Mavzu: Tasavvuf ta`limotida Mansur Hallojning o`rni

 

Chun hast ba har chi hast nuqsonu shikaet.

 

Pindor, ki hast har chi dar olam nest,

 

Angor, ki nest har chi dar olam hast.

 

Najmiddin Kubro 

                                                 

1

 Абдулхай Абдурахмонов. Саодатга элтувчи билим . Моварауннахр Т.:  2005 й 332-  б 

---

 

47 

Har neki go‘yo yo‘q shamol kabi ko‘rinmas zinhor,  

Har neki go‘yo bor omonatdir, yemrilar abgor. 

 Ko‘rgin, har nimaki olamda bor, oxiri yo‘qdir,  

Bilgin, har nimaki olamda yo‘q, aslida bor, bor... 

    Bu  mafkura  donishmand  ajdodlarimiz  tasavvuf  ta’limotining  mafkurasidir. 

Unta  ko‘ra  bizga  bor  bo‘lib  tuyulgan  narsalar  aslida  yo‘qdir  (yo‘qolguvchidir), 

chunki ular yaralgandir va komil emasdir, ular harakatda, o‘zgarishda, demak- ki, 

oxiri yemirilish va yo‘qolishdadir. 

Tug‘ilgan  narsa  o‘ladi.  Ko‘kargan  narsa  quriydi.  Boshlangan  narsa  oxirlaydi. 

Ibtidosi bor narsaning intihosi ham bor. 

Allohning  ibtidosi  yo‘qsir  va  shuning  uchun  intihosi  ham  yo‘qdir.  O‘zi  xuddi 

shamol ko‘zga ko‘rinmaganidek, ko‘rinmasa-da, ammo bordir, komildir. Daraxtni 

shamol  tebratadi,  ammo  o‘zi  ko‘rinmaydi.  Biz  shamolni  ko‘rmasakda,  daraxt- 

ning, tebranganini ko‘rib, shamolning borli- giga ikror bo‘lamiz. Ammo shamolni 

yaratib  qo‘ygan  Allohni  ko‘rmaganimiz  uchun  gohi  gumrohdik  bilan  uning 

borligiga  shubha  qilamiz.  Yaralgan  narsaga  ishonchimiz  komil,  ammo 

Yaratganga... 

Alloh,  o‘zing  kechirgin!  Sen  buyuksan!  Sen  poksan!  Yaratilganlar  Sening 

qoshingda ojizdirlar. Dunyoda ko‘rinib, sezilib turgan bor narsa o‘tkinchidir. 

Hamma  yaratilganlar  foniydir.  Yaratgan  bo-  qiydir.  Bir  qaraganda,  bu  gaplar 

shunchaki so‘z o‘yiniga o‘xshaydi. Aslida, chindir, o‘yin emas. 

Biz ko‘rib turgan narsamizga qarab fikrlaymiz. Ko‘zimizni yumsak, o‘ylayotgan 

narsamizni ko‘ra boshlaymiz. Shuning uchun donishmand shoir “ko‘zga aylansin 

ko‘ngil” deya tashbeh qiladi.

1

 

Siz fotonegativni ko‘rgansiz. Fotonegativ — suratning aksi. Eng go‘zal mavju- 

dotning surati ham fotonegativda dahshatli ko‘rinadi. Negativda pozitivni ko‘rish- 

ga  o‘rganish  kerak.  Xuddi  shunday,  biz  o‘zimiz  ko‘nik-  magan,  kutmagan 

fikrlardan qo‘rqmasligimiz kerak. Faylasuflardan biri aytganidek, hamma fikrlar- 

                                                 

1

 Хидоят //  2001 йил №1     14-бет 

---

 

48 

ning  yashashga  haqqi  bor.  Negativ  fikrlar  pozitiv  fikrlarning  narigi  tomondan 

ko‘rinishi xolos. Qora — oqning soyasidir, aksidir. 

Dunyo  —  go‘zal.  Ko‘plar  bu  dunyoning  jamoli  deb  aqlidan  ozadi,  nafsu 

hirsning komiga tushadi. Allohning o‘zi qanchalar go‘zaldir.! So‘fiylar Allohning 

jamoliga oshiq bo‘lishgan. Tasavvuf Alloh jamoliga yetishish sari harakat yo‘lidir. 

Seni  ko‘rmayotganlari  hechdir,  Allohni  ko‘rmayotganlari  fojeadir.  U  yaratgan 

dunyoda  yurib,  uni  tanimayotganlari  fojeadir.  “Men  gizli  bir  xazina  edim, 

oshkorlanishni  ista-  dim”,  deydi  Alloh  va  o‘zining  tajallisi  uchun  dunyoni  bor 

qiladi. Jilosi shu qadar go‘zal bo‘lsa (axir, dunyo deb kimlar o‘zini yo‘qotmadi!), 

Allohning o‘zi qanchalar go‘zaldir. 

Afsuski,  odamlar  o‘tkinchi  dunyo  jilvasiga  oshiq  bo‘ladilar-u,  Allohni  ko‘ra 

olish  uchun  tariqat  mashaqqatini  chekishga  intilmaydilar.  Tariqat  yo‘li 

mashaqqatlidir.  U  hamma  o‘rgangan  “haqiqat”larga  qarshi  tura  bilmoqni  talab 

qiladi. 

Hechi mo ne-yu, hechi mo kam ne,