Mavzu: Roman-German huquq oilasi huquqiy tizimlari: yutuq va kamchiliklari. Reja: Kirish i-bob

II.2. Rоmаn-gеrmаn huquqiy oilasi. 
Romano-german huquqiy oilasi - bu dastlab Rim qonunchiligini qabul qilish 
asosida yaratilgan va ularning tuzilmalari, huquq manbalarining umumiyligi va 
kontseptual-huquqiy apparatning oxshashligi bilan birlashtirilgan huquqiy tizimlar 
majmuini bildiruvchi qiyosiy huquqshunoslik atamasi [1]. Dunyoning huquqiy 
tizimlari U Evropaning barcha kontinental mamlakatlarining (shu jumladan 
Rossiyaning) huquqiy tizimlarini birlashtiradi va anglo-sakson qonunlariga ziddir. 
Huquqning asosiy manbai huquqdir (normativ-huquqiy hujjat). U qonunning aniq 
tarmoq taqsimoti bilan tavsiflanadi. Oz navbatida, deyarli barcha huquq tarmoqlari 
ikkita kichik tizimga bolinadi: xususiy huquq va ommaviy huquq, garchi bazi huquq 
tarmoqlarini biron bir quyi tizimga boglash juda ziddiyatli va kopincha malum bir 
davlatdagi tegishli sohani huquqiy tartibga solishga bogliq (masalan, mehnat qonuni). 
Ommaviy huquq sohasiga mamuriy, jinoiy, konstitutsiyaviy va xalqaro ommaviy huquq 
kiradi. Xususiy huquq fuqarolik, oilaviy, mehnat va xalqaro xususiy huquqlarni oz 
ichiga oladi. Davlat organlari tizimida qonun chiqaruvchi va huquqni muhofaza qiluvchi 
organlar ortasida aniq bolinish amalga oshiriladi. Qonun ijod qilish va qonunchilik, 
funktsiya sifatida, qonun chiqaruvchi hokimiyat tomonidan monopollashtiriladi. Ushbu 
oilaning aksariyat mamlakatlari yozma konstitutsiya bilan tavsiflanadi. 
Kontinental Evropa mamlakatlarida huquq va yuridik fanlarning shakllanishi 
Rim-german huquqining asosiy manbalaridan biri 1-3 asrlarda shakllangan Rim huquqi 
edi. Mil izchil va mantiqiy izchil tizimga. Dastlab, Rim tsivilizatsiyasi va aholining 
mentaliteti shakllanishi davrida ruhoniylar tomonidan qonuniy ahamiyatga ega bolgan 
harakatlar amalga oshirildi va qonunning ozi muqaddas edi. S.A. Muromtsev, "erkin, 
ijodiy fikr sovgasi bir necha kishining imtiyozi edi; u oziga xos ilohiy inomdir. 
Omniscience diniy mazmunga ega bolib, bilim olish, kashf etish va uzatishning har bir 
harakati sirli va ilohiy narsalarga oxshab tuyulardi. Ushbu bilimga ega bolgan 
tanlanganlar birlashgan jamoalarning butun hududida, ehtimol hatto ushbu hudud 

