Mavzu: Madaniyat nima. Madaniyat tushunchasi va turlari. Markaziy Osiyo xalqlari madaniyatida “Avesto” va Zardushtiylik talimotining tutgan o’rni. Reja

Marginallik(lat. margo- chekka) madaniy- ijtimoiy guruhlar va shaxslarning hayotiy pozitsiyasi va xususiyatlarini tavsiflovchi tushuncha, ularning qadriyatlari, yo'nalishlari, xulq -atvor modellari bir vaqtning o'zida turli madaniy tizimlar va ulardan kelib chiqadigan talablar bilan bog'liq (real yoki niyatli). ularning har biriga to'liq birlashtirilgan (qarang: Kulturologiya. XX asr. Lug'at, 258 -bet).
Ommaviy madaniyat- 1) ko'pchilik (odamlar) madaniyati, jamiyat a'zolarining ko'pchiligi, madaniy rivojlanish (ijodkorlik) uzluksizligi bilan umuman olganda eng yuqori darajada bo'la olmaydigan madaniyat; 2) tijoratlashtirilgan, iste'molchi, standartlashtirilgan madaniyat, ko'pchilik madaniyatining pastligi (olomon); 3) jamiyatning o'rta qatlamlarining qo'pol madaniyati.
Moddiy madaniyat- hanuzgacha ishlatilgan, lekin aniq atamadir, ma'naviy qadriyatlarni tashuvchilarning ob'ektivligini, moddiyligini (va moddiyligini), xususan ma'naviy hodisalarning ekspressiv ob'ektivligini (va moddiyligini) bildiradi.
Xalq madaniyati- aniq ta'rifga ega bo'lmagan tushuncha, uning ma'nosi "odamlar" tushunchasining o'zgaruvchan ma'nosiga bog'liq. Ko'pincha etnik va milliy tushunchasi bilan aniqlanadi an'anaviy madaniyat... Ba'zida bu elita (yuqori doiralar, aristokratlar) madaniyatidan farqli o'laroq, jamiyatning quyi tabaqalari omma madaniyati sifatida talqin qilingan.
Madaniy me'yor- odamlarning xulq -atvori va xulq -atvorini tartibga soluvchi, ularning muayyan madaniy guruhlarga mansubligi to'g'risida guvohlik beradigan va kerakli va kerakli narsalar haqida o'z fikrlarini bildiradigan madaniy faoliyat standarti (qarang: Kulturologiya. XX asr. Lug'at, 321 -bet).
Marosimlar- odamlar hayotidagi har qanday muhim lahzalarga hamroh bo'lgan marosimlar yoki marosimlar.
Maxsus- Odamlarning odatdagi xulq -atvor namunalari asosida munosabatlar va faoliyatni madaniy tartibga solishning o'ziga xos, eng oddiy turi ma'lum bir vaqtda va ma'lum bir joyda (qarang: Kulturologiya. XX asr. Lug'at, s. 328).