Mavzu: Ikki daryo oralig’i mundarija kirish

II.BOB MESOPOTAMIYA RIVOJLANISHINING ASOSIY BOSQICHLARI
2.1 Davrlash
Qisqacha aytganda, Qadimgi Mesopotamiya tarixini quyidagicha umumlashtirish mumkin: miloddan avvalgi 7-4 ming yilliklar. NS. ibtidoiy jamoa tuzumi parchalanib, sinfiy jamiyatning vujudga kelishi uchun old shart-sharoitlar yaratildi. Miloddan avvalgi III ming yillik boshlarida. NS. birinchi kichik davlatlar mamlakatning janubiy qismida, tarixiy Shumer hududida tashkil topgan. XXVIII-XXIV asrlarni qamrab olgan davr. Miloddan avvalgi e., Erta sulola deb ataladi. Keyingi davr (miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxirgi uchdan bir qismi) ekstensiv, despotik monarxiyalarning vujudga kelishi bilan tavsiflanadi. XXIV-XXIII asrlarda. siyosiy markaz Mesopotamiyaning markaziy qismiga koʻchib oʻtdi, u yerda Akkad davlati vujudga keldi, u Shumer va Mesopotamiyaning shimoliy rayonlarini ham oʻz hukmronligi ostida birlashtirdi. Kutiylar hujumi ostida qulagan Akkad podsholigidan Mesopotamiyadagi gegemonlik tez orada Shumer-Akkad podsholigiga o'tadi.
Miloddan avvalgi II ming yillik boshlarida. NS. Dajla va Furot daryolari oralig'ida bir qancha davlatlar mavjud bo'lib, ular orasida ulkan mamlakatni o'z hukmronligi ostida birlashtirgan Bobil podsholigi hukmronlik qilgan. Uning tarixi bir necha davrlarga bo'linadi: qadimgi Bobil, yoki amorit (miloddan avvalgi XIX-XVI asrlar), O'rta Bobil yoki kassit (XVI-XII asrlar), Bobilning siyosiy zaiflashuvi va mustaqillik uchun kurash davri (XII-VII asrlar). ) va nihoyat, mamlakatning Fors tomonidan bosib olinishi bilan yakunlangan yangi Bobillik qisqa muddatli yuksalish va tiklanish davri (VII-VI asrlar).
XVI asrdan XIII asrgacha Miloddan avvalgi NS. shimoliy Mesopotamiyaning g'arbiy qismida Mitanni davlati muhim rol o'ynadi. Uning sharqiy qismida, miloddan avvalgi III ming yillikda. NS. Ossuriya davlati markazi Ashur shahrida vujudga kelgan, uning tarixi oʻzgacha davrlarga boʻlingan: Eski Ossuriya (miloddan avvalgi XX-XVI asrlar), Oʻrta Ossuriya (miloddan avvalgi XV-XI asrlar) va Yangi Ossuriya (X-VII asrlar) miloddan avvalgi). Bu soʻnggi davrda Ossuriya davlati bosqinchiliklar orqali Oʻrta Sharqning deyarli barcha davlatlarini qamrab olgan ulkan buyuk davlatga aylandi.
Mesopotamiya madaniyati miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklar NS.