---

chegaralaridan tashqarida ham alohida hurmat va ehtiromga ega edilar. Qiyin 
masalalarni hal qilishni ular soragan. " 
Shunday qilib, ruhoniylar korporatsiyasi huquqiy bilimlarni toplash, ularni 
keyingi avlodlarga etkazish va mavjud qoidalarni qollashning mantiqiy tomonini 
bosqichma-bosqich takomillashtirishga muvaffaq boldi. Ushbu turdagi mavjudotning 
amaliy tarkibiy qismi uzoq vaqt davomida paydo bolgan nazariyadan ustun keldi. 
Qonunning mavjud bolishiga juda zaruriyat kichik shahar jamoasidan jahon 
imperiyasiga aylangan Rimning iqtisodiy rivojlanishi tufayli yuzaga keldi. Juda sodda 
sabablarga kora huquq rivojlanishining iqtisodiy tomoniga alohida etibor berilishi 
kerak: huquq faqat valyuta munosabatlarining osishiga va shaharlarning paydo 
bolishiga yordam beradigan sharoitlarda rivojlanadi. Biz ilgari surayotgan ijtimoiy-
antropologik yondashuv nuqtai nazaridan, qonun faqatgina shahar "mahsuloti" dir, 
chunki savdo yollari boylab rivojlangan yirik aholi punktlarida aholi bir hil bolmagan 
edi va shuning uchun odatiy tartibga solish samarali natija bermadi. S.A. Muromtsev 
togri qayd etdi: "Keng doiradagi munosabatlarning odatiy tartibi mavjud huquqiy 
normalar uchun astar bolib xizmat qiladi va oz navbatida doimo ularning tasiri ostida 
boladi; ammo biz odatiy huquqni ushbu buyruqning faqat umumiy tan olingan oliy 
hokimiyat sifatida sudyaga hukm chiqarganda (keng manoda) bevosita tasir 
korsatadigan qismini chaqiramiz. Sud bunday shubhasiz itoatkorlikni asosan oz tasirida 
vujudga kelgan urf-odatlarga boysundirishga intiladi. 
Qanday bolmasin, urf-odatlarga nisbatan bunday munosabat, bir tomondan, 
qonun chiqaruvchi odat bilan sudya ortasida bolib qolishi sababli, boshqa tomondan, 
sudyaning tanqidiy salohiyatining o`sishi tufayli asta-sekin cheklanib boradi. 
Va nihoyat, davlat hududining kengayishi va jamiyatdagi munosabatlarning 
murakkablashishi bilan, malum bir jamiyat tarkibidagi bir jinslilikning bosqichma-
bosqich rivojlanishi bilan, har kim va hamma joyda teng ravishda tan olinadigan bunday 
urf-odatlarning shakllanishi uchun tobora kamroq sharoitlar qulay bolib qolmoqda ». 
Shunga kora, huquqni shakllantirish jarayoni uning tarjimonlari va murojaat 
etuvchilariga bolgan ehtiyojning oshishi bilan birga kechdi. III asrda. Miloddan avvalgi. 
ruhoniylar Rim korporatsiyasi huquqiy bilimlar monopoliyasini yoqotdi va ularning 
rivojlanishining dunyoviy davri boshlandi. Agar Rim huquqshunoslarining yuridik 
fanlarning shakllanish jarayoniga qoshgan hissasi haqida gapiradigan bolsak, u holda 

