Maxmudova madinaning

Kurs ishiningamaliyahamiyati.Ishda jinoyatchi shaxstipologiyasi, belgilari bo’yicha metodikalar va yaratilgan usullar tizimi amaliypsixologlarning jinoyatga moyilligi mavjud shaxsda zarur ijtimoiy fazilatlarni zudlik bilan shakllantirish bo’yicha faoliyatlariga tadbiq etilishi mumkin.

Kursishiningtuzilishi.

Ushbu Kurs ishikirish,ikki bob olti paragraf,xulosava tavsiyalar,foydalanilgan adabiyotlarro’yxati hamda ilovaqismlardan tuzilgan.
Ishning kirish qismida mavzuningdolzarbligi,ishning maqsadi,ilgarisurilgan ilmiyfaraz,vazifalari,tadqiqotda qo’llanilgan metodikalar,yangi ligi,ishning nazariy va amaliyahamiyati haqida qisqachama’lumotlar berilgan.


I BOB .Ijtimoiy guruhlarda dunyoqarash stereotiplarini shakllantirish


1.1 Ijtimoiy tizimlardagi stereotipli ijtimoiy tasavvurlarni o'rganishning nazariy va uslubiy asoslari
Tadqiqot mavzusining dolzarbligi. Ijtimoiy tizimlarda tashkilot va o'z-o'zini tashkil etish ajralmas birlik sifatida harakat qiladi va doimo odamlarning maqsadlarini belgilash faoliyati bilan bog'liq bo'lib, ularning manfaatlari, istaklari va irodasini aks ettiradi. "Ijtimoiy tizimlar evolyutsiyasi o'z-o'zini tashkil etish va jamiyatni tashkil etishning o'zaro ta'siri natijasidir, chunki o'z-o'zini tashkil etish odamlarning o'z maqsadlariga erishish uchun ongli ravishda tashkil etilishi bilan to'ldiriladi" [334, 24]. Tashkilot va o'z-o'zini tashkil etishning o'zaro bog'liqligi ijtimoiy tizimlar rivojlanishining natijasini oldindan aytish mumkinligini tushunishga olib keladi. Bu gapni I.Prigojin tasdiqlaydi: “. biologik evolyutsiyadan farqli o'laroq, insoniyat jamiyati o'zini maqsadli tuta oladi: qaysidir ma'noda biz evolyutsiyamiz yo'nalishini tanlashimiz mumkin» [425*]. Ammo shuni yodda tutish kerakki, o'z-o'zini tashkil etish jarayonlari tashkilot jarayonlarida ustunlik qiladi, chunki o'z-o'zini tashkil etish transformativ faoliyat jarayonida ijtimoiy tizimlarga ta'sir qiluvchi barcha ma'lum va noma'lum jarayonlarni hisobga oladi. “Ijtimoiy o‘zini-o‘zi tashkil etish va davlat boshqaruvi” doktorlik dissertatsiyasi muallifi V.L.Romanovning fikricha, jamiyatni maqsadli tashkil etilgan shakl sifatida emas, balki inson hayotining o‘zini-o‘zi tashkil etuvchi, uning hayotidan kelib chiqadigan murakkab muhiti sifatida ko‘rish kerak. bu hayotga kiritilgan [459*, //]. Biroq, ijtimoiy o'zgarishlar amaliyoti ko'pincha ijtimoiy tizimning rivojlanishi prognozining noto'g'riligini ko'rsatadi. Bu, bizning fikrimizcha, uchta sababga ko'ra sodir bo'ladi: birinchidan, tashkiliy jarayonlar ta'sirida o'z-o'zini tashkil etish jarayonlarining rivojlanishi noto'g'ri prognoz qilingan (agar bunday tahlil umuman o'tkazilsa); ikkinchidan, stereotiplarni shakllantirish jarayonlari e'tiborga olinmaydi, ular stereotiplarning o'rnatilgan ijtimoiy g'oyalarini mustahkamlashda ham namoyon bo'ladi) hodisalar va ob'ektlar haqidagi, va bu stereotiplarni yo'q qilish, ularni boshqalar bilan almashtirish; uchinchidan, ijtimoiy tizimlarning o'zgarishi jarayoniga ham ta'sir qiladigan bizga noma'lum jarayonlar bo'lishi mumkin. Siyosatchining mashhur iborasi: "Biz eng yaxshisini qilishni xohladik, lekin bu har doimgidek bo'ldi" - davom etayotgan o'zgarishlar jarayoniga institutsional ta'sirning nochorligini aks ettiradi, chunki ular o'z-o'zini boshqarish jarayonlarini hisobga olmaydilar. tashkil etish va ijtimoiy munosabatlarning hukmron stereotiplari, ya'ni ular tashkiliy va o'z-o'zini tashkil etish harakatlari bilan birgalikda ijtimoiy voqelikning yangi tuzilmalarini quradigan stereotiplash jarayonlarining ta'sirini hisobga olmaydilar.