G'arbiy Osiyo hududida saqlangan yangi tosh davri yodgorliklari juda ko'p va xilma-xildir. Bular xudolarning kult haykalchalari, diniy niqoblar, idishlar. Miloddan avvalgi 6-4 ming yilliklarda Mesopotamiya hududida rivojlangan neolit ​​madaniyati. e., asosan, erta sinf jamiyatining keyingi madaniyatidan oldin bo'lgan. Ko'rinishidan, G'arbiy Osiyoning shimoliy qismi qabilaviy tuzum davridayoq boshqa mamlakatlar orasida muhim o'rinni egallagan, buni monumental ibodatxonalar qoldiqlari va saqlanib qolgan (Xassun, Samarra, Tell-Xalaf, Tell-Tell-) qoldiqlari tasdiqlaydi. Mesopotamiyaning qoʻshni Elamidagi Arpagiya) dafn marosimlarida ishlatiladigan sopol buyumlar 2. Elamning yupqa devorli, bir xil shaklli, nafis va nozik idishlari och sarg'ish va pushti rangdagi fonda geometrik chizilgan aniq jigarrang-qora naqshlar bilan qoplangan. Ustaning ishonchli qo'li bilan qo'llaniladigan bunday naqsh shubhasiz dekorativlik hissi, ritmik uyg'unlik qonunlarini bilish bilan ajralib turardi. U har doim shaklga qat'iy muvofiq joylashgan. Uchburchaklar, chiziqlar, romblar, stilize qilingan palma novdalarining sumkalari tomirning cho'zilgan yoki yumaloq tuzilishini ta'kidladi, unda pastki va bo'yin rangli chiziq bilan ajralib turadi 3. Ba'zan kosani bezab turgan naqshning kombinatsiyalari o'sha davrning odami uchun eng muhim harakatlar va voqealar - ovchilik, terim, chorvachilik haqida gapirib berdi. Sus (Elam) ning figurali naqshlarida aylana bo'ylab tez yugurayotgan itlarning, mag'rur tik turgan echkilarning, ulkan tik shoxli tojlarni osongina tanib olish mumkin. Rassomning hayvonlar harakatining uzatilishiga diqqat bilan qarashi ibtidoiy rasmlarga o'xshasa ham, naqshning ritmik tashkil etilishi, uning idish tuzilishiga bo'ysunishi badiiy tafakkurning yangi, yanada murakkab bosqichi haqida gapiradi.
Turli qabilalar oʻrtasidagi madaniy aloqa shumerlar tomonidan yozuv ixtirosi, dastlab piktogramma (bu rasm yozishga asoslangan), soʻngra mixxat yozuvi bilan faol rivojlandi. Shumerlar o'z yozuvlarini abadiylashtirish yo'lini o'ylab topishdi. Ular o'tkir tayoqchalar bilan nam loy lavhalarga yozdilar, keyin ular olovda yondirildi. Yozuv qonunlar, bilimlar, afsonalar va e'tiqodlarni keng tarqatdi. Tabletlarga yozilgan afsonalar bizga tabiatning samarali kuchlari va elementlarga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan turli qabilalarning homiy xudolarining nomlarini keltirdi.
Har bir shahar o'z xudolarini hurmat qilgan. Ur oy xudosi Nannu, Uruk - unumdorlik ma'budasi Inanna (Innin) - Venera sayyorasining timsoli, shuningdek, uning otasi xudosi Ana, osmon xo'jayini va uning ukasi - quyosh xudosi Utu ni hurmat qilgan. Nippur aholisi oy xudosining otasini - havo xudosi Enlilni - barcha o'simliklar va hayvonlarning yaratuvchisini hurmat qilishdi. Lagash shahri urush xudosi Ningirsuga sig‘inardi. Har bir xudo o'z ma'badiga bag'ishlangan bo'lib, u shahar-davlatning markaziga aylandi. Ma'bad me'morchiligining asosiy xususiyatlari nihoyat Shumerda o'rnatildi.