---

tadqiqotchilar ortasida bu masalada hozircha yakdil fikr mavjud emas. Shunday qilib, 
O.S. Ioffe, “Rim huquqshunoslari faoliyatida qonunchilik va amaliyotning nazariy 
umumlashtirilishi mavjud emas. Bu aniq kassuistik xarakterga ega bolib, muayyan 
nizolarni muhokama qilish shaklida amalga oshirildi, shu munosabat bilan xususiy 
huquq masalalariga tegishli echimlar taklif qilindi. Shunga qaramay, hatto ushbu 
shaklda ham ularning ishi tovar ayirboshlash munosabatlariga huquqiy vositachilik 
qilish usullarining sezilarli darajada murakkablashishi bilan bogliq rivojlangan iqtisodiy 
hayot ehtiyojlarini toliq qondirdi ... ». 
Rim xususiy qonuni haqiqiy ijtimoiy amaliyot ehtiyojlaridan organik ravishda 
osib chiqqan va shu manoda u "antropologik" hisoblanadi. Uning kassuistikasi, bu 
huquq xususiy shaxslarga tegishli ekanligiga asoslangan edi. Rim huquqi tizimi Garb 
dunyosining 
zamonaviy 
huquqiy 
tizimlari 
bilan 
taqqoslaganda 
nihoyat 
"tugallanmagan". Biroq, aynan shu "tugallanmaganlik" jamiyatdagi ozgarishlarga 
tezkorlik bilan munosabatda bolishga va davlatning sezilarli ishtirokisiz ehtiyoj paydo 
bolgan huquqiy tuzilmalarni yaratishga imkon berdi. Agar biz zamonaviy 
terminologiyaga murojaat qilsak, unda turli xil komitetlar va Senat tomonidan qabul 
qilingan normativ hujjatlarni "ramka" yoki "namunaviy" qonunchilikka kiritish 
mumkin. Qonun matni hayotning butun murakkabligini qamrab olmagan va bunday 
qilmasligi ham kerak edi. Qonunning asosiy maqsadi huquqbuzarliklarning oldini olish, 
shuningdek 
jus 
(qonun) 
va 
aeguitas 
(adolat) 
ortasidagi 
munosabatlarni 
uygunlashtirishdir. Shu sababli, "odil sudlov va ijobiy qonunlarning muvofiqligi, 
birinchisi ikkinchisi orqali harakat qilsa va u orqali ijobiy qonun odil sudlov goyalari va 
tamoyillari, qonunlar haqidagi goyalar holatida amalga oshirishning zarur shakli 
ekanligidan dalolat beradi. Shunday qilib, huquqiy dunyoqarash ustun bolib, adolat 
qadriyatlari ozgaruvchan hayot sharoitlariga muvofiq huquq institutlari, manbalari va 
normalarini takomillashtirishning amaliy vazifalari bilan chambarchas bogliq edi. " 
Hayotiy haqiqatlarga kora, Rim huquqining asosiy tamoyillari shakllandi, ular 
quyidagilarni oz ichiga oladi: qonun va umuman huquqiy tizimning uzluksiz rivojlanish 
printsipi; birlik goyasi (huquqshunoslar tomonidan qonun Rim jamoasining 
hayotiyligini taminlash vositasi sifatida korib chiqilgan); uygunlik goyasi (haqiqat va 
adolat uchun intilish). Bundan tashqari, Rim huquqining quyidagi xususiyatlarini 
alohida ajratish joiz: universallik; huquqiy tartibga solishning barcha eng yaxshi 

---

modellari va usullariga ochiqlik; Rim fuqarosi huquqlari va manfaatlarini himoya qilish. 
Rim huquqshunoslari huquqning rivojlanishiga bir necha yonalishda katta tasir 
korsatdilar: umumiy tamoyillar normalarning ozi asos bolgan individual huquq 
normalaridan kelib chiqqan va aksincha, togridan-togri amalda qollaniladigan huquqiy 
qoidalar umumiy tamoyillardan spekulyativ tarzda olingan; oxshashlikdan foydalanib, 
amaldagi qonundagi boshliqlarni toldirish. Jamiyat ehtiyojlari tasiri ostida shakllangan 
Rim huquqi tizimiga quyidagi xususiyatlar xos edi: obektivlik; uning tarkibiy 
normalarining birligi va ozaro bogliqligi. 
Bu, albatta, "Rim qonunchiligi tizimi ozining zamonaviy qarashlari va 
tushunchalaridan ancha farq qilar edi va bu juda tushunarli: haqiqat ham hisobga olinishi 
kerak: qonunning ozi ham, uning tizimi ham osha paytdayoq faqat boshlangich, yangi 
paydo bolgan holatida bolgan. Garchi, albatta, barcha zarur elementlar, normalar, 
institutlar va huquq sohalari allaqachon mavjud bolgan. Togri, Rim huquqining 
tarmoqqa bolinishi faqat dastlabki holatida bolgan va shu sababli aniq 
tugallanmaganligi bilan ajralib turardi, chunki bundan keyin filiallarni xususiy va 
jamoat Rim yurisprudentsiyasiga nazariy jihatdan ajratish amalga oshmadi ». Rim 
qonuni ajralmas hodisa sifatida asta-sekin professional yuristlar tasiri ostida aniq 
chegaralarni egallab oldi va quyidagi elementlarga bolinishni boshladi. Tamirlangan 
kvartiralar davlat huquqi (jus publicum); xususiy huquq (jus privatum); tabiiy qonun 
(jus naturale); xalqlar qonuni (jus gentium); Praetor qonuni (jus gonarium). Ushbu 
tipologiya Guyning "Institutlarida" juda aniq korinadi, unga kora "qonunlar va urf-
odatlar bilan boshqariladigan barcha xalqlar oz huquqlarining bir qismidan, barcha 
odamlarning umumiy qonunlarining bir qismidan foydalanadilar: va shuning uchun har 
bir millat ozi uchun ornatgan huquqdan. , uning huquqidir va fuqarolik huquqi deb 
ataladi, chunki bu fuqarolarning oziga xos bolgan oz huquqi edi. Tabiiy aql bilan hamma 
odamlar ortasida barpo etilgan ushbu huquq barcha xalqlar orasida bir xilda qollaniladi 
va himoya qilinadi va butun xalqning qonuni, goyo hamma xalqlar foydalanadigan 
huquq deb nomlanadi ". Bunday vaziyatda Rimda yuridik fanlarning mavjudligi 
togrisida gapirish mumkinmi? Zamonaviy nuqtai nazardan "fan - bu bilimlarning 
muntazam ravishda takrorlanishi. Ammo uni faqat bilimga qisqartirish mumkin emas, 
balki u jamiyatning malum bir bilimga bolgan ehtiyojlarini toplaydigan ijtimoiy institut, 
ilmiy muassasalar tizimi, ilmiy hamjamiyat, bilimlarni uzatish va uni amalda qollash 

