Mavzu: Turli davrlarda psixologiyani talqini

Farobiy bilishning ikki shakli, bosqichini- xissiy va hayoliy, aqliy bilishni bir – biridan farqlaydi. Farobiy sezgini bilishning manbai deb hisoblagan, uning qarashlari Aristotelning ,, Sezmagan odam hech narsani bilmaydi ham, sezmaydi ham” degan qarashlariga òxshab ketadi.

• Farobiy bilishning ikki shakli, bosqichini- xissiy va hayoliy, aqliy bilishni bir – biridan farqlaydi. Farobiy sezgini bilishning manbai deb hisoblagan, uning qarashlari Aristotelning ,, Sezmagan odam hech narsani bilmaydi ham, sezmaydi ham” degan qarashlariga òxshab ketadi.

A.V. Gertsen mexanistik materializimga qarshi chiqib, ong real mavjuddir, deb ta’kidladi. Ongni materiyadan, inson organizimidan ajratib qòygan idealistlarni qattiq tanqid qilad. Psixika bu- materiyaning maxsuli, u miyaning hossasidir, binobarin uni miyadan ajratib bòlmaydi. Ongni tabiatdan, tanadan tashqaridagi mustaqil substansiya deb tassavur qilish mumkin emas.,, Ong – deb yozgan edi A.V.Gertsen – tabiat uchun butunlay yod narsa emas, balki tabiat taraqqiyotning yuksak darajasidir” deb ta’kidlagan.

• A.V. Gertsen mexanistik materializimga qarshi chiqib, ong real mavjuddir, deb ta’kidladi. Ongni materiyadan, inson organizimidan ajratib qòygan idealistlarni qattiq tanqid qilad. Psixika bu- materiyaning maxsuli, u miyaning hossasidir, binobarin uni miyadan ajratib bòlmaydi. Ongni tabiatdan, tanadan tashqaridagi mustaqil substansiya deb tassavur qilish mumkin emas.,, Ong – deb yozgan edi A.V.Gertsen – tabiat uchun butunlay yod narsa emas, balki tabiat taraqqiyotning yuksak darajasidir” deb ta’kidlagan.

E’tiboringiz uchun raxmat

• E’tiboringiz uchun raxmat