Muayyan ijtimoiy tizimlar rivojlanishining o'ziga xos holati sifatida Evropa maktab ta'lim tizimlari, shu jumladan rus tili misolidan foydalanib, biz stereotipli ijtimoiy vakilliklarning dinamik rivojlanishi sifatida stereotiplash jarayoni kontseptsiyasini ilgari surdik. Ushbu stereotiplashtirish jarayonlari o'zaro bog'liq jarayonlar bo'lgan tashkil etish va o'zini o'zi tashkil etish jarayonlari bilan birgalikda maktab ta'limi tizimida amalga oshirilayotgan islohotlar jarayoniga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Ularning ta'sirini hisobga olish ijtimoiy tizimlarning rivojlanishi uchun prognozlarni yanada ishonchli qilish imkonini beradi.
Biz ta'limni dialektik birlikda o'qitish va ta'limni o'z ichiga olgan jarayon sifatida tushunamiz, shuningdek, shaxsga real hayotni tartibga solishning butun sohasiga ta'sir qiladi, bu o'z mohiyatiga ko'ra, tashkiliy ta'lim va tarbiya uchun motivatsiya manbai hisoblanadi. , va insonning ta'lim mazmuni qadriyatlarini tanlashi uchun muhit. Xalqaro huquq normalarida va amaldagi normativ-huquqiy hujjatlarda ham yuridik хizmat хodimini nomlanishi yuqoridagi ta’rifga mos keladi. Masalan, BMT Kongressi tomonidan qabul qilingan “Yuristlarning roliga doir asosiy prinsiplar”ida (Gavana, 1990 yil 27 avgust – 7 sentyabr) “yuriskonsult” va Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 2007 yil 24 avgustdagi «Davlat va хoʻjalik boshqaruvi organlari, mahalliy davlat hokimiyati organlari, davlat korхonalari, muassasalari va tashkilotlari faoliyatini huquqiy ta’minlash darajasini yanada oshirish chora-tadbirlari toʻgʻrisida»gi 182-sonli Qarori bilan tasdiqlangan “Davlat boshqaruvi organlari va mahalliy davlat hokimiyati organlarining yuridik хizmati toʻgʻrisida” va “Xoʻjalik boshqaruvi organlari, davlat korхonalari, muassasalari va tashkilotlarining yuridik хizmati toʻgʻrisida”gi nizomlarda ham “yuriskonsult” termini qoʻllanilgan.
Shuningdek, Oʻzbekiston Respublikasi Mehnat va aholini ijtimoiy muhofaza qilish vazirligi va Moliya vazirligining 2003 yil 22 sentyabrdagi qarori bilan tasdiqlangan Davlat va хoʻjalik boshqaruv organlari boshqaruv, хizmat koʻrsatuvchi va teхnik хodimlari lavozimlari roʻyхatida – yuridik boʻlim yoki boshqa tarkibiy tuzilma boshligʻi, boshliq oʻrinbosari – rahbar (ma’muriy-boshqaruv хodimlar) toifasiga kiritilgan boʻlsa, yuriskonsultlar boshqaruv хodimlari mutaхassisi toifasiga kiritilgan.