Qadimgi qishloq xo'jaligi qabilalari uchun juda muhim bo'lgan unumdorlikka sig'inish ma'badlarni bezashning tematik diqqatini va ramziyligini belgilab berdi. Ibodatxonaning toʻrtburchak shakldagi kirish eshigi tepasida mis bilan qoplangan va marvarid, qimmatbaho toshlar va asfalt bilan bezatilgan yupqa yogʻoch ustunlar (xurmo ramzlari) ustiga oʻrnatilgan ayvon bor edi. Ma'badning devorlari, vertikal bo'shliqlarga qo'shimcha ravishda, asfalt qoplamasiga bosilgan mozaik friz lentalari bilan ham gorizontal ravishda kesilgan. Ularning syujetlari marosim ma'nosiga ega bo'lgan kundalik ishlar - sigirlarni sog'ish, sariyog 'cho'kish haqida gapirib berdi. Sarg'ish rangli ohaktosh plitasidan o'yilgan yassi figuralar, qora shifer plitalari fonida, o'z-o'zidan qo'pol va cho'qqilar edi, lekin ularning har bir harakati, aniq tasvirlangan va aniq topilganligi katta ahamiyatga ega edi va butun tasvirni qamrab olganligini ko'rsatdi. tasodifiy hodisa emas, balki muhim ma'noga ega. Ma'badning kornişlari sopol chinnigullar naqshlari bilan bezatilgan bo'lib, ularning qalpoqlari qizil va oq gulbarglari bilan gul shaklida qilingan, unumdorlik ma'budasi timsoli bo'lib xizmat qilgan. Yuqori frizda shifer fonida oq kaptarlarning mozaikalari ham bor edi, pastki frizda esa tantanali ritmda kiraverishda harakatlanayotgan buqalarning misdan yasalgan figuralari mavjud edi. Kirishning o'zi ikki yog'och qo'riqchi sher bilan yonma-yon joylashgan edi. Ular mis choyshablar bilan qoplangan, ko‘zlari va tillari rang-barang toshlar bilan bezatilgan bo‘lib, ularning jonli va yorqinligini oshirgan. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalaridan boshlab qurila boshlagan hukmdorlar saroylari xuddi diniy binolar kabi mahobatli edi. NS. Kichik Osiyodagi eng qadimiylardan biri boʻlgan Kish shahridagi saroy ularga misol boʻla oladi. Boshqa saroylar singari, u o'z rejasida derazalari bo'lmagan bir qator kar xonalari bo'lgan dunyoviy turar joy turini aks ettirdi. Uning ustunli zalining devorlari marvarid kompozitsiyalari bilan bezatilgan bo'lib, ular janglar sahnalarini aks ettirgan.
Rivoyat relefi Mesopotamiya madaniyatida juda erta paydo bo'lgan. Relyeflar mavzulari sek. qavat. Miloddan avvalgi 3-ming yillik NS. bizning oldimizda Dajla va Furot vodiylarining qadimgi aholisining o'rim-yig'im bilan bog'liq asosiy tashvishlari doirasini tiriltir. Bular, asosan, unumdorlik ma'budasi Inannaga sig'inish marosimlari bo'lib, pishgan quloqlarning sharbatlari bilan to'ldirilgan uy hayvonlarining semiz podalari ko'rsatilgan. Inanna ma'budaga sovg'alar bilan donorlarning xuddi shunday yurishi miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida Urukdan monumental alebastr idishining sirtini to'ldiradigan releflarda tasvirlangan. NS. (hozir Bag'doddagi muzeyda saqlanadi). Kubokning shakli bir qator belbog'larga bo'linadi, bu esa ustalarga o'z hikoyalarini bosqichma-bosqich ochishga imkon berdi. Tashqi frizda daryo qishloq landshaftining motivlari, suv yaqinida o'sadigan daraxtlar ko'rsatilgan. Keyingisi daryo qirg'og'i bo'ylab barqaror harakatlanayotgan qo'chqorlar qatorini ko'rsatadi. Yuqorida, oziq-ovqat va mevalar bilan idishlarni ko'targan odamlarning teng darajada o'lchangan korteji bor. Yuqori qismi ma'budaga sajda qilish va unga sovg'alar berish marosimiga bag'ishlangan. Tasma bilan ochilgan figuralarning tekislikda frizga o'xshash taqsimlanishi, matn satrlari kabi bir nechta belbog'larning bir-birining ustiga joylashishi G'arbiy Osiyo san'atida ko'pchilik uchun asos bo'lgan relyef kompozitsiyalarini qurish tamoyiliga aylandi. asrlar. Xuddi shu tamoyil silindrsimon muhrlar-tumorlar, shaxsiy mulk belgilarining o'ymakorlari tomonidan ishlatilgan. Eng qadimgi muhrlar o'sha davr odamlarining tasavvurini eng ko'p band qilgan narsalarni - ov sahnalarini, hayvonlar podalari, o'rmon hayvonlarini aks ettirgan. Turli muhrlarda afsona, doston, ertak, ertak o‘z aksini topgan. Odamlar va hayvonlarni tasvirlashdagi fantaziya tashqi ko'rinishni aniq bilish, harakatlarning tabiiy go'zalligini etkazish qobiliyati bilan birlashtirildi.