---

tizimidir. Shunday qilib, huquqiy voqelik haqidagi bilimlar, printsipial jihatdan, har 
doim bolgan (hech bolmaganda ushbu voqelik shakllangan paytdan boshlab), ammo 
yuridik fan bu juda kech talimdir. "
Hayotiy haqiqatlardan kelib chiqib, biz Rimda yuridik fanlarning 
shakllanishining dastlabki bosqichi faktini aytib berishimiz mumkin. Respublika 
davrida Rim yuristi, qoida tariqasida, patritsiyning vakili bolib, ruhning moyilligiga 
kora huquqni "sevimli mashgulot" sifatida mashq qildi. Mashhur yozuvchi M. Garrido 
takidlaganidek, "bir nechta oquvchilarga dars berish jarayoni kichik sinfda bolib otdi; 
oquvchilar oqituvchisi tomonidan berilgan maslahatlarga tashrif buyurishdi. Talabalar 
ozlarining fuqarolari hayotida yuzaga kelgan qiyin huquqiy vaziyatlarni hal qilish uchun 
zarur bolgan maxsus turmush tarzini, mulohaza yuritish usullarini, jus civilening qisqa 
va sodda qoidalarini yod oldilar. Poydevor bolib xizmat qiladigan prudentiya singari 
qonun, bu qonuniy texnika yoki fan emas, balki kitoblardan organilishi mumkin, lekin 
bu togridan-togri ustozdan oquvchiga shaxsiy misol orqali etkaziladigan sanatdir. 
Huquqshunoslik - bu prudentia juris, yani sanat va tanlash qobiliyati. " Albatta, Rim 
davridagi ommaviy fenomen sifatida huquqni oqitish jarayoni haqida gapirish mantiqqa 
togri kelmaydi, ammo bu davrda ilmiy maktablar huquqshunoslikning eng yirik 
vakillari atrofida shakllana boshladilar. Huquqni oqitishning vazifalari quyidagilardan 
iborat edi: talabalarni huquq asoslari, uning asosiy tamoyillari va qoidalariga dastlabki 
oqitish; amaliy mohiyatni chuqur orgatish, javob berish sanatini ozlashtirishga 
tayyorgarlik. 
Ushbu huquqiy oilaning asosiy xususiyati uning Rim qonunchiligi asosida 
shakllanishidir. Uning shakllanishida hal qiluvchi rol Evropaning Orta asr 
universitetlariga tegishli edi, u erda Rim va kanon huquqlarini o`rganish boshlandi va 
keyinchalik milliy huquqning rivojlanishi boshlandi. Romano-german yuridik oilasi 
tashkil etilgan sana 12-13 asrlar hisoblanadi. 
Italiyadagi Bolonya universiteti universitetlarning umumiy huquqi - roman-
german huquq tizimining olma materisi bolgan. Garbiy universitet ilmi doirasida huquq 
din, falsafa va ilohiyot bilan aloqalarida organildi. Rim huquqiy madaniyatini organish, 
imperator Yustinianning kodifikatsiyasi, Rim huquqi obrosining tez osishi, "Rim 
qonunchiligini qabul qilish" deb nomlangan narsa tez iqtisodiy rivojlanish, savdo-sotiq 
va shaharlarning osishi sharoitida sodir boldi. Rim huquqini organish, yuridik fanning 