Yuridik хizmat хodimlarini ham normativ-huquqiy hujjatlarda, ham yuridik adabiyotlarda bir хil – “yuriskonsult” deb nomlanishi, ularning huquqiy maqomini (vazifasi, huquqi va javobgarligi) aniq belgilanishini, normativ-huquqiy hujjatlarni qabul qilishda yuridik teхnika qoidalariga rioya qilinishini ta’minlaydi, shuningdek bu kasb egasini nomini davlat tiliga notoʻgʻri tarjima qilinishini oldini oladi hamda uning boshqa yuridik mutaхassisliklardan (sudya, prokuror, advokat, notarius) farqini aniq aks ettiradi. 
A.P. Korneyev yuriskonsult – davlat hokimiyati organlari, korхonalar (konsernlar, birlashmalar), ijtimoiy-madaniy muassasalar, tashkilotlar huquqiy хizmatining yuridik boʻlim (byuro)si boshligʻi, bosh (katta) yuriskonsulti, yuriskonsulti lavozimida boʻlgan хodim, deb ta’rif beradi.
Yuridik ensiklopedik lugʻatlarda ham yuriskonsult - korхona, muassasa, tashkilotlar huquqiy хizmati хodimi - deyilgan.
Professor Gʻ. Abdumajidov korхona, muassasa, tashkilot oʻzining doimiy huquqshunosiga ega boʻlgani uning qonuniy nuqtai nazardan faoliyat yuritishida nechogʻlik foydali ekanligini ta’kidlaydi.
M.Yu. Radchenko nizoli holatlar murakkab boʻlmasa yoki kam kelib chiqsa korхonada arbitraj (hakamlik) ishlarini bajara oladigan хodimni ajratish yetarli ekanligini qayd qiladi.Shuningdek u bunday muammolarni hal qilishning maqbul yoʻli korхonada хodimlar soni koʻp boʻlmagan yuridik хizmatni tashkil etishdir degan fikrni ilgari suradi.Agar korхona doimiy ravishda nizo yoki unga yaqin boʻlgan holatlarga uchrab tursa, yuridik хizmat doirasida yoki hatto mustaqil, faqat arbitraj muammolari bilan shugʻullanadigan boʻlinma, ya’ni arbitraj хizmati tashkil qilinishi eng maqbul (koʻpincha yagona toʻgʻri) yoʻl degan хulosaga keladi.
M.Yu. Radchenkoning oхirgi хulosasi bilan kelishib boʻlmaydi, chunki birinchidan, mustaqil arbitraj хizmatining tashkil qilinishi korхonada tarkibiy boʻlinmalarning sonini koʻpayishiga olib keladi; ikkinchidan, u bajarishi lozim boʻlgan vazifalar jumlasiga yuridik хizmatning shartnomaviy munosabatlarning huquqiy jihatdan ta’minlanishini tashkil etish boʻyicha vazifalari toʻligʻicha kiritilgan; uchinchidan, bunday boʻlinmaning “arbitraj хizmati” deb nomlanishi ham toʻgʻri emas, sababi bu хizmat faqat хoʻjalik (arbitraj) sudlarida koʻriladigan ishlarda qatnashish va buning uchun zarur boʻlgan hujjatlarni tayyorlash bilan cheklanib qolmasligi kerak, qolaversa bunday nomdagi хizmatni tashkil qilinishi uni nizolarni hal qilishi lozimligini anglatadi.Korхonalarning tashkiliy-huquqiy shaklidan qat’i nazar yuridik хizmat uning eng muhim хizmatlaridan biri hisoblanadi va usiz korхona samarali faoliyat yurita olmaydi – deb ta’kidlaydilar S.M. Ayzin va M.Yu. Tiхomirov.
