Mavzu: San’atning jahon dinlarida tutgan oʼrni Reja: 1.Xristianlikda sanʼatning ahamiyati. 2.Buddaviylikda sanʼatning o‘rni va ro‘li. 3.Islomda sanʼatni o‘rni. Xristian san'ati - bu xristian dinining mavzulari va tasvirlaridan foydalanadigan diniy san'at turi . Aksariyat nasroniy mualliflar har doim u yoki bu tarzda san'atga murojaat qilishgan, garchi nasroniylikning ba'zi sohalarida diniy tasvirlarning ma'lum shakllaridan foydalanishga e'tirozlar bor, masalan, ikonoklazma davrlari .
Iso Masihning tasvirlari va uning hayotidan hikoya qiluvchi sahnalar eng keng tarqalgan syujetlardir. Ko'pgina mazhablar san'atida Eski Ahddagi sahnalar tasvirlarini ham tez-tez uchratish mumkin . Protestant san'atida bokira qiz va azizlarning tasvirlari katolik va pravoslavlarga qaraganda ancha kam uchraydi .
Xristianlik tasvirlarni tasviriy tasvirlar taqiqlangan islom va iudaizm kabi bir-biriga bog'liq bo'lgan Ibrohim dinlariga qaraganda ancha kengroq ishlatadi. Biroq, shu bilan birga, nasroniylik tarixida anikonizm davrlari bo'lgan.
Yunonistondagi Dafna monastiridan mozaika (taxminan 1100 yil) yangi tug'ilgan Masihni cho'milayotgan doyalar tasvirlangan.
G'arbiy Rim imperiyasi qulagandan keyin Evropada saqlanib qolgan san'atning aksariyati aynan nasroniylik san'atidir. Bu ko'p jihatdan cherkov mulkiga egalik qilishning uzluksizligi diniy san'atni dunyoviy ishlarga qaraganda yaxshiroq saqlab qolganligi sababli sodir bo'ldi. G'arbiy Rim imperiyasining siyosiy tuzilmasi Rim qulaganidan keyin tubdan qulagan bo'lsa-da , uning diniy ierarxiyasi yoki bugungi kunda zamonaviy katolik cherkovi diniy san'at tasvirlarini yaratishni topshirdi va moliyalashtirdi.
G'arbiy Rim imperiyasi qulagandan keyin Evropada saqlanib qolgan san'atning aksariyati aynan nasroniylik san'atidir. Bu ko'p jihatdan cherkov mulkiga egalik qilishning uzluksizligi diniy san'atni dunyoviy ishlarga qaraganda yaxshiroq saqlab qolganligi sababli sodir bo'ldi. G'arbiy Rim imperiyasining siyosiy tuzilmasi Rim qulaganidan keyin tubdan qulagan bo'lsa-da , uning diniy ierarxiyasi yoki bugungi kunda zamonaviy katolik cherkovi diniy san'at tasvirlarini yaratishni topshirdi va moliyalashtirdi.
Omon qolgan Sharqiy Rim imperiyasida o'z o'rniga ega bo'lgan Konstantinopol pravoslav cherkovi u erda turli xil tasvirlarni yaratish va nasroniylikni ulug'lashda muhim rol o'ynadi. G'arbiy Evropa jamiyatining barqaror tuzilmasi O'rta asrlarda paydo bo'lganligi sababli , katolik cherkovi ham o'z resurslaridan foydalanib, rassomlarga rasm va haykallarni buyurtma qilish uchun san'at sohasida etakchilik qildi .
Vizantiya imperiyasida nasroniy sanʼatining rivojlanishi davrida (qarang Vizantiya sanʼati ) ellinistik sanʼatda ilgari hukmron boʻlgan naturalizm oʻrnini mavhumroq estetika egalladi . Bu yangi uslub ieratik edi - boshqacha aytganda, uning asosiy maqsadi narsa va odamlarni aniq tasvirlash emas, balki diniy ma'nolarni etkazish edi. Shakllarni geometrik soddalashtirish, teskari istiqbol va odamlar va hodisalarni tasvirlash uchun standartlashtirilgan konventsiyalar foydasiga realistik istiqbol, mutanosiblik, yorug'lik va rang e'tiborga olinmadi. Haykallardan foydalanish, ikkinchi amrning talqini va Vizantiya ikonoklazmasi inqirozi bo'yicha tortishuvlar Sharqiy pravoslavlikda diniy tasvirlarning standartlashtirilishiga olib keldi .
13-asr oxirlarida Ayasofyadagi Vizantiya mozaikasi Pantokrator Masih tasvirlangan . 1453 yilda Konstantinopolning qulashi imperator ustaxonalarida ishlab chiqarilgan Vizantiya san'atining yuqori darajasiga chek qo'ydi. Pravoslav san'ati, xususan, piktogramma , vositadan qat'i nazar, bugungi kungacha mavzu va uslubda nisbatan kam o'zgarishlar bilan takrorlangan. Pravoslav tasvirlarini yaratishda xurmo Rossiyaga o'tdi.
G'arbda Uyg'onish davrida monumental dunyoviy asarlarning ko'payishi kuzatildi, garchi xristian san'ati cherkovlar, ruhoniylar va aristokratiya tomonidan ko'p miqdorda buyurtma berishda davom etdi. Islohot xristian san'atiga katta ta'sir ko'rsatdi. Germaniyadagi Martin Lyuter cherkovlarda diniy tasvirlarning cheklangan doirada namoyish etilishiga ruxsat berdi va rag'batlantirdi, Evangelist Lyuteran cherkovini "qadimgi havoriylar cherkovi" ning davomi sifatida ko'rdi. Lyuterning do'sti Lukas Kranax oqsoqollar qurbongohlar uchun katoliklarning o'rniga yangi rasmlar yaratdi, ammo ular Iso Masihning an'anaviy qiyofasini saqlab qoldi.. Shunday qilib, "lyuteran ibodati boy jihozlangan cherkov ichki qismidagi murakkab marosim xoreografiyasiga aylandi". Lyuteranlar xochdan g'urur bilan foydalanganlar, chunki u xoch ilohiyotiga bo'lgan yuksak hurmatini ta'kidlaga. Shunday qilib, lyuteranlar uchun "Islohot diniy qiyofani olib tashlash o'rniga yangilandi". Boshqa tomondan, kalvinistlar odatda ikonoklastlar edilar va cherkovlardagi mavjud diniy tasvirlarni yo'q qildilar va ularni ko'proq kitob rasmlari shaklida ko'paytirdilar.
