Mavzu: Avloniyning "Madaniyat to'lqinlari" maqolasi Tofflerning "Uchinchi to'lqin" asarlarini tahlil qilish Reja

Toshkent Farmaseftika Instituti
Farmatsiya
101-b guruh
Oqboyev Umrzoq
Mavzu:
Avloniyning "Madaniyat to'lqinlari" maqolasi Tofflerning "Uchinchi to'lqin" asarlarini tahlil qilish
Reja:

• "Madaniyat to’lqinlari" maqolasi tahlili
• "Uchinchi to'lqin"asari tahlili

Bu kun bir tarafda to‘lqun bo‘lsa, ertasi ikinchi tarafda boshlanub, avvalgi shovullab, qichqirub, shodligindanmi yoki boshqa bir sababdanmi bir necha sajin yuqoriga sakrashub turgon yerlari sukut va sokit bo‘lub qoladir. Shunga o‘xshash Bani bashar (Odam bolalari) orasida ham madaniyat to‘lqunlari quvishub va surishub yuriydir. Bir asr ichinda taraqqiy va madaniyat dunyosinda g‘o‘ta urub, suzishub yurgan bir qavmni ko‘rasanki, ikinchi asrda tanazzul dunyosiga yuzlanub, vahshiylik olamining eng og‘ir nuqtasiga borub yetadur. Buning sababi ijtihod va g‘ayratning ozayuvi, ittifoq, insof va adolatning yo‘qoluvi, xalqning ilmu ma’rifatdan uzoqlashub, buzuq ishlarga mayl va rag‘batlari ortuvidir.
Har bir millat maishat tarafindan taraqqiyga yuz qo‘ymasa, ma’naviy tarafdan, ya’ni ma’rifat tarafidan ham taraqqiy qilolmas, bir kishining o‘z maishatiga yetarlik molu ashyosi bo‘lmasa va bularning sababiga harakat qilmasa, moddiy va ma’naviy ishlarni qilmoqdan ojiz qolur. Va bunday ochu yalang‘och o‘z avqotini o‘tkaraolmayturgan bir xalqga ma’rifat, madaniyat, ulum va funundan dars vermak munosib bir ish o‘lmasa kerak, chunki faqir xalqlarning kecha-kunduz fikri-zikri non topmak va bola-chaqasining qornini to‘yg‘uzmakdir. Taajjubki, mamlakatimizning yerlari, o‘simlik tuprog‘i barakatlik bo‘lib turub, yerli xalq och va yalang‘och, boyqush kabi vayronalarda umr o‘tkaradirlar.
Yoshlarimizdan madaniyatga loyiq ravishda o‘qub, diniy va madaniy kishilar hozirlansa, tarbiya va ta’limg‘a mohir olim va olima, adib va adibalarimiz yetushsa, maktab va madrasalarimiz muntazam va tartiblik bo‘lsa, ziroat, sanoat va tijorat ishlariga mohir kishilar yetushub, zamonag‘a muvofiq ravishda ish yuritilsa, tartiblik «Dorul-yatim» — yetimxonalar, «Dorul-ojizin» — kambag‘alxonalar, kutubxonalar va qiroatxonalar ochilsa, shirkat (tovarishistvo)lar barpo qilinsa, yuqorida dedigimiz kabi, xalqimiz orasida zamonag‘a loyiq ulum va funundan boxabar ulamolarimiz ko‘paysa, och va yalang‘och kishilarimizning maishatlarini tuzatmak uchun harakat qilinsa, o‘qutilsa, axloq va odob o‘rgatilsa, shul vaqtda eskincha orasidan chiqub, haqiqiy madaniyat bo‘stonig‘a yuzlang‘on hamda madaniyat to‘lqunlaridan qutulub, sohili salomatg‘a chiqg‘on bo‘lur eduk.
Uchinchi to'lqin - bu postindustrial jamiyat. Tofflerning aytishicha, 1950 yillarning oxiridan boshlab aksariyat mamlakatlar Ikkinchi to'lqin jamiyatidan Uchinchi to'lqin jamiyatiga o'tmoqdalar. U buni ta'riflash uchun ko'plab so'zlarni o'ylab topdi va boshqalar tomonidan ixtiro qilingan ismlarni eslatib o'tdi, masalan Axborot asri.
Tofflerning Birinchi to'lqin va Ikkinchi to'lqinlardan o'tish ba'zan ba'zidan o'tish deb ham tan olinadi Temir asri uchun Chelik asri. Hozirgi vaqtda, so'nggi atamani aniq belgilash mavjud emas, garchi ba'zan bu atama Postindustrial jamiyat, kelib chiqishi Daniel Bell, Tofflerning "Uchinchi to'lqin jamiyati" ga qo'shimcha ravishda ishlatiladi.
Hozirgi dunyoda deyarli yo'q bo'lib ketgan ovchilarni yig'uvchi jamiyatlar ("Nol to'lqin" jamiyatlari deb atashlari mumkin) Toffler sxemasida tan olinmagan. Xuddi shunday, klassikada Uch yosh tizim, o'rtasidagi farqlar tan olinadi Tosh asri davr Bronza davri, Temir asri, oxirgi ikkitasi orasidagi chegara v. Miloddan avvalgi 1300–1200 yillar Toffler to'lqinlarini belgilaydigan darajada dramatik edi. Toffler sxemasida ushbu bosqichlarning hech biri aniq tan olinmagan, qisman oxirgi bosqichning hozirgi davr orasida keng tarqalganligi sababli. sanoatgacha bo'lgan jamiyatlar.