Korхonadagi huquqiy ishlar oʻz ichiga korхona boshqaruv organlari (aksiyadorlar, ishtirokchilar umumiy yigʻilishi, direktorlar kengashi, bosh direktor va hokazo) tomonidan qabul qilinadigan qarorlar, buyruqlar, farmoyishlar va boshqa huquqiy хususiyatga ega boʻlgan hujjatlarga viza qoʻyish yoʻli bilan huquqbuzarliklarni oldini olish; bitimlarni rejalashtirishda ishtirok etish, shartnomalar (kontraktlar)ni tayyorlash va viza qoʻyish, talabnoma va da’vo arizalarini taqdim etish, sud va huquqni muhofaza qiluvchi organlarda vakillik qilish orqali korхonaning huquqlari va qonuniy manfaatlarini himoya qilish, shuningdek lokal hujjatlarni tizimlash boʻyicha ishlarni bajarish va mehnat jamoasida huquqiy tarbiya ishlarida ishtirok etish funksiyalarini oladi.Yuridik хizmatning oʻziga хosligi shundaki, u korхona tuzilmasining tarkibiy qismi hisoblanib, хoʻjalik faoliyatini yuritishni, biznesni qonuniy yoʻlga yoʻnaltirishni va aynan qonun nuqtai nazaridan korхonaning mulkiy va boshqa manfaatlarini himoya qilishni ta’minlashi lozim
Hamma zamonlarda ham ta’lim jamiyat taraqqiyotini, uning hayotiyligini belgilab berdi. Hayot sohalaridagi tub o'zgarishlar muqarrar ravishda yangi avlod ta'lim tizimida o'zgarishlarni talab qildi. XXI asrda oliy ta’lim to‘g‘risidagi Jahon deklaratsiyasida ta’kidlanganidek, bugungi kunda ta’lim oldida uni tubdan o‘zgartirish va yangilashni talab qiluvchi keng ko‘lamli vazifalar turibdi, ularga hech qachon bo‘ysunmaslik kerak” [106]. Maktab ta'limini tubdan qayta qurmasdan turib, ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlarning samaradorligi haqida gap bo'lishi mumkin emas. “Ta’lim zarur o’zgarishlarga erishishning universal vositasidir, – deb yozadi K.V.Sultonov, – fan va texnikaning maqsadlari madaniyat kuchlari sifatida tushunilsa, ta’lim mazmuni va usullarini o’zgartirish, uning paradigmasini o’zgartirish sharti bilan. Shu bois XXI asr ta’lim asri deb ataladi va bu ijtimoiy-madaniy dizayn sohasi dunyoning barcha rivojlangan mamlakatlari uchun ichki davlat siyosatining birinchi va eng muhim yo‘nalishiga aylanib bormoqda” [534, 8]. Shunday qilib, transformatsiya jarayonlarining shartliligining ahamiyati zamonaviy sivilizatsiyaning progressiv rivojlanish sur'atlarining tezlashishida ko'rinadi.
Aynan ta'lim tizimlarining o'zgaruvchan roli, bu tizimlar ishining natijalariga qo'yiladigan yangi talablar ularni chuqur inqirozga olib keladi. Rossiya jamiyatining ijtimoiy-madaniy va iqtisodiy sohalaridagi keskin o'zgarishlar ta'lim sohasida kechikishga olib keldi, bu jarayon tabiiydir va aniqlangan naqshlar asosida oldindan aytib bo'lishi kerak. “Madaniyatda shakllangan har qanday tarixan aniqlangan universallar va ularning ma’nolari tizimi, - V.S.Stepinning fikricha, jamiyat uchun zarur bo‘lgan faoliyat turlari, xulq-atvori va aloqalarini ko‘paytirish, tug‘ish va birlashtirishni ta’minlaguncha saqlanib qoladi” [527]. , 45]. Biroq, yaratilgan barqaror shakllanishlar, masalan, stereotiplar tufayli, ba'zi turdagi ta'lim amaliyotlari o'zlarining asosiy funktsiyalarini bajarmasdan turib, ta'lim tizimini inqiroz holatiga olib keladi.
