Менеджмента

Глава 4. Концепция управления в период феодализма
фиксация повинностей и платежей делала феодальное производ-
ство слишком громоздким, недостаточно эластичным и приспосо-
бленным к сезонным колебаниям. С целью маневрирования управ-
ления производством проводилась и другая политика – политика 
феодального произвола, гарантировавшая феодалам неограничен-
ные права по распоряжению трудом крепостного крестьянина
66
.
Как и в предыдущий период, научное мышление и мировоззре-
ние было преимущественно теологическим, с позиций христиан-
ства давалось объяснение всем явлениям и процессам, протека-
ющим в обществе и экономике. По сути, «церковная догма была 
исходным моментом и основой всякого мышления. Юриспруден-
ция, естествознание, философия – всё содержание этих наук при-
водилось в соответствие с учением церкви»
67
. 
На управленческую мысль второго этапа феодализма большое 
влияние оказывала каноническая доктрина, разрабатываемая 
интерпретаторами церковного права. В свою очередь, канонисты 
трактовали явления общественной и экономической жизни с пози-
ций античной философии, в первую очередь взглядов Аристотеля, 
классовых интересов феодалов и сословной иерархии общества, 
а также интересов церковной и королевской власти. 
Взгляды каноников нашли отражение в 
«Своде каноническо-
го права», изданном в 1582 г. в правление папы Григория XIII. 
Он представлявший собой дополненное и переработанное издание 
трактата болонского монаха 
Грациана «Согласование разноречи-
вых канонов», написанного в середине XII в. Канонические пред-
писания определяют этику поведе ния человека, например, это – 
«греховно», а это – «угодно Богу». 
В представлениях канонистов идеалом экономического устрой-
ства является общая собственность. Однако при этом частная соб-
ственность также необходима как наказание за «людское жестоко-
сердие». Исходя из того, что истинными факторами производства 
являются труд и земля, канонисты объявляли достойными хри-
стианина занятиями ремесло и земледелие, а к торговле и тем бо-
лее к ростовщичеству относились крайне неодобрительно. 
66
Маршев В. И. История управленческой мысли. Москва : ИНФРА-М, 2011. С. 179–180.
67
Энгельс Ф., Каутский К. Юридический социализм // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 
Изд. 2-е. Москва : Политиздат, 1961. Т. 21. С. 495.

---

95
4.2. Управленческая мысль V–XV вв.: источники, концепции и особенности
Основываясь на канонической доктрине, свои трактаты писа-
ли воспитанники Доминиканского монастыря