Hikoya tasviri tadqiqotchilar tomonidan “Kitlar stelasi” (taxminan miloddan avvalgi 2500 y., Luvrda saqlangan) deb nomlangan stelada ham paydo bo'lgan. Lagash Eanatum shahri hukmdorining qoʻshni shahar ustidan qozongan gʻalabasiga bagʻishlangan kichik oʻlchamdagi (75 sm) tosh plita goʻyo yangi turdagi rivoyat – tarixiy relyefga asos solgan. Bir tomonda Lagash shahrining oliy xudosi - Ningirsuning ulkan siymosi joylashgan bo'lib, u to'r ustidan tayoq olib, ichida g'animlar yuribdi. Boshqa tomondan, bir-birining ustiga qo'yilgan to'rtta registrda Eanatum va uning qo'shini, o'lganlar uchun motam sahnasi, mag'lub bo'lgan dushmanlarning jasadlarini uçurtmalar bilan qiynash sahnasi ko'rsatilgan. Hikoyaning o‘zida na pafos, na ishtiyoq, na g‘alabadan zavqlanish yo‘q. Aslida, yuzlar tasvirlangan emas, balki faqat bir yuz ko'p marta takrorlangan. Bu odamlar massasining bo'linmaganligi, unda namoyon bo'lgan qo'pol kuch va ular o'z yo'lidagi barcha tirik mavjudotlarni yo'q qilishga tayyorligi, rahbarning kuchiga bo'ysunishning mutlaqligi bilan tomoshabinda qo'rqinchli taassurot qoldiradi. 8.
Qadimgi Shumer san'ati haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, allaqachon pp. Miloddan avvalgi 3 ming san'at allaqachon turli badiiy yo'nalishlarga ega edi, shuning uchun va vazifalari. Shimoliy Mesopotamiya raqamlari cho'zilgan nisbatlarga, cho'zilgan yuzlarga ega edi. Janubiy Mesopotamiya figuralari katta boshli va o'ralgan edi. Shu bilan birga, ikkalasi ham bir-biri bilan bog'liq. Ularning barchasi: poza, ko‘zni osmonga qaratgan, kaftlar ko‘kragiga buklangan holda, ma’rifatning ichki holatini ochib berishga qaratilgan. Bular Uruk shahridagi don omborlari boshlig'ining bazalt figurasi, Kurlil, ulug'vor Ebihning alebastr haykali - Ilya (Mari shahridan) va Eshnun shahridan Ab-U xudosining tosh haykali. . Bu kichik bo'yalgan haykallarda mujassamlangan sodda va murakkab bo'lmagan tasvirlar ma'naviy yuksalishning yagona muhri, sof e'tiqod, yorqin, sof turtki,
Yuqori relyef texnikasida ibodatxonalar uchun qilingan eng oliy xudolarning boshlari ma'naviy ahamiyatga ega. Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlariga toʻgʻri kelgan Inanna maʼbudasining yagona haykaltarosh boshi saqlanib qolgan boʻlsa-da, uning marmar yuzasini qayta ishlashdagi yuksak mahorati, tasvirning goʻzalligi va mukammalligi bu hodisaning badiiy ijodda tasodifiy boʻlmaganidan dalolat beradi. hayot. Orqa tomondan tekis qilib kesilgan, deyarli oʻlchamdagi bu bosh devorga yopishtirilgan boʻlib, u boʻrtma va tasviriy kompozitsiyaning bir qismi boʻlgan. qat'iy va xotirjam ifodaning ahamiyati.