Zamonaviy Evropa ta'limidagi, shu jumladan Rossiyadagi inqirozni hal qilish nafaqat yangi g'oyalarni, balki bizning fikrimizcha, ularni ta'lim amaliyotiga tatbiq etish mexanizmlarini ishlab chiqishni talab qiladi. Xorijda ham, mamlakatimizda ham yangi madaniy-ma’rifiy g‘oyalarni joriy etish iqtisodiy, siyosiy, mafkuraviy muammolar bilan bog‘liq ko‘plab to‘siqlarga duch keladi, lekin ko‘proq darajada to‘siqlarni ta’limda shakllangan stereotiplar1 keltirib chiqaradi. o'rnatilgan odatlar. , an'analar va mentalitet kabi barqaror ta'lim darajasida - "xalq donoligi".
Jamoatchilik bilan aloqalarni boshqarishning stereotiplaridan biri tizimli transformatsiyaga mos kelmaydigan chiziqli-monistik munosabatlarning ustunligidir. Bu islohotchilar (M.S. Elchaninov) tomonidan e'lon qilingan ezgu maqsadlarning salbiy oqibatlarini keltirib chiqaradi [176176,22]. “Ijtimoiy muhitda uning tabiatiga to‘g‘ri kelmaydigan biror narsa qurishga, o‘zining ichki evolyutsion tendentsiyalarini hisobga olmasdan, atrof-muhitga evolyutsiya yo‘lini yuklashga urinayotgan islohotchilarning xatti-harakatlarini tarix, go‘yo masxara qiladi. Bunday hollarda jamiyat «tarix tuzog'iga tushib qoladi, tiklanishi qiyin bo'lgan inqiroz holatiga keladi», deb hisoblaydilar E.N.Knyazeva va S.P.Kurdyumovlar [237, 40].
Ta'lim tizimlari o'zining ko'lami va ijtimoiy taraqqiyotga ta'sir qilish xususiyati jihatidan ham inertial tizimlarga tegishlidir (V.I.Dobrenkov, V.Ya.Nechaev) [158, 343]. Ta'lim tizimidagi har qanday o'zgarishlar, shu jumladan tarkibiy o'zgarishlar, birinchi navbatda, stereotiplarni yo'q qilish va yangilarini yaratish jarayonlaridir. Inson olamida bu jarayonlardan tashqari hech narsani o'zgartirib bo'lmaydi. Yangi g'oyalar, odamlarning katta guruhlarida ishontirish darajasiga erishish uchun kurashdan o'tadi. Kurash dunyoning yangi qarashlari uchun emas, balki odamlarning eski e'tiqodlariga qarshi kurashdir. Odamlar ongida doimo yangi g'oyalar uchun joy egallaydi, ularni amalga oshirish uchun jamiyatni avvalgi e'tiqodlarning noto'g'riligiga ishontirish kerak. Bu naqsh inson psixikasining xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, stereotip tushunchasida o'z aksini topadi.
1 “Stereotip” tushunchasi deganda biz quyidagilarni tushunamiz: I) yuqori barqarorlikning stereotipli ijtimoiy tasavvurlarining umumlashtirilgan tushunchasi sifatida, 2) stereotiplash jarayonining darajalaridan biri sifatida.
Madaniyatdagi stereotiplar keng tarqalgan umumlashmalarning majmuidir, bu ta'rif: “(a) stereotiplar o'zgarishi mumkinligini ko'rsatadi; biz buni bilamiz; (b) ijobiy va aniq tavsiflarni kiritishni taklif qiladi va (c) stereotiplar keng tarqalgan e'tiqodlar to'plami bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. Qanday bo'lmasin, bir necha kishi ularga amal qilganda, bu atamaning qo'llanilishi deyarli oqlanmaydi" [438, 314].
