Mavzu: Nogironlik tadqiq etishning psixologik usullari. Reja: Kirish. I-bob. Nogironlik turlari

1.2 Nogironlikning tibbiy modeli
The tibbiy model nogironlikni bevosita kasallik, travma yoki boshqa sog'liqni saqlash sharoitlari tufayli kelib chiqadigan odamning muammosi sifatida ko'rib chiqadi, shuning uchun mutaxassislar tomonidan individual davolanish shaklida doimiy tibbiy yordam talab etiladi. Tibbiy modelda nogironlikni boshqarish "davolanishga" yoki shaxsning "deyarli davolanishga" yoki samarali davolanishga olib keladigan xulq-atvorini o'zgartirishga qaratilgan. Tibbiy modelda tibbiy yordam asosiy muammo sifatida qaraladi va siyosiy darajadagi asosiy javob o'zgartirish yoki isloh qilishdir Sog'liqni saqlash siyosat.
Ijtimoiy model
Asosiy maqola: Nogironlikning ijtimoiy modeli
Nogironlikning ijtimoiy modeli "nogironlik" ni ijtimoiy jihatdan yaratilgan muammo va to'laligicha ko'rib chiqadi shaxslarning jamiyatga integratsiyasi. Ushbu modelda nogironlik shaxsning atributi emas, aksincha, ijtimoiy muhit tomonidan yaratilgan sharoitlarning murakkab to'plamidir. Muammoni boshqarish talab qiladi ijtimoiy harakat va nogironlar uchun cheklovlar minimal bo'lgan jamiyatni yaratish jamiyatning jamoaviy mas'uliyati. Nogironlik ikkalasi ham madaniy va mafkuraviy yaratishda. Ijtimoiy modelga ko'ra, nogironligi / nogironligi bo'lgan odam uchun teng huquqli foydalanish inson huquqlariga daxldor. Nogironlikning ijtimoiy modeli tanqidga uchradi. Ijtimoiy modelning jamiyat mas'uliyatini ta'kidlashdagi ahamiyatini anglagan holda, olimlar, shu jumladan Tom Shekspir, modelning chegaralarini ko'rsating va "tibbiy va ijtimoiy" ikkilikni engib chiqadigan yangi modelga ehtiyoj borligini ta'kidlang. Ushbu modelning cheklanganligi shuni anglatadiki, ko'pincha nogironlar hayotiy xizmatlar va ma'lumotlarga ega bo'lishga imkon bermaydi, ko'pincha ularni qo'llab-quvvatlashning iqtisodiy daromadlari cheklangan.
Ba'zilar aytadilar tibbiy gumanitar nogironlikning tibbiy va ijtimoiy modeli o'rtasidagi tafovut bartaraf etilishi mumkin bo'lgan samarali maydon.
Ijtimoiy qurilish
Nogironlikning ijtimoiy qurilishi - bu nogironlik biologik farqlar o'rniga ijtimoiy kutishlar va institutlar tomonidan quriladi degan g'oyadir. Jamiyat va institutlarning nogironlik holatini qurish usullarini yoritib berish ushbu g'oyaning asosiy yo'nalishlaridan biridir. Xuddi shu tarzda irq va jins biologik jihatdan aniqlanmagan, shuningdek, nogironlik ham aniqlanmagan.

Taxminan 70-yillarning boshlarida sotsiologlar, xususan Eliot Fridson bu haqda bahslasha boshladilar etiketkalash nazariyasi va ijtimoiy og'ish nogironlik bo'yicha tadqiqotlarda qo'llanilishi mumkin. Bu yaratilishiga olib keldi nogironlikning ijtimoiy qurilishi nazariya. Nogironlikning ijtimoiy qurilishi - bu nogironlik me'yordan chetga chiqishga ijtimoiy javob sifatida qurilgan degan fikr. Tibbiy sanoat kasallar va nogironlarning ijtimoiy rolini yaratuvchisi. Sog'liqni saqlash bo'yicha tajribaga ega bo'lgan tibbiyot xodimlari va muassasalari sog'liqni saqlash va jismoniy va ruhiy me'yorlarni aniqlash qobiliyatiga ega. Agar shaxsda sog'lig'ining ijtimoiy ta'rifiga etishishning buzilishi, cheklanishi yoki cheklanishini yaratadigan xususiyat mavjud bo'lsa, shaxs nogiron deb belgilanadi. Ushbu g'oya asosida nogironlik tananing jismoniy xususiyatlari bilan emas, balki sog'liqning ijtimoiy konventsiyasidan chetga chiqish bilan belgilanadi.

