|
A vgustin (Avaerli) Tagastte shahrida 354 yilda tug'ilgan. Bu shahar bugungi kunda mavjud va Suk Axraz deb nomlangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, bola oilaviy diniy qarashlarga rioya qilgan oilada tarbiyalangan. Aurelia, Monika, Monika, Ota butparastlik edi. Bu qarama-qarshilik uning izidan yigitning tabiatiga kiritdi va uning ma'naviy qidiruvida aks etgan.
Bo'lajak mutafakkirning oilasi hech qachon katta pulga ega emas edi, lekin ota-onalar o'g'liga yaxshi ma'lumot berishga muvaffaq bo'lishdi. Dastlab uning onasi bolani tarbiyalash bilan shug'ullangan. Maktabni Tagasene-da o'qishni tugatgandan so'ng, o'n etti yoshli Avgustin, ritorika yig'ilgan. U erda u 13 yildan beri yashagan qiz bilan uchrashdi. Er-xotinning farzandi bor bo'lsa ham, asrlar o'zining ijtimoiy kelib chiqishi tufayli sevgilining uylanmadi. Bu hayotning ushbu davrida boshlang'ich faylasuf o'zining mashhur iborasini e'lon qildiXudo pokligi va mo''tadillik haqidagi ibodatlari, lekin ularni hozir emas, balki keyinroq yuborishni so'raydi, lekin keyinroq.
Avgustinning oilaviy hayoti ishlamadi. Onasi uni tanlagan maqomga muvofiq, kelin bilan to'yni kechiktirish kerak edi, chunki qiz atigi 11 yoshda edi va u pishirguncha kutish kerak edi. Kuyovni tanlagan yangi tanlanganlarning qo'llariga ko'tarilgan yillar. Natijada, Avgustin yosh kelin bilan aloqani buzdi va tez orada suyukli edi. Bolaligining onasiga ham qaytib kelmadi.
Vasero asarlari bilan tanishish Falsafani o'rganishda Avgustin uchun boshlang'ich nuqtali bo'lib xizmat qildi. Ma'naviy qidiruvlarim boshida u Mancheev g'oyalari bilan taqlid qildi, ammo keyinchalik ulardan ko'ngli qolgan va o'tgan vaqtdan afsuslangan.
M edialan maktablaridan birida, Avgustin kashfiyotni kashfli yoki transsendent sifatida ifodalagan "Neoplatonizm" maktabida o'qituvchi bo'lib xizmat qiladi. Bu unga ilk masihiylarning ta'limotlariga boshqacha munosabatda bo'lishga imkon berdi. U va'zlarga borishni boshlaydi, havoriylarning xabarlarini o'qiy boshladi va monastirlik g'oyalarini yaxshi ko'radi. 387 yilda Avgustin amveloniya tomonidan suvga cho'mdi.
Bu mulkni kambag'allarga pul qurbon qiladi va qurbonlik qiladi. Onaning vafotidan keyin faylasuf o'z vataniga qaytib, monastir hamjamiyatini yaratadi. Avgustinning ruhi dunyoviy dunyoni 430 yilda qoldirdi.
Ma'naviy hayotning rivojlanishi
Avgustin umrbod o'qidi. Uning koinotining qurilmasi, Xudoning mohiyati va insonning maqsadi bir necha bor o'zgargan. Uning ma'naviy rivojlanishining asosiy bosqichlari quyidagilarni o'z ichiga oladi:
A vgustin Baxtning asosiy falsafiy g'oyalari
A vgustin va'zgo'y, ilohiyotchi, yozuvchi, tarix falsafasi (tarixiy sharhi) yaratuvchisi sifatida tanilgan. Garchi uning ta'limoti tizimli bo'lmasa ham, etuk aomsunika davrining toji Avgustin Blisning qarashlari. (Patho (qisqa) - mutafakkirlarning ta'limotlarini birlashtirgan o'rta asr falsafasi - Xudo - bo'lish shakli, demrodlangan, toza va hech narsani sarf qil. Yaratilgan dunyo tabiat qonunlariga bo'ysunadi. Xudo hamma narsani yaratgan hamma narsada yaxshi xulosa qildi. Yomonlik yo'q, bu faqat saqlanib qolgan, bo'shashgan, shikastlangan yaxshidir.
Ko'rinadigan yovuzlik - bu dunyodagi uyg'unlik uchun zarur shart. Boshqacha qilib aytganda, yomonliksiz hech qanday yaxshilik yo'q. Har qanday yomonlik yaxshilikka aylanishi mumkin, chunki azob-uqubatlar najotga olib kelishi mumkin.
Erkinlik yoki oldindan belgilash
Dastlab, odam iroda erkinligiga ega edi va solih hayot, xayrli ishlar va yomon ishlar o'rtasida tanlanishi mumkin edi. Eva va Odamning qulashidan keyin odamlar tanlashga haqini yo'qotishdi. Original gunohni chop etish Tug'ilishdan erkakda yotadi.
Iso Masih poklangandan so'ng, Odam Ato gunohi yana umidvor edi. Endi Xudoning ahdida yashaydigan har bir kishi, Osmon Shohligida o'limdan keyin vafot etadilar va qabul qilinadi. Ammo tanlanganlar allaqachon Xudo tomonidan oldindan belgilangan.
Davlat va jamiyat
D avlatning yaratilishi insoniyatning omon qolishining shar'iy shartidir. Bu fuqarolarning xavfsizligini va tashqi dushmanlardan himoya qilishni ta'minlaydi, shuningdek cherkovga yuqori vazifalarini bajarishga yordam beradi.
Har qanday jamiyat ba'zi ijtimoiy guruhlarning boshqalarga nisbatan hukmronlik qilishining mavjudligini anglatadi. Mulk tengsizlik oqlanadi va muqarrar. Mavjud vaziyatni o'zgartirish va odamlarni tenglashtirishga bo'lgan har qanday urinishlar muvaffaqiyatsizlikka olib keladi. Keyinchalik ijtimoiy tarmog'imiz nomi bilan tanishgan bu g'oya davlat va cherkov uchun foydali bo'ldi.
Xristian tarixi tushunchasi
Insoniyat tarixida, 7 ta davr, ma'lum Bibliyadagi voqealar va shaxslarga asoslangan holda ajralib turishi mumkin.
D unyo tarixidagi eng muhim voqealar birinchi odamning qulashi va Masihning xochga mixlanishi. Insoniyatning rivojlanishi Xudoning stsenariysiga binoan va uning niyatlariga mos keladi.
A vgustning ishlari va va'zlari xristian ta'limotiga nafaqat uning hayotida, balki bir necha asrlar davomida ta'sir o'tkazdi. Uning ko'p qarashlari notinchliklarga sabab bo'ldi. Masalan, uning ilohiy salish g'oyasi masihiy universalizmga qarshi edi, muvofiq har bir kishi najot topish uchun imkoniyatga ega edi va nafaqat tanlangan.
Avgustin ma'lumotlariga ko'ra, faqat Otadan, balki Masihdan ham munozarali deb hisoblangan deb hisoblangan. . Bu g'oyaKeyinchalik, keyinchalik G'arbiy cherkov tomonidan qabul qilingan va Muqaddas Ruhni tushunishda mashq qilish asosida xizmat qilgan.
Do'stlaringiz bilan baham: |
