Mavzu: Tarbiyachilarda ijodiy tafakkurni rivojlantiruvchi metodlari Reja

TERMIZ DAVLAT UNIVERSITETI

Jdngldnlvnsdnvjnlxnvcxnvnzxvnxcnv.vn.,xcnb,nbn,bcvxmvmxb
Dfbgdfdfdffbdfssdfddfbdfbdfbdfbdbdfbdfbdfbsdbsdbdfbdfbfbfd
Dfbfdbvbcvbcvbbbbbbsvjvxnvnnnkdnkvndknkjnvfndjfnvndfbnkdfn
Lkcmvmdklbmlkmlkdlfbmlmdlcmblkmlkdvmblkmlkmlkbmlkbmlkmlk
C,b,cmbcl;b;lcx,b;lx;lb;lxbl;xl;,,bl;
TAQDIMOTI
Mavzu: Tarbiyachilarda ijodiy tafakkurni rivojlantiruvchi metodlari
Reja:

• Talabalarning ijodiy faoliyati pedagogik hodisa sifatida
• Tasavvurning ijodiy faoliyatni rivojlantirishga ta'siri
• Ijodkorlik o'quvchi shaxsining o'z-o'zini mustahkamlashi sifatida

Shaxsning o'ziga xos xususiyatlari ko'p qirrali bo'lib, shaxsiyat go'yo uning faqat rasmiy qismi jamiyatga qaratilgan. Inson bilimlar tarixida koinotning bir qismi, ruh va tana o'rtasidagi bog'liqlik, ijtimoiy hayvon, Xudoning surati va o'xshashi deb atalganligi bejiz emas.
"Inson" tushunchasiga murojaat qilish uning ob'ektiv amaliy faoliyati va muhim kuchlarining mohiyatini ochib berish uchun printsipial ahamiyatga ega bo'ldi. Hozirgi vaqtda uning tushunchasida uning xususiyatlarining ijodiy tarkibiy qismiga urg'u beriladi.
Didaktikani o'rganish uchun shaxsga nisbatan sub'ekt-ob'ekt va sub'ekt-sub'ekt munosabatlarini ko'rib chiqish eng muhim hisoblanadi. “Idrok sub’ekti – ongga ega, bilimga ega bo’lgan shaxsdir. Maqsadli faoliyat manbai, ob'ektiv-amaliy faoliyatning tashuvchisi, bilishni baholash sub'ektidir.
“Ob'ekt - bu sub'ektga qarama-qarshi bo'lgan narsa, uning faoliyati unga qaratilgan (o'sha erda). Ob'ekt va sub'ektni faoliyat bilan birlashtiradi va ajratadi: o'zgargan va o'zgargan faoliyat ob'ekti, go'yo sub'ektning bir qismiga aylanadi, u insoniylashadi. Faoliyat bilan shug'ullanadigan, dunyoni o'zgartiradigan va o'zgartiradigan odam o'zini o'zgartiradi. Yangi narsalarni o'rganish, inson o'z ongini shakllantiradi va ong "tashqi dunyoni maqsadli aks ettirish, harakatlarning dastlabki aqliy qurilishi va ularning natijalarini oldindan ko'rish, shaxs tomonidan uning voqelik bilan munosabatlarini to'g'ri tartibga solish va nazorat qilish" dir. So'nggi yillarda pedagogika fani ta'lim maqsadi sifatida shaxsga nisbatan kamida ikkita vazifani qo'ydi:
1)ijodkor shaxsni tarbiyalash;
2)unda o'z hayotining dizaynerini, alohida tarixiy ijod sub'ektini tarbiyalash.
Shaxsdagi ijodkorlik - bu ijodiy vaziyatni ko'rish va uni muammoli hal qilish qobiliyati: hal qiluvchi qadamlarni ilgari surish va rad etish, g'oyani isbotlash va amalga oshirish qobiliyati. Hayot ijodkorga yuqori talablar qo'yadi:
a) paradokslar soyasida yashash (yangilikni his qilish);
b) bog'lanmaganlarni ulash, yangisini sintez qilish (sezgi);
d) poydevor mustahkamligini tekshirish (o'z-o'zini tanqid qilish).