Yangi stereotiplar shakllanadi, ya'ni ular shakllanishning ma'lum bosqichlarini bosib o'tadi. O'z qonuniyatlariga ega bo'lgan ijtimoiy tizimlardagi stereotiplash jarayonlariga qiziqish shundan kelib chiqadi. Ushbu qonuniyatlarni bilish ijtimoiy tizimlarni samarali o'zgartirish uchun zarur shart-sharoit yaratadi. Tizim inqirozidan chiqish yo'li, T.Yu.Sidorinaning fikricha, uchta yo'l bilan amalga oshirilishi mumkin: tizimning qulashi yoki o'limi; tizimni isloh qilish - tizimning yadrosini, genotipini bosqichma-bosqich qayta qurish, sifat jihatidan yangi tizimning paydo bo'lishiga olib keladi; inqilob - tizim yadrosining keskin, keskin o'zgarishi, bir holatdan ikkinchi holatga halokatli o'tishi [482, 20]. Eng og'riqsiz va samarali usul - bu islohot. Bu yo'ldan dunyoning barcha mamlakatlarida ijtimoiy tizimlarning o'zgarishi kuzatiladi.
Rossiyada maktab ta'limi tizimini isloh qilish ikkinchi o'n yillikda davom etmoqda. Mamlakatdagi o'zgargan ijtimoiy-madaniy va iqtisodiy vaziyatga mos keladigan sezilarli o'zgarishlar kuzatilmaydi. Bizning fikrimizcha, tashkilot va o'z-o'zini tashkil etish jarayonlari bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy hodisalarning stereotiplari bilan bog'liq omillarni hisobga olish transformativ faoliyatni yanada samarali amalga oshirish imkonini beradi.
Ilmiy muammoning rivojlanish darajasi. «Stereotip» tushunchasi (ilmiy foydalanishga V. Lippman tomonidan kiritilgan) bevosita «munosabat» tushunchasi bilan bog‘liq (1888 yilda L. Lange tomonidan kiritilgan). Kelajakda bu kontseptsiya V.Tomas va F.Znanetski tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, ular 1918 yilda "ijtimoiy munosabat" ta'rifini kiritdilar. 1931 yilda B. Park munosabatning ikkita belgisini kiritadi: kechikish va tajribadan kelib chiqish. 1935 yilda G.Olport ijtimoiy munosabatning funksional tomonini asos qilib olib, quyidagi ta’rifni beradi: “Munosabat – bu shaxsning barcha predmet va vaziyatlarga nisbatan munosabatiga yo‘naltiruvchi ta’sir ko‘rsatadigan tayyorlik holatidir. u bilan bog‘langan” [529, 172]. Ijtimoiy munosabatning funktsional tomoni uning ijtimoiy stereotiplar bilan bog'lanishiga olib keladi.
1940-yillarga kelib, munosabat kontseptsiyasining mazmuni haqidagi asosiy munozaralar tugadi, ijtimoiy munosabatning o'ziga xos xususiyatlaridan biri - "har qanday psixologik ob'ektga ijobiy yoki salbiy ta'sirning intensivligi" o'rnatildi va 1947 yilda M. Smit taklif qildi. munosabatni uchta komponentga bo'lish: kognitiv, affektiv va xulq-atvor, 1960 yil. D. Katz ushbu uchta komponent orqali o'rnatish tushunchasini berdi.
M. Smit, D. Kempbell, K. Hovland, L. Festinger, Kalman, D. Kats, MakGuayr, Sarnov, G. Allport, S. Ash, M. Sherif, V. kabi olimlarning ko'p yillik qizg'in mehnatidan so'ng. Skott, A. Uiker, J. Devis, X. Deyker, N. Freyda, M. Xogard, A. Shuts, M. Argyle, A. Furnxem, A. Grem va boshqalar aniq turg'unlik davri. Buning sababi, o'rnatishni o'rganish uchun umumiy nazariy asosni ham yaratish mumkin emas edi. Biz munosabat va haqiqiy xatti-harakatlar o'rtasidagi bog'liqlikni etarlicha tekshira olmadik. Ammo bir narsa aniq bo'ldi, munosabat stereotip bilan bog'liq.
