Mavzu: Abdurahmon Jomiyning ta’limiy ahloqiy qarashlari va Alisher Navoiyning pedagogic qarashlari mazmuni Mashg’ulot rejasi

Mavzu bo‘yicha mustaqil ishlash uchun savollar:

1. 
   Alisher Navoiy qachon va qaerda tug'ilgan?
   
2. 
   Navoiy asarlarini keltiring va qisqacha izohlang.
   
3. 
   «Navoiy» va «Foniy» taxalluslarining mohiyatini tushuntiring.
   
4. 
   Navoiy asosan qaysi shaharlarda yashagan?
   
5. 
   Alisher Navoiy o ‘qituvchi — ustoz haqida.
   
6. 
   «Er kishiga zebu-ziynat — ilmu hikmatdir, yaxshi kiyinish esa xotinlar uchun bezakdir» - baytining mohiyatini yoritib bering.
   
7. 
   «Xamsa»da nechta doston bor, nomlari?
   
8. 
   «Mahbub ul-qulub» alloma shoir Navoiyning umri oxirida yozilgan asar. U qachon yozilgan va qaysi masalalarni o‘zida qamraydi?
   
9. 
   «Mahbub ul-qulab» necha qismdan iborat, ikkinchi qism necha bobdan iborat?
   
10. 
    Alisher Navoiy asarlarida komil insonni tarbiyalash uslub va usullari qay darajada o ‘z ifodasini topgan?
    
11. 
    Alisher Navoiyning ta’lim-tarbiya masalalariga doir qarashlari.
    
12. 
    Navoiy aforizmlaridan namuna keltiring?
    
13. 
    Navoiy nazdida adab — bu insoniy olijanob xislatlarning asosidir. Shuni izohlang.
    
14. 
    Alisher Navoiy axloqiy qarashlarida va fodorlik va chin do‘stlik inson ziynati deb ta’kidlanadi. Sizning fikringiz?
    
15. 
    Navoiy odamlarni Vatanni sevishga da’vat etadi: Vatan tuyg‘usi naqadar kuchli ekanligini — kabutar haqidagi xikoyasida ifodalaydi.
    

«Xamsa»dan mazkur hikoyani topib o ‘qing va tahlilini bering.

16. 
    Mazkur baytni izohlang. Navoiy fikricha: Elga sharaf boMmadi johu nasab. Lek sharaf keldi xayovu adab.
    

Bilib qo‘ying!

Buyuk mutafakkir bobomiz qariyb olti yuz yil narida turib bo‘lsa-da, nafaqat o ‘z xalqining, balki bani bashariyatning ham ma’naviy olamini boyitishda bevosita ishtirok etib, ma’naviy-ruhiy madadkor b o iib turibdi. Kurrai zaminda uning asarlaridan bahramand bo‘lmagan, ilg‘or g £oyalari va ta’limotidan ruhiy quwat olmayotgan, ijodiy foydalanmayotgan mamlakat, xalq va millat yo‘q, deb bemalol aytish mumkin. Alisher Navoiy asarlari jamiki odamzotga mehnat va halol-likdan, do'stlik va hamkorlikdan, rostguylik, sofdillik va samimiylikdan hayotiy saboq bermoqda, ular xaromho‘rlik va adolatsizlikni, fitna-fujur o ‘zaro nizo va qonli to‘qnashuvlarni, vayrongarchiliklarga sabab bo‘ladigan urushlarni esa keskin qoralamoqda. Ana shu ma’noda olganda Alisher Navoiy ta’limoti faqat milliy ahamiyatga ega bo‘libgina qolmasdan, umumbashariy qimmatga ham egadir. Navoiy umuminsoniyatga xos bo‘lgan daholardan biridir.