассудку (воле). Стилистические средства его воплощения. Позиция повествователя по этому поводу.
6. Значение повестей Н. М. Карамзина в истории русской литературы и культуры.