Rus olimlari P.N.Shixirev, A.G.Asmolov, A.A.Bodalev, V.S.Sobkin, V.A.Yadov, K.Abulxanova, A.Bruslinskiy va boshqalar V.S.Ageev, G.M.Andreeva, R.V.Bazikov, N.P., T.N.E.eva, Vanina, T.N.E. Vasilev, V.I., G.G.Dilegenskiy, A.I.Dontsov, E.Egorova-Gatman, M.A.Kovalchuk, I.S.Kon,
G.M.Kondratenko, V.M.Kunitsina, G.U.Pleshakova, N.A.Rojdestvenskaya, T.G.Stefanenko, S.Chugrov, A.G.Shmelev va boshqalar.
Mahalliy adabiyotda ijtimoiy vakilliklarni P.N.Shixirev, G.M.Andreeva, A.G. Asmolov, K.A.Abulxanova, A.Bryushlinskiy, M.Volovikova, A.I.Dontsov, T.N.Emelyanova va boshqalar.
Chet el adabiyotida ijtimoiy vakillik maktabining asoschisi S.Moskovitsi hisoblanadi [362, 560].Ijtimoiy vakillik tushunchasining mafkuraviy manbai E.Dyurkgeymning sotsiologik nazariyasidir.
E.Dyurkgeymning fikricha, mif individning injiqligi emas, balki “jamoaviy g’oyalar”ni ifodalaydi. Mifning yangi yoʻllari va yondashuvlarini J. Freyzer, B. Malinovskiy, Z. Freyd, KLOng, L. Levi-Bryul, K. Levi-Stros, E. Kassirer, R. Bart, M. Maklyuan kabi olimlar taklif qilishgan. va boshqalar. Rossiya tadqiqotchilari orasida alohida ta'kidlash kerak
A.F.Losev, L.N.Voevodin, B.S.Erasov, P.S.Gurevich, T.B.Lyubimov,
V.P. Shestakova. Miflarni oʻrganishning etnografik anʼanalari E. Taylor, E. Lang, G. Spenser, J. Freyzer, L. Levi-Bryul, B. Malinovsiy kabi olimlarning asarlarida oʻz ifodasini topgan. Mifni oʻrganishda semiotik yondashuv birinchi marta O.M.Fraydenberg, V.Ya.Propp, shuningdek, Vyach.Vs.Ivanov, Yu.M., chet eldan K.Levi-Strous, R.Bart tomonidan qoʻllanilgan. .
Tadqiqotimiz davomida qadimgi yunon mutafakkirlari: Piro, Demokrit, Sokrat, Platon, Arastu qarashlariga tayangan holda haqiqat, shubha kabi tushunchalar va ularning qoliplashgan ijtimoiy tasavvurlar bilan aloqasi tahlil qilindi. “Ishontirish” tushunchasini tahlil qilish K.Pirsning asarlariga asoslandi.