. Qadimgi ulamolarning fikriga ko'ra, bu sikl har biri 300 misraga yaqin 12 hikoya yoki qo'shiqdan iborat bo'lgan. Ashurbanipal kutubxonasida har bir afsona alohida planshetga yozilgan. Dostonda tilga olingan muammo va orzu-umidlar barcha davr xalqlariga yaqin. Bu do'stlikka bo'lgan ehtiyoj, sadoqatni madh etish, shaxsiy shon-shuhratga chanqoqlik, ekspluatatsiya va sarguzashtlarga bo'lgan ishtiyoq, muqarrar o'limdan qutulib bo'lmaydigan qo'rquv va o'lmaslikka intilishdir. Bobil eposi va shumer matnlarini solishtirganda olti epizodni ajratib ko'rsatish mumkin:

• 
  1. “Gilgamish va tiriklar mamlakati”
  
• 
  2. “Gilgamish va samoviy buqa”
  
• 
  3. "To'fon"
  
• 
  4. "Gilgamishning o'limi"
  
• 
  5. “Gilgamish va Kishlik Agga”
  
• 
  6. “Gilgamish, Enkidu va yer osti dunyosi” 9.
  

Elam. Aholisi - elamliklar. Ularning kelib chiqishi aniq emas. Ehtimol, ular shumerlar bilan bog'liq edi. Ular shumerlarning ota-bobolari bo'lgan Eronda yashagan. Ehtimol, bu qabilalar Eron hududida yashagan qadimgi aholining bo'laklaridir.
Davrlash. Birinchi davlat tuzilmalari miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshlarida shakllana boshlagan. Shumerning tarixiy hududida.
Quyidagi davrlar ajralib turadi:
Proto-yozma (miloddan avvalgi 29-asr boshlari - 28-asr oʻrtalari)
Erta sulola (miloddan avvalgi 28-asr oʻrtalari — 24-asrlar), u 3 bosqichga boʻlingan:
1) 28 o'rtalari - erta. 27-asr Miloddan avvalgi. - Kushning gegemonligi,
27-26-asrlar Miloddan avvalgi. - Gilgamishning birinchi sulolasi Uruk gegemonligi;
25-24-asrlar Miloddan avvalgi. - Ur gegemonligi, keyin Lagash.
Despotik monarxiyaning vujudga kelish davri (miloddan avvalgi 24-asr oxiri — 20-asrlar). Akkad davlatining mavjudligi, Gut istilosi, Shumer-Akkad podsholigi.
Ur sulolasi - davlat amoriylar hujumi ostida halok bo'ldi.
Shu paytdan boshlab (miloddan avvalgi III ming yillik) tarixni davrlashtirish boshlanadi: Ossuriya, Mitanni, Bobil.
Mitanni uzoq davom etmadi. Uning tarixi davrlarga bo'linmaydi.
Mesopotamiyaning shimoli-gʻarbiy qismida subariylar (miloddan avvalgi 16-13-asrlar) yashagan.
1 davr - Qadimgi Bobil (amorit) - 19-16 asrlar. Miloddan avvalgi.
2-davr — Oʻrta Bobil (Kassit) — 16—12-asrlar. Miloddan avvalgi.
3 davr - Bobilning siyosiy zaiflashuvi, mustaqillik uchun kurash - 12,7 asr. Miloddan avvalgi.
4-davr - Yangi Bobil (Xaldey) - 7-6 asrlar. Miloddan avvalgi, mamlakatning Fors tomonidan bosib olinishi bilan yakunlangan.
1 davr - Qadimgi Ossuriya - 20-16 asrlar. Miloddan avvalgi.
2-davr - O'rta Ossuriya - 15-11 asrlar. Miloddan avvalgi.
3-davr - Yangi Ossuriya - 10-7 cc. Miloddan avvalgi. - VII asrda bobilliklar va mitaniyaliklar hujumi ostida bo'lgan Buyuk Ossuriya davlatining mavjud bo'lgan davri. Miloddan avvalgi.
Manbalar. Injil - " Eski Ahd“Bu juda muhim manba. Injildagi eng qiziqarli ma'lumotlar Ossuriya va Yangi Bobil haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi.
