Mavzu: Madaniyat nima. Madaniyat tushunchasi va turlari. Markaziy Osiyo xalqlari madaniyatida “Avesto” va Zardushtiylik talimotining tutgan o’rni. Reja

Rossiyada 18-19-asrlarda
18 -asrda va birinchisida XIX chorak rus tilida "madaniyat" leksemasi yo'q edi, buni, masalan, N.M.Yanovskiyning "Alifbo tartibida tuzilgan yangi so'z tarjimoni" (Sankt-Peterburg, 1804. II qism. K dan NS 454gacha) guvohlik beradi. Ikki tilli lug'atlar so'zni rus tiliga tarjima qilishni taklif qildi. Herder tomonidan yangi tushunchani bildirish uchun sinonim sifatida taklif qilingan ikkita nemis so'zi rus tilida faqat bitta ma'rifatga to'g'ri keldi.
"Madaniyat" so'zi rus lug'atiga faqat 19-asrning 30-yillari o'rtalaridan kirgan. Bu so'zning rus lug'atida mavjudligini I. Renofants 1837 yilda "Rus kitoblari, gazetalari va jurnallarini o'qishni yaxshi ko'radiganlar uchun cho'ntak kitobi" yozgan. Nomlangan lug'atda leksemaning ikkita ma'nosi ajratilgan: birinchidan, "dehqonchilik, dehqonchilik"; ikkinchidan, "ta'lim".
Renofanz lug'ati nashr etilishidan bir yil oldin, ta'riflaridan ko'rinib turibdiki, "madaniyat" so'zi hali ilmiy atama sifatida jamiyat ongiga kirmagan, falsafiy kategoriya sifatida Rossiyada asar paydo bo'lgan, muallif U nafaqat "madaniyat" tushunchasiga murojaat qildi, balki unga batafsil ta'rif va nazariy asos berdi. Bu akademik va Sankt-Peterburg Imperatorlik tibbiy-jarrohlik akademiyasining faxriy professori D. M. Vellanskiy (1774-1847) "Organik dunyo umumiy va xususiy fiziologiyasi yoki fizikasining asosiy sxemasi" tarkibi to'g'risida. Tibbiyot olimi va Shellingiyalik faylasufning bu tabiiy-falsafiy asarlaridan nafaqat "madaniyat" atamasining ilmiy qo'llanilishiga, balki Rossiyada tegishli bo'lgan madaniy va falsafiy g'oyalarning shakllanishiga ham e'tibor berish kerak.
Inson ruhi tomonidan o'stiriladigan tabiat, xuddi narsaga mos keladigan tushuncha kabi tabiatga mos keladigan madaniyatdir. Madaniyat predmeti ideal narsalardan iborat, tabiat mavzusi esa haqiqiy tushunchalarning mohiyatidir. Madaniyatdagi ishlar aralashtirish bilan amalga oshiriladi, tabiatdagi ishlar aralashmasdan sodir bo'ladi. Demak, Madaniyat ideal sifatga ega, Tabiat haqiqiy sifatga ega. - ikkalasi ham mazmuniga ko'ra parallel; va tabiatning uchta shohligi: fotoalbom, sabzavot va hayvonot, madaniyat sohalariga to'g'ri keladi, unda san'at, fan va axloqiy tarbiya mavjud.
Tabiatning moddiy ob'ektlari madaniyatning ideal tushunchalariga mos keladi, ular o'z bilimlarining mazmuniga ko'ra, tana sifati va ruhiy xususiyatlarining mohiyatidir. Ob'ektiv tushunchalar jismoniy ob'ektlarni o'rganishga, sub'ektiv tushunchalar esa inson ruhi hodisalari va uning estetik asarlari bilan bog'liq.