mavzu: ehtiyoj faollikni yuzaga keltiruvchi turtki sifatida va ehtiyoj o‘rganish metodlari ( soat) Reja

     Tasodifiylik- bu beqaror, zaif, bu ehtiyoj bilan vaqtincha bog'liq bo'lgan narsa, 

chunki uning sababi berilgan hodisadan tashqarida. 

     Zaruriyat barqaror  sharoitlar  to'plami,  ularning  paydo  bo'lishi  va  rivojlanishi 

bilan belgilanadigan ulanish turi, ya'ni. muqarrar ravishda. 

      Tasodifiylik u  yoki bu  tarzda  sodir  bo'lishi  mumkin  yoki bo'lmasligi  mumkin 

bo'lgan narsadir. 

        Falsafa  tarixida:  Demokrit,  Xolbax  va  boshqalar  faqat  zaruriyatni  tan 

olishgan, chunki sababsiz hech qanday hodisa yo'q, demak, ular zarurdir. Demokrit 

shu  asosda  tasodifni  rad  etdi, chunki  har  qanday  hodisaning  biron  bir  sababi  bor. 

Holbax  -  materiya  atomi  tasodifan  boshqa  atom  bilan  uchrashmaydi.  Ushbu 

uchrashuv o'zgarmas qonunlar orqali amalga oshirilishi kerak. 

       Ehtiyoj  bilan  nedensel  munosabatlarni  aniqlash,  aftidan,  har  qanday  sabab 

ta'sirida  topilganligi  bilan  bog'liq.  Masalan,  qurg'oqchilik  muqarrar  ravishda 

tegishli  natijani  keltirib  chiqaradi  -  hosil  etishmasligi,  qurg'oqchilikka  qarshi 

kurash.  Ushbu  chegaralar  ichida  sababiy  munosabatlar  zarur.  Va  beri  har  qanday 

---

hodisa  ba'zi  sabablarning  natijasidir,  demak  har  qanday  hodisa  zarurdir.  To'g'ri 

ko'rinadigan bu mulohaza, har qanday sabab kelib chiqishi bilan zarur emasligini, 

tasodifiy  bo'lishi  mumkinligini  inobatga  olmaydi.  Masalan,  o'rmon  yong'ini. 

Shuning  uchun,  agar  sabab  tasodifiy  bo'lsa,  unda  ta'sir  ham  tasodifiydir.  17-asr 

materializmi kutilmagan vaziyatni inkor etadi. 

       Zaruriyat  va  tasodif  ob'ektiv  xarakterga  ega,  garchi  ularning  bilishdagi  roli 

boshqacha. 

       Zaruriyat va tasodif bir-birini taxmin qiladi, shuning uchun u yoki bu narsani 

inkor  qilish  oqibatsiz  qolishi  mumkin  emas.  Ulardan  birini  ajratib,  biz  muqarrar 

ravishda  uning  teskarisiga  etib  boramiz.  Barcha  hodisalarni  zarur  deb  e'lon  qilib, 

biz  bila  turib  tasodifiy  zarur  deb  e'lon  qilamiz.  Ushbu  pozitsiya  dunyoning 

metafizik ko'rinishiga xosdir. Ushbu qarashga ko'ra, tabiatda oddiy, darhol zarurat 

hukmronlik  qiladi.  Hamma  narsa  zarur  deb  e'lon  qilinganligidan,  biz  tasodifdan 

umuman  qutulmaymiz,  balki  zaruriyatni  tasodif  darajasiga  tushiramiz.  Mutlaqo 

zaruriyatni  e'lon  qilar  ekanmiz,  masalan,  sayyoralarni  boshqarishni  tartibga 

soluvchi  qonunga  xuddi  podachadagi  no'xat  soni  yoki  itning  dumining  uzunligi 

kabi ahamiyat berishga majbur bo'lamiz. 

      Biroq, ilm-fan zarurni tasodifdan ajratib turadi, ya'ni. tasodifiylikni inkor qilib, 

biz shu bilan ilmni inkor etamiz. Shu bilan birga, faqat bitta imkoniyatni tan olish, 

bu imkoniyat o'lik zarurat, taqdir, taqdir sifatida paydo bo'lishiga olib keladi. Ilm-

fanning maqsadi naqshlarni ochish, ya'ni. ehtiyojni bilib oling. 

      Zaruriyat  va  tasodif  yakka  holda  mavjud  emas  va  faqat  o'zaro  bog'liqlikda 

ma'lum  ma'noga  ega.  Tasodifiylik  o'zaro  bog'liqlikda  faqat  bitta  qutbdir.  Boshqa 

qutb  zarurat  deb  ataladi.  Binobarin,  boshqa  jihatlarda  zarurat  bo'lib  xizmat 

qilmasligi  uchun  bunday  imkoniyat  yo'q.  Masalan,  agar  bizning  qishloq 

xo'jaligimizdagi  qurg'oqchilik  tasodif  bo'lsa,  bu  uning  hech  qanday  zarurat  bilan 

bog'liqligini  anglatmaydi.  Uning  ehtiyoji  tabiiy  tizimlarning  rivojlanishi  uchun 

iqlim  sharoitidan  kelib  chiqadi.  Shuning  uchun  ushbu  tizimlarga  nisbatan 

qurg'oqchilik zarur. 

Binobarin,  tasodif  va  zarurat  ma'lum  bir  hodisaga  nisbatan  xuddi  shunday 

munosabatda  bo'ladi.  Agar  hodisalarni  har  xil  usulda  ko'rib  chiqsak,  u  ham 

tasodifiy, ham zarur bo'lib chiqadi. 

       Imkoniyat va zarurat nafaqat birgalikda mavjud, balki ma'lum sharoitlarda ular 

bir-biriga  aylanib  ketishadi.  Masalan,  fanda  minerallarning  ko'plab  kashfiyotlari 

tasodifiy edi. Ammo bu baxtsiz hodisalar ishlab chiqarish kuchlari va fanning o'zi 

rivojlanishining  zarur  bosqichlarini  boshlab  berdi.  Masalan,  radioaktivlikning 

tasodifan kashf etilishi muqarrar ravishda radiologiyaning rivojlanishiga olib keldi. 

Aytilganlarning  hammasidan  xulosa  qilishimiz  mumkin:  tasodifiylik  faqat  o'zaro 

bog'liqlikning  bir  qutbidir,  boshqa  qutb  zarurat  deb  ataladi,  ya'ni.  bitta  moddiy 

hodisa, jarayon, bir jihatdan tasodifiy, boshqasida kerak bo'lganda paydo bo'ladi. 

Bundan  tashqari,  bir  tomondan,  moddiy  dunyoda  biron  bir  hodisa  mavjud  emas, 

unda  ozmi-ko'pmi  tasodifiy  lahzalar  bo'ladi.  Boshqa  tomondan,  tasodifiy  deb 

hisoblanadigan  hech  qanday  hodisa  mavjud  emas,  ammo  u  erda  hech  qanday 

muhtoj daqiqalar bo'lmaydi. 

---