Eng muhimi, Mesopotamiya manbalari - "Loy tabletkalari". Loy yozish uchun asosiy manba hisoblanadi. Iqlimi nam, nam, shuning uchun papirus omon qololmadi. Tabletkalar ibodatxonalar yoki davlat idoralaridagi butun kutubxonalar tomonidan topiladi. Xuddi shunday kutubxonalar yoki arxivlar deyarli barcha qazilgan shaharlarda topilgan. Bular asosan biznes hujjatlari. Barcha hujjatlar o'qilmaydi, o'qilmaydi va piktogrammalar. Yozishni shumerlar ixtiro qilgan. Vaqt o'tishi bilan u o'zgardi. Forslar shumer mixxat yozuvining merosxo'rlari edi. Belgilar bir fikrni ifoda etdi, tili noma'lum. Yozma hujjatlardan birinchi navbatda biznes hujjatlari. Ular kam tarkibga ega. Huquqiy hujjatlar (qonunlar, huquqiy hujjatlar) - iqtisodiyot, siyosat, madaniyatning aksi.
Eng qadimgi qonun- shoh Shulga qonunlari (miloddan avvalgi 23-asr), Ur-Nammu qonuni (Ur III sulolasining asoschisi - miloddan avvalgi 22-21-asrlar), Larsa qonunlari, Eshnunna shahri qonunlari, qirol Hamurapi qonunlari (18-asr). BC) .NS.).
Diplomatik hujjatlar... Xalqaro shartnomalar - I Shartnoma Akkad podsholigining mavjud bo'lgan davrini anglatadi - Akkad qiroli Naram-Suen o'rtasida Elam qiroli bilan tuzilgan, ular o'rtasidagi urush natijalarini ta'minlaydi. Bunday hujjatlar qatoriga Amenxotep III va Axenatonga yozgan xatlar, shuningdek, Ossuriya shohi Esarxaddon davriga oid hujjatlar (miloddan avvalgi 7-asr) kiradi.
Qoya va toshlarga tarixiy yozuvlar o‘yib yozilgan.
Tarixshunoslik... mixxat yozuvini ochish: 18-asr - daniyalik olim K. Niburning Mesopotamiya va Forsga sayohati, u fors podshohlari yozuvlaridan mixxat yozuvida nusxa ko'chirdi va ularda har xil belgilar soni va turli darajali uchta yozuv tizimi mavjud degan xulosaga keldi. murakkablik. 1802 - mixxat yozuvining dekodlanishi nemis olimi G.F. Grotefend. 30-30 g. ingliz zobiti va diplomati G. Rolinson tomonidan mixxat yozuvining dekodlanishi. 19-asrning oxiri - Nemis olimi Delitsh - akkad tilining grammatikasi va lug'ati. Olimlar F.Turo-Dangen, A.Pebel, A.Daimel, A.Volkenshteynlar tomonidan shumer tili darsliklari va lug'atlarining yaratilishi.
Arxeologiya... Mesopotamiyada qazish ishlari 19-asr oʻrtalarida boshlangan. 1842 yil Botta (frantsuz diplomati) qazishmalari - Ossuriya qiroli Sargon II qarorgohi xarobalari. Luvr muzeyining Ossuriya kolleksiyasi shunday ochildi.
1845-1847 yillar - G.A. Layard (ingliz diplomati) - Nineviya qazishmalari. Londondagi Britaniya muzeyi uchun kolleksiya.
X.Rassam - Ossuriya shohi Ashurbanipal saroyi qazishmalari, Sippar shahri xarobalari.
19-asrning ikkinchi yarmida. Britaniya arxeologlari Uruk, Ur, Larsa, Ered shaharlarini topdilar.
19-asr - Lagash shahrida frantsuz arxeologlari tomonidan olib borilgan qazishmalar.
Amerika ekspeditsiyasi - Nippur.
20-asr boshlari - R. Koldvey boshchiligidagi nemis ekspeditsiyasi - qadimgi Bobilning ochilishi.
B. André - Ashur shahri (Ossuriyaning eng qadimgi poytaxti) qazishmalari.
Coldway va Andre - Shuruppak qazishmalari.
Chet el assirologiyasining rivojlanishi... 19-asrda. - Injil ma'lumotlarini rad etish yoki tasdiqlash uchun assirologik yodgorliklardan foydalanish. Injil tanqidining bir qismi sifatida assirologiyaning rivojlanishi.