Nogironlikning ijtimoiy qurilishi, deb ta'kidlaydi nogironlikning tibbiy modelinogironlik - bu buzilish, cheklash yoki cheklash degan fikr noto'g'ri. Buning o'rniga, nogironlik sifatida qaraladigan narsa, bu kishining jamiyatdagi "normal" deb hisoblanadigan narsadan farqi.
Spektr modeli odamlar faoliyat ko'rsatadigan eshitish, sezgirlik va ko'rish doirasini bildiradi. Modelning ta'kidlashicha, nogironlik operatsiyalarning qisqartirilganligini anglatmaydi. Aksincha, nogironlik ko'pincha nogironlikning doimiyligi bo'yicha belgilangan chegaralarga muvofiq belgilanadi.
Axloqiy model odamlarning munosabatiga ishora qiladi axloqiy javobgar o'zlarining nogironligi uchun. Masalan, nogironlik, agar ota-onalarning yomon harakatlari natijasida ko'rilishi mumkin tug'ma, yoki agar bo'lmasa, sehr-jodu bilan shug'ullanish natijasida. Buning aks-sadolarini. Doktrinasida ko'rish mumkin karma hind dinlarida. Shuningdek, u nogironlik odamga "idrok etish, aks ettirish, uni engish, ma'naviy bo'lish uchun maxsus qobiliyatlarni" beradi degan tushunchalarni o'z ichiga oladi.
Ekspert / professional model nogironlik masalalariga an'anaviy javob berdi va tibbiy modelning bir yo'nalishi sifatida qaralishi mumkin. Uning doirasida mutaxassislar nogironlik va uning cheklanishlarini aniqlash jarayonini (tibbiy modeldan foydalangan holda) kuzatadilar va nogironning holatini yaxshilash uchun zarur choralarni ko'rishadi. Bu avtoritar, haddan tashqari faol xizmat ko'rsatuvchi provayder passiv mijozni tayinlaydigan va bajaradigan tizimni ishlab chiqarishga moyil bo'ldi.
Fojia - xayriya modeli nogironlarni achinishga loyiq holat qurbonlari sifatida tasvirlaydi. Bu tibbiy model bilan bir qatorda nogironlarni aniqlash va tushuntirish uchun nogiron bo'lmagan odamlar tomonidan eng ko'p ishlatiladigan modellardir.
Qonuniylik modeli nogironlikni nogironlik toifasiga a'zo bo'lish uchun atipiklarning tushuntirishlari qonuniy bo'lgan qiymatga asoslangan qaror sifatida ko'rib chiqadi. Ushbu nuqtai nazar bir nechta tushuntirishlar va modellarni maqsadga muvofiq va hayotiy deb hisoblashga imkon beradi.
Ijtimoiy moslashtirilgan model insonning nogironligi mehnatga layoqatli jamiyatda ba'zi cheklovlarni keltirib chiqarsa-da, ko'pincha atrofdagi jamiyat va atrof-muhit nogironlikning o'ziga qaraganda cheklangan.
Iqtisodiy model nogironlikni mehnat qobiliyatining pasayishi, unumdorlikning yo'qolishi va shaxsga, ish beruvchiga va umuman jamiyatga iqtisodiy ta'siriga qarab belgilaydi.
Vakolat beruvchi model (shuningdek, mijozlar modeli) nogiron kishiga va uning oilasiga davolanish jarayonini o'zi belgilashga imkon beradi. Bu mutaxassisni xizmat ko'rsatuvchi provayderga aylantiradi, uning vazifasi ko'rsatma berish va mijozning qarorlarini bajarishdir. Ushbu model shaxsga o'z maqsadlariga erishish uchun "kuch beradi".
