Мавзу: огаҳий асарлари тили изоҳли луғатини тузиш принциплари

Bo‘lsa chun bazmda xud Jamshidi zamon, 

Taxti zarkor uza xurshid makon. 

 

Tobi’i roy ila hukmi xonlar, 

Amri ma’muri bo‘lub sultonlar. 

 

Taxti oliy bu biyik toramdin, 

Xayli ko‘prak bu qalin anjumdin... 

 

Shukr angakim, qilibon shoh seni, 

Qildi har nuqtadin ogoh seni. 

 

Ko‘rki, har shahki, yurub oldi jahon, 

Barcha bordur qaro yerda nihon. 

 

Ham Kayumars ila Hushang qani, 

Ikkiga toj ila avrang qani? 

 

Qani Jamshidu Faridun oxir, 

Birini qo‘ydimu gardun oxir? 

 

Ne Kayoni boru ne Sosoniy, 

Ne Skandar, dog‘i ne Ashkoniy. 

 

Qolmadi Rustam ila Som dog‘i, 

Yazdijurd o‘ttiyu Bahrom dog‘i. 

 

Qani xonlar xoni Chingizxon, 

O‘qdoy qaniki, erdi qoon. 

 

Qani Temur – shahi islompanoh, 

Ki jahon oldi, chekib xayla sipoh. 

 

---

 

29 

Jaddu obo sanga avlod qani? 

Og‘a-ini sanga ahfod qani?.. 

 

Chu bular bo‘ldi, o‘zingni xush tut, 

Har bahona bila ko‘nglungni ovut. 

 

Bir nafas ayshdin o‘lma g‘ofil, 

Ki jahon mulki erur behosil. 

 

Bo‘lmag‘il hech nafas g‘aflat ila, 

Adl qil, yo‘q esa bo‘l ishrat ila... 

 

Ikkinchi bo‘lim hayot vasfida. Binobarin, bo‘lim mavzui hayotni sevishga, undan mamnun 

bo‘lishga chaqiriqdir. Bunda, albatta, jom tavsifi yordamga keladi, jom va may tavsif qilinadi. 

Uchinchi  bandda  sadoqat  mavzui  yoritiladi.  Shoirning  lirik  qahramoni  o‘z  hukmdoriga 

sadoqat bilan xizmat qilishga intiladi. Avval ta’kidlanganidek, soqiynomaning qahramonlari real 

shaxslar.  Jumladan,  shoh  ham  real,  konkretlashtirilgan  ideal.  U  –  Husayn  Boyqaro.  U  xalqni 

tinch,  osoyishta  hayot  bilan  ta’minlaydi.  Shuning  uchun  ham  uning  nomi  xalq  uchun 

navobaxshlik kasb etadi: 

 

Elga sendin chu yetar osoyish, 

Tengridin ayla tama’ baxshoyish. 

 

Mutribo, sen dog‘i ohange tuz 

Lahnida rangi Husayni ko‘rguz. 

 

Ham Husayniy so‘zidin rangi g‘arib, 

Ham G‘aribiy damidin bayti ajib... 

 

To‘rtinchi  band  mavzui  pok  qalb,  axloqiy  komillik,  bir  so‘z  bilan  aytganda  estetik  ideal 

masalasidir.  Shoir  nuqtai  nazariga  ko‘ra,  jamiyatda  shoh  –  birinchi  shaxs.  Fuqarolar  undan 

tarbiya  oladilar,  uning  fazilatlarini  o‘zlashtiradilar.  Bunda  shohdan  talab  uning  “koni  latofat”, 

“qurratul-ayni xilofat” bo‘lmog‘idir. 

Beshinchi  banddan  boshlab  jamiyatda  o‘z  bilim,  ijod  va  fidoiyligi  bilan  yuksak 

martabalarga  erishgan  zotlar  vasfiga  kirishiladi.  “Majolisu-n-nafois”da  zikri  kelgan,  unda 

---

 

30 

ta’kidlanishicha  shoirga  farzandlik  nisbati  bo‘lgan,  ya’ni  Navoiy  qo‘lida  tarbiya  topgan  jiyani 

shoir  Mir  Haydar  Sabuhiy  ana  shunday  zotlardan  biridir

24

.  Uning  xulqi  go‘zal,  har  bir  qilgan 

harakati maqtovga loyiq.