---

shakllanish jarayonining ozi osha davrdagi siyosiy voqealar, birinchi navbatda 
dunyoviy va cherkov hokimiyatlari ortasidagi kurash, byurokratik kuch tuzilmalarining 
osishi bilan ragbatlantirildi. Evropaning har bir alohida davlatida milliy huquqiy tizimni 
shakllantirish Rim huquqini organishga asoslangan bolib, mamlakat odatiy huquqi 
normalarini aniq va aniq muddatlarda qayd etish, ushbu odatiy qoidalarni muayyan 
tizimga aylantirish bilan birlashtirildi. Romano-german huquq tizimi axloq bilan 
munosabatda bolgan huquqning kelib chiqadigan narsaning talabi sifatida qarashi, 
qonun ustuvorligini maqbul umumlashtirish, huquqni davlat va xususiy bolinishi, 
huquqning turli sohalarini taqsimlash bilan tavsiflanadi. Ushbu oilada fuqarolik huquqi 
ayniqsa toliq rivojlangan bolib, bu fuqarolik huquqi fanida aks etadi. Romano-german 
oilasining huquqiy tizimlari yaxshi rivojlangan qonunchilikka ega. Agar uzoq vaqt 
davomida ushbu oilada huquqning asosiy manbai talimot bolsa, zamonaviy davrda 
qonun ustuvorligi boshqa huquq manbalari qatorida tan olingan. Ushbu huquqiy 
oilaning shtatlarida konstitutsiya asosiy qonun bolib, qonunchilik tizimga kiritilgan va 
kodlar amal qiladi. Davlat huquqiy aktlarining shakllari bu farmonlar, meyoriy hujjatlar, 
mamuriy tsirkulalar va boshqalar. Romano-german huquqiy oilasida qonun va qonun 
aniqlanmagan. Ushbu holat sudlar tomonidan berilgan qonunni talqin qilishda aks etadi. 
Hozirgi vaqtda huquq manbalari orasida cheklangan rol urf-odatlarga tegishli bolib, bu 
roman-german yuridik oilasining rivojlanishida muhim ahamiyatga ega edi. Romano-
german huquqiy oilasi rivojlangan sud tizimining mavjudligi bilan ajralib turadi; malum 
bir doirada sud amaliyotining huquq manbai sifatida ahamiyati tan olinadi. R. Devid 
"Bizning zamonamizning asosiy huquqiy tizimlari" asarida takidlashicha, Germaniya 
va Frantsiyada bir qator yonalishlarda sud amaliyoti huquqni rivojlantirishda etakchi rol 
oynaydi va bir qator ishlarda doktrinaviy ishlar sud amaliyoti bayonotidan boshqa narsa 
emas.
Albatta, roman-german yuridik oilasidagi huquq manbalari ortasidagi 
huquqshunoslikning ahamiyati ingliz umumiy huquqidan sezilarli farq qiladi. Talimot, 
huquqning umumiy tamoyillari roman-german tizimi mamlakatlarida huquq manbalari 
sifatida malum bir ahamiyatga ega. Ushbu mamlakatlar sudlarining amaliyoti shuni 
korsatadiki, qonunlarni talqin qilish va qollashda ham doktrinadan, ham umumiy 
tamoyillardan foydalaniladi. Huquqiy tafakkurda adolat goyasi va tuygusi, turli 

---

manfaatlarni, shu jumladan davlat va jamiyatning shaxsiy va manfaatlarini birlashtirish, 
murosa qilish goyasi o`z ifodasini topgan.