Bozor modeli nogironlik - bu nogironlarni va ularning manfaatdor tomonlarini iste'molchilar, ishchilar va saylovchilarning katta guruhi vakili deb tan oladigan ozchiliklarning huquqlari va nogironlikning iste'molchi modeli. Ushbu model nogironlikni aniqlash uchun shaxsiy identifikatsiyaga qaraydi va odamlarga kundalik hayotda o'z taqdirini belgilash huquqini beradi, ayniqsa iqtisodiy imkoniyatlarni kengaytirishga qaratilgan. Ushbu model bo'yicha AQSh aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga asoslanib dunyoda o'zlarini nogiron deb biladigan 1,2 milliard odam bor. "Ushbu model demografik kattaligi tufayli kompaniyalar va hukumatlar o'z xohishlariga xizmat qilishini ta'kidlaydi, chunki bu xabar madaniy oqimda keng tarqalib boradi."
Iste'mol modeli nogironlik "huquqlarga asoslangan" modelga va nogironlar teng huquqlarga ega bo'lishlari va korxonalar tomonidan taqdim etilayotgan mahsulotlar, tovarlar va xizmatlarga kirish huquqiga ega bo'lishi kerakligi to'g'risidagi da'volarga asoslanadi, iste'molchilar modeli nafaqat biznesga, balki korxonalarga taklif qilish orqali huquqlarga asoslangan modelni kengaytiradi. nogiron mijozlarni qonunchilik talablari asosida joylashtirishi, ammo korxonalar nogironlarni faol ravishda izlashi, bozorga olib borishi, ularni kutib olishlari va biznesga xizmat ko'rsatish faoliyatining barcha jabhalarida to'liq jalb qilishlari kerak.Model shuni ko'rsatadiki, barcha biznes operatsiyalari, masalan veb-saytlar, siyosat va protseduralar, missiya bayonotlari, favqulodda vaziyatlar rejalari, dasturlari va xizmatlari kirish va inklyuziya amaliyotini birlashtirishi kerak, bundan tashqari, ushbu kirish va qo'shilish amaliyoti mijozlarga xizmat ko'rsatish va barcha qobiliyatlarga ega odamlarning biznesga faol jalb etilishini qo'llab-quvvatlaydigan o'rnatilgan xizmat ko'rsatish standartlariga asoslangan bo'lishi kerak. qurbonliklar.[60] Shu munosabat bilan yordamchi vositalar, protezlar, maxsus oziq-ovqat mahsulotlari, uy sharoitida yordam va yashashga yordam berish kabi ixtisoslashtirilgan mahsulotlar va ixtisoslashtirilgan xizmatlar muhim ahamiyat kasb etadi.
Turli xil nazariyalar nogironlik bilan bog'liq xurofot, stereotip, kamsitish va stigma atrofida aylanadi. Vayner, Perri va Magnusson (1988) tomonidan aytilganidek, eng mashhurlaridan biri atribut nazariyasi, jismoniy tamg'alar boshqarib bo'lmaydigan va ularga achinish va yordam berishni istaganlik sifatida qabul qilinadi, aqliy-xulq-atvorli stigmalar esa boshqariladigan deb hisoblanadi va shu sababli g'azab va nogironlarni e'tiborsiz qoldirishni istaydi.
‘Faqat dunyo gipotezasi'Odamni nogironlikka loyiq deb hisoblashi haqida gapiradi. Va bu odamning aybi bilan, kuzatuvchi unga yomon munosabatda bo'lishga yoki unga yordam berishga majbur emas.
Shaxsiyat
Ularning farqlari ko'rinadigan sharoitlarda, nogironlar ko'pincha stigma bilan duch kelishadi. Odamlar nogironlarning borligiga tez-tez qo'rquv, rahm-shafqat, homiylik, intruziv qarashlar, rad etish yoki e'tiborsizlik bilan munosabatda bo'lishadi. Ushbu reaktsiyalar nogironlarni ijtimoiy makonlarga kirishdan va shu joylar beradigan imtiyozlar va manbalardan tashqari chetlashtirishi mumkin. Nogiron yozuvchi - tadqiqotchi Jenni Morris nogironlarni marginallashtirish uchun qanday qilib stigma funktsiyalari mavjudligini tasvirlaydi:
«Odamlarning oldiga tez-tez chiqish jasorat talab qiladi. Qaysi birimiz buni rad etish va rad qilish uchun butun umr davomida kundan-kunga, haftadan haftaga, yildan-yilga buni amalga oshirish uchun kuchimizni chuqurlashtira olmasligimizni anglayapsizmi? Bizni nafaqat jismoniy cheklovlar, balki o'z uylarimiz va biz bilganlar bilan cheklaydi. Bu shuni biladiki, har bir jamoat dunyosiga kirishda ko'zlar, mensimaslik, achinish va dushmanlik hukmronlik qiladi ”.