Ta'lim tizimini o'rganishda tizimli, sinergetik yondashuv bizning tadqiqotimizga tashkilot va o'z-o'zini tashkil qilish tushunchalarini ajratish, stereotiplash jarayonining ta'lim tizimlariga ta'sirini ko'rsatish uchun kiritilgan. Xorijda ham, Rossiya fanida ham ushbu sohalarda tadqiqotlar jadal olib borilayotganiga qaramay, tizimlar ichida tashkil etish va o'zini o'zi tashkil etish jarayonlari haqida aniq tasavvur yo'q. Tashkilot tashqi kuchlarning tizimga ta'siri bilan bog'liq. Demak, G.I.Ruzavin shunday yozadi: «O`z-o`zini tashkil etish jarayonida tizimdagi tartibli o`zgarishlar ichki kuchlar va unga xos bo`lgan omillar ta`sirida yuzaga keladi. Bundan farqli o'laroq, tashkilot tizimdan tashqari kuchlar, omillar, sabablar ta'siri bilan bog'liq. [462, 282] Lekin tashkilot jarayoni faqat tashqi kuchlar ta'sirida mavjud tizim chegaralarini o'zgartiradi, bu allaqachon boshqa tizim. Aksincha, V.P.Branskiyning fikricha, ijtimoiy oʻzini-oʻzi tashkil etish “ijtimoiy institutlarning differensiallashuvi va integratsiyalashuvining ijtimoiy ideallarning differensiatsiyasi va integratsiyasi bilan oʻta murakkab va nozik oʻzaro taʼsiridir. Shuning uchun ham tabiatdan farqli ravishda jamiyat taraqqiyotida ob’ektiv tartib va ​​ob’ektiv tartibsizlik mafkuraviy (“sub’yektiv”) tartib va ​​tartibsizlik bilan eng g‘alati tarzda o‘zaro bog‘langan” [69, 124]. Qarama-qarshi bayonotlarga qaramay, tashkilot va o'zini o'zi tashkil qilish bir vaqtning o'zida bir tizimli sohada ishlaydi. Stereotip va qoliplash jarayonlarini o‘rganishda tizimli va sinergetik yondashuv, bu yondashuvlarning aksiologiya bilan bog‘lanishi N.N.Aleksandrov, A.N.Averyanov, I.A.Algullin,
O'rta asrlarda maktabning yangi modeli paydo bo'ldi, biz uni "muqaddas matn maktabi" deb ataymiz. Bertran Rassell bu davrni quyidagicha baholaydi: “Bu davrni ajratib turuvchi eng diqqatga sazovor xususiyat bu cherkovning kuchidir. Cherkov falsafiy qarashlarni ijtimoiy va siyosiy sharoitlar bilan har qachongidan ham, oʻrta asrlardan keyin ham yaqinroq bogʻladi” [396, 344].
Ilk nasroniylikning mafkurachilari - Grigoriy Nazyanskiy, Buyuk Vasiliy, Avliyo. Jerom, Jon Chrysostom, Avgustin Muborak - inson mohiyati va uning tarbiyasining qadimiy talqinini rad etdilar. Ammo bir xalqning madaniyati qisqa tarixiy vaqt ichida keskin o‘zgara olmaydi.
J.-J.Russo, M.Monten, J.Lokk, I.G.Pestalozsi, F.Frobel E.Kay kabi mutafakkirlar tomonidan bayon etilgan erkin ta’lim g‘oyalari bolaga insonparvarlik munosabati shakllangan maktabning asosi bo‘ldi. quriladi va o'zgartiriladi. Bu yangi gʻoya 19—20-asrlar boʻyida D.Dyui, Kilpatrik, E.Kay, M.Mantessori tomonidan pedosentrizmga (detosentrizm) aylanib, G.Spenser tomonidan qoʻllab-quvvatlandi.
Ya.A.Komenskiyning pedagogik tizimi o'sha davr uchun g'ayrioddiy dizaynda jasur edi. Uning pedagogik tizimi antik davr va Uygʻonish davri, katolik ilohiyoti va protestantizm qarashlarining, shuningdek, oʻzining zamonaviy davri ilmiy bilimlarining “qotishmasi”dir. Komenskiyning demokratik gumanizmi har bir shaxsda inson mohiyatini rivojlantirish kerak, deb hisoblagan va bu tarbiyaning asosiy maqsadidir. Inson yer yuzidagi eng mukammal mavjudot bo'lib, u o'zining barcha kuch va iste'dodlarini to'sqinliksiz rivojlantirish huquqiga ega. Ammo shu bilan birga, oqilona bilimli odam o'zining barcha kuch va qobiliyatlarini nafaqat o'zi, balki boshqa barcha odamlar manfaati uchun ongli ravishda ishlatishi kerak.
Ta'lim va tarbiyadagi tabiiy muvofiqlikni asoslash Y.A.Komenskiy, J.J.Russo, I.G.Pestalozsi, A.V.Disterveg va boshqa o'qituvchilarning ishlarida berilgan. Ularning tabiiy muvofiqlikni talqin qilishlari bir-biridan farq qiladi.