Agar sobiq pedagogika shaxsning o‘ziga e’tibor bermagan holda, asosan, shaxsning rolga asoslangan tarbiyasi haqida qayg‘urgan bo‘lsa, yangi pedagogika bu muammo bilan bir qatorda insonning ichki dunyosi muammosini ham hal qiladi. Faylasuf E.Frome [176-177] kelajak shaxsidagi quyidagi fazilatlarni nomlagan:
1) to'liq bo'lish uchun egalik qilishning barcha shakllaridan voz kechishga tayyorlik;
2)xavfsizlik tuyg'usi, o'ziga xoslik hissi va o'ziga bo'lgan ishonch, uning mavjudligiga, o'zi ekanligiga, insonning mehr, qiziqish, muhabbat, dunyo bilan birlikka bo'lgan ichki ehtiyojlariga asoslangan, bu istagi o'rnini bosgan. bor, egalik qilish, dunyo ustidan hukmronlik qilish va shu tariqa o‘z mulkiga qul bo‘lish;
3)o'zimizdan tashqarida hech kim va hech narsa hayotimizga ma'no bera olmasligini, faqat mustaqillik va moddiylikni rad etish qo'shnimizga xizmat qilishga qaratilgan eng samarali faoliyatning sharti bo'lishi mumkinligini anglash;
4)hayotni barcha ko‘rinishlarida sevish va hurmat qilish, inson va uning yaqinlarini har tomonlama kamol toptirish hayotning oliy maqsadi sifatida.
“Faoliyat” tushunchasi pedagogika va psixologiyaga falsafadan kirib kelgan. Faoliyatning eng keng falsafiy ta'rifi - bu insonning dunyoga faol munosabatidan iborat bo'lgan, uni maqsadga muvofiq o'zgartirish va o'zgartirishga qaratilgan shaxs va umuman jamiyatning mavjud bo'lish usuli. Shu bilan birga, tashqi dunyoning o'zgarishi insonning o'zini o'zi o'zgartirishi uchun zaruriy shart va shartdir.
Haqiqiy dunyo - bu harakatlar yig'indisi. Ta'lim ham faoliyatdir. Faoliyat yondashuvi ta'limni sun'iy ta'lim faoliyati, ya'ni turli xil faoliyat turlarini rivojlantirish deb hisoblaydi.
Sintetik o'quv faoliyati nafaqat faoliyatning bilish funktsiyalari - idrok, diqqat, xotira, fikrlash - balki ehtiyojlar, his-tuyg'ular, motivlar, irodani ham o'zida mujassam etadi. O'qitish haqiqiy va yaqin rivojlanish zonasi (L.S.Vigotskiy atamalari) nuqtai nazaridan amalga oshirilishi mumkin.
Bu shuni anglatadiki, har qanday faoliyat muhim bo'lib, siz faqat o'zlashtirishingiz va ko'rsatmalar sifatida ongingizda o'rnatishingiz kerak bo'lgan qandaydir bilim va me'yorlarga asoslanadi. Faoliyat tasvirlarini o'zlashtirmasdan turib, rivojlanish shartlari haqida gapirish mumkin emas. Bunday tasvirlar yig'indisi madaniyat fondini tashkil qiladi. Ammo bu erda hali rivojlanish yo'q va odamdan hech qanday mas'uliyatli lavozim talab qilinmaydi. U shunchaki ko'rsatmalarga muvofiq o'zidan oldin qilingan narsalarni takrorlaydi. Bu haqiqiy rivojlanish nuqtai nazaridan o'qitish. Bu erda talaba tegishli, ya'ni hozirgi haqiqiy vaqtda mavjud. Stajyorning o'zi tashuvchi, o'tmish tajribasining tarjimoni, funksioner sifatida ishlaydi, undan faqat ma'lum bo'lgan operatsiyalar va funktsiyalarni to'g'ri bajarish talab qilinadi.
Agar insondan o‘z faoliyatini kelajak nuqtai nazaridan qurish va o‘rganishni kelajakka qaratilgan faoliyat sifatida tashkil etish talab etilsa, ta’lim deganda eng yaqin rivojlanish nuqtai nazaridan o‘rganish tushuniladi.
Endi stajyor nafaqat o'tmishdagi tajribaning funksioneri va tarjimoni, balki o'zining rivojlanish istiqbollarini qurishga qodir, o'zini xavf zonasida loyihalashtira oladigan sub'ektdir. Subyekt mas'uliyatli erkin tanlash pozitsiyasiga aylanadi. Keyinchalik, o'qitish doirasida, proksimal rivojlanish zonasi nuqtai nazaridan, sub'ektning o'zini o'zi tarbiyalashning tabiiy jarayoni amalga oshiriladi.
Ijodiy faoliyat o'zini oddiy g'oyalar kuchidan ozod qilish qobiliyatini, ikkinchi tomondan, o'zini o'zi tartibga solish qobiliyatini anglatadi.
"Bu yoshda o'spirinlar ongli darajada o'zlarining sevimli mashg'ulotlarini (raqs, musiqa, sport) tanlaydilar va shu bilan odatiy qiziqishlari bo'lgan kattalarga qaraganda ko'proq impulsivlikni namoyon etadilar, shuning uchun bu erda kattalarning reaktsiyasiga ekssentriklik va kutilmaganlik namoyon bo'ladi ... » . O'qituvchining san'ati, xususan, bolaning ijodiy yo'nalishini tanib olish va uni kerakli yo'nalishda rivojlantirishdan iborat.