Bundan tashqari, stigma bilan yuzlashish, stigmatatsiya qilinayotgan odamning psixo-emotsional holatiga zarar etkazishi mumkin. Nogironlarning psixo-emotsional salomatligiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan usullardan biri bu ular boshdan kechirgan zulmni ichki holatga keltirishdir, bu ularni zaif, aqldan ozgan, befoyda yoki boshqa bir qator salbiy xususiyatlarni his qilishiga olib kelishi mumkin. ularning shartlari bilan bog'liq bo'lishi. Zulmni ichki holatga keltirish, ta'sirlangan kishining o'z qadr-qimmatiga putur etkazadi va ularning xatti-harakatlarini ajralmas hukmronlikka mos keladigan shakllarda shakllantiradi. Nogironlar nogironlarning atrofidagi odamlar va muassasalari tomonidan nogironlik farqini yashirish va kamaytirish yoki "o'tib ketish" uchun bosim o'tkazganda, qobiliyatli g'oyalar tez-tez o'zlashtiriladi. Yozuvchi Simi Lintonning so'zlariga ko'ra, o'tish harakati nogiron kishilarning jamiyatni yo'qotishi, tashvish va o'ziga ishonchsizlikni keltirib chiqarishi bilan chuqur hissiy ziyonlarni oladi. Nogironlik bilan bog'liq stigmani yaratish va kuchaytirishda ommaviy axborot vositalari muhim rol o'ynaydi. Nogironlikning ommaviy axborot vositalarida aks etishi, odatda, nogironlikning mavjudligini umuman jamiyatda marginal deb hisoblaydi. Ushbu tasvirlar bir vaqtning o'zida nogironlar farqining ommabop tushunchasini aks ettiradi va ta'sir qiladi.
Qo'shimcha ma'lumotlar: Ommaviy axborot vositalarida nogironlik
Nogironlar mavjudligini namoyish qilishda ommaviy axborot vositalarida tez-tez qo'llaniladigan alohida taktika mavjud. Nogironlikni belgilashning ushbu keng tarqalgan usullari insonparvarlik va nogironlar nuqtai nazariga ahamiyat bermaslik uchun qattiq tanqid qilinadi.
Ilhom porno nogironlarni nogironligi sababli ilhomlantiruvchi deb ko'rsatadigan nogironlarni tasvirlashni anglatadi. Ushbu obrazlar tanqid ostiga olinadi, chunki ular nogiron bo'lmagan tomoshabinlarni tasvirlangan shaxsga nisbatan o'zlarini yaxshi his qilishlari uchun yaratilgan. Nogironlarning insoniyligini tan olish o'rniga, ilhom porno ularni nogiron bo'lmagan auditoriya uchun ilhom ob'ektlariga aylantiradi.
Supercrip
Superkrip tropi ommaviy axborot vositalarida e'tiborga loyiq yutuqlarga erishgan nogiron haqida xabar berish yoki ularni tasvirlash holatlarini anglatadi; lekin aslida qilgan ishlaridan ko'ra ularning nogironligi haqida o'ylang. Ular bir xil yoki o'xshash sharoitlarga ega bo'lgan boshqalar bilan taqqoslaganda ajoyibligi uchun hayratlanarli sifatida tasvirlangan. Ushbu tropik nogiron sportchilar haqida reportajlar tayyorlashda, shuningdek, otistik olimlarning obrazlarida keng qo'llaniladi.
Ko'pgina nogironlar ushbu vakolatxonalarni odamlarni to'liq odam sifatida ko'rishdan ko'ra, ularning ahvolini pasaytirgan deb qoralaydilar.
Entsiklopediya
¹II-bob. Nogironlikning psixologik va ijtimoiy modellari