Bu sohani tanib olish bolaning tasavvuriga murojaat qilishga yordam beradi. Tasavvurning boshlang'ich shakllari dastlab erta bolalikning oxirida syujetli rolli o'yinning paydo bo'lishi va ongning belgi-ramziy funktsiyasining rivojlanishi bilan bog'liq holda paydo bo'ladi, bola haqiqiy ob'ektlar va vaziyatlarni xayoliy narsalar bilan almashtirishni o'rganadi. , mavjud g'oyalardan yangi tasvirlarni qurish, tasavvurni yanada rivojlantirish bir necha yo'nalishda ketadi.
Mantiqiy fikrlashni rivojlantirish bilan bog'liq holda, almashtirilgan narsalar doirasini kengaytirish va almashtirishning o'zi faoliyatini takomillashtirish yo'nalishida;
Tasavvurni qayta tiklash operatsiyalarini takomillashtirish yo'nalishi bo'yicha. Bola asta-sekin mavjud tavsiflar, matnlar, ertaklar asosida tobora murakkab tasvirlar va ularning tizimlarini yaratishga kirishadi. Bu tasvirlarning mazmuni ishlab chiqilgan va boyitilgan. Tasvirlarga shaxsiy munosabat kiritiladi, ular yorqinligi, to'yinganligi, hissiyligi bilan ajralib turadi;
Ijodiy tasavvur bola nafaqat ekspressivlikning ba'zi usullarini tushunibgina qolmay, balki ularni mustaqil ravishda qo'llaganida rivojlanadi.
Tasavvur vositachilik va qasddan amalga oshiriladi. Bola maqsad va ma'lum talablarga muvofiq, oldindan taklif qilingan rejaga muvofiq, natijaning vazifaga muvofiqlik darajasini nazorat qilish uchun tasvirlarni yaratishga kirishadi. Tasavvurni rivojlantirish muammosi bilan M.B. Berkinblit, A.V. Petrovskiy, C. Vygotskiy, C. Korshnova, N.Yu. Venger, G. Vayntsveyg va boshqalar.
Tasavvur qilish orqali olimlar o'tmish tajribasida olingan idrok etish va tasvirlash materiallarini qayta ishlash orqali yangi tasvirlarni yaratishning aqliy kognitiv jarayonini tushunadilar. Tasavvur faqat insonga xosdir. Bu sizga mehnat, chizmachilik, dizayn va boshqa har qanday faoliyat natijasini boshlanishidan oldin taqdim etish imkonini beradi. Tasavvur jarayonlari analitik-sintetik xususiyatga ega.
Ob'ektlar va hodisalarning turli elementlarini, tomonlarini birlashtirish, birlashtirish yo'li bilan tasvirlar yaratiladi va birlashtirilgan xususiyatlar tasodifiy emas, balki rejaga mos keladi, muhim va umumlashtiriladi.
Transformatsiya har qanday jihatni urg'ulash, keskinlashtirish, ularni kam baholash yoki bo'rttirish, shuningdek, tiplashtirish - bir hil hodisalar guruhidagi muhim narsalarni ajratib ko'rsatish va ularni muayyan tasvirda gavdalantirish sifatida davom etishi mumkin.
Faoliyat darajasiga ko'ra, birinchisining mahsuloti hayotga keltirilmaganda, passiv va faol tasavvur farqlanadi. Tasvirlarning mustaqilligini hisobga olgan holda, ular ijodiy va qayta yaratuvchi tasavvur haqida gapirishadi.
Tasvir yaratish uchun ongli ravishda qo'yilgan maqsadning mavjudligiga qarab, qasddan va qasddan bo'lmagan tasavvur farqlanadi.
Tasvirlarning mustaqilligi va o'ziga xosligini hisobga olgan holda, ular ijodiy va qayta yaratuvchi tasavvur haqida gapiradi, qayta yaratish tavsifga mos keladigan tasvirlarni yaratishga qaratilgan.
Ijodiy tasavvur rekreativdan farq qiladi, chunki u o'ziga xos faoliyat mahsulotida amalga oshiriladigan yangi tasvirlarni mustaqil ravishda yaratishni o'z ichiga oladi. Inson shaxsiyatining qadr-qimmati ko'p jihatdan uning tuzilishida tasavvurning qaysi usullari ustunligiga bog'liq.
Agar ma'lum bir faoliyatda amalga oshirilgan ijodiy tasavvur passiv tush ko'rishdan ustun bo'lsa, bu shaxsning yuqori darajada rivojlanishidan dalolat beradi. Tasavvurni rivojlantirish kerak.