Matematika fakulteti 4 A

Xolerik. Suyuq odam singari, past sezuvchanlik, yuqori reaktivlik va faollik 
bilan ajralib turadi. Ammo xolerik odamda reaktivlik faollikdan ustun turadi, 
shuning uchun u jilovlamas, tinimsiz, sabrsiz, tez g'azablanadi. U plastinka 
kamroq va ingichka odamga qaraganda ko'proq harakatsiz. Shunday qilib - 
intilishlar va manfaatlarning katta barqarorligi, o'jarlik, e'tiborni 
o'zgartirishda qiyinchiliklar bo'lishi mumkin, aksincha u ekstrovert. 
Flegmatik odam past faollik, past reaktivlik, past sezuvchanlik va 
hissiyotdan ustun turadi. Uni kulish va xafa qilish qiyin - ular baland ovozda 
kulsalar, u bezovtalanmasligi mumkin. Katta muammolar yuz berganda 
xotirjamlikni saqlaydi. Odatda uning yuz ifodalari yomon, harakatlari 
tushunarsiz va sekin, shuningdek nutq. U topqir emas, diqqatini o'zgartirish 
va yangi muhitga moslashish, asta -sekin ko'nikma va odatlarni qayta tiklash. 
Shu bilan birga, u baquvvat va samarali. Sabr, chidamlilik, o'zini tuta bilishda 
farq qiladi. Qoida tariqasida, unga yangi odamlar bilan yaqinlashish qiyin, 
tashqi taassurotlarga yomon javob, introvert. 
Melanxolik. Yuqori sezuvchanlik va past reaktivlikka ega odam. Katta 
inertiya bilan sezuvchanlikning oshishi, arzimas sabab uning ko'z yoshlariga 
sabab bo'lishi mumkinligiga olib keladi, u haddan tashqari ta'sirchan, og'riqli 
sezgir. Uning yuz ifodalari va harakatlari tushunarsiz, ovozi sokin, harakatlari 
yomon. Odatda u ishonchsiz, qo'rqoq, eng kichik qiyinchilik uni taslim 
bo'lishga majbur qiladi. Melanxolik baquvvat emas, beqaror, tez charchaydi va 
ish qobiliyatiga ega emas. U osonlikcha chalg'itadigan va beqaror e'tibor va 
barcha ruhiy jarayonlarning sekinlashuvi bilan ajralib turadi. Melanxolik 
odamlarning aksariyati introvertsdir. 

---

Temperament va faollik 
Shaxsning dinamik xususiyatlari nafaqat tashqi harakat tarzida, balki 
harakatda ham namoyon bo'ladi - ular aqliy sohada, motivatsiya sohasida, 
umuman ish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Tabiiyki, temperamentning o'ziga 
xos xususiyatlari o'qish va ishda namoyon bo'ladi. Ammo asosiysi, 
temperamentdagi farq psixikadagi farq emas, balki uning namoyon 
bo'lishining o'ziga xosligidadir. 
Aniqlanishicha, yutuq darajasi o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q, ya'ni. 
harakatlarning yakuniy natijasi va temperament xususiyatlari, agar faoliyat 
normal deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan sharoitda davom etsa. Oddiy, stress 
bo'lmagan vaziyatda odamning harakatchanligi yoki reaktivlik darajasidan 
qat'i nazar, faoliyat natijalari, asosan, bir xil bo'ladi, chunki yutuq darajasi 
asosan boshqa omillarga, xususan motivatsiya va qobiliyat darajasi. Shu bilan 
birga, ushbu naqshni o'rnatgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, 
temperamentning xususiyatlariga qarab, faoliyatning o'zi ham o'zgaradi. 
Hatto B.M.Teplov ham, odamlarning temperament xususiyatlariga qarab, 
harakatlarning yakuniy natijasi bilan emas, balki natijalarga erishish yo'li 
bilan farqlanishiga e'tibor qaratdi. Ushbu g'oyani ishlab chiqishda, bir qator 
mahalliy tadqiqotchilar harakatlarning bajarilish uslubi va temperament 
xususiyatlari o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlash maqsadida tadqiqotlar olib 
borishdi. Bu tadqiqotlarda individual faoliyat uslubi, asosan, asab tizimining 
turiga qarab, natijaga erishish yoki muayyan muammoni hal qilish usuli 
sifatida qaraldi. Mualliflarning aksariyat qismi tomonidan o'tkazilgan 
tadqiqotlar natijalari, o'rganilayotgan guruhlarning xususiyatlaridan va bu 
shaxslar uchun odatiy harakatlar uslubi o'rganilgan eksperimental 
vaziyatlardan qat'i nazar, bu asabiy faoliyat turi ekanligini ko'rsatadi. asab 
jarayonlarining kuchi va harakatchanligi, bu faoliyatning ma'lum bir uslubini 
shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatadi. 
Temperamentning tug'ma xususiyatlari odamda tarbiyaga, ijtimoiy muhitga 
va o'z reaktsiyalarini nazorat qilish qobiliyatiga bog'liq bo'lgan ruhiy 
jarayonlarda namoyon bo'ladi. Shuning uchun, R.M. Granovskayaning 
so'zlariga ko'ra, vaziyatga o'ziga xos reaktsiya asab tizimining xarakterli 
farqlari ta'siri bilan ham aniqlanishi mumkin, bu tayyorgarlik va kasbiy 

---

tajribaning natijasi bo'lishi mumkin. Masalan, tajribali haydovchi, uchuvchi, 
bokschining yuqori reaktsiya tezligi ularning asab tizimining tabiiy xossasi 
emas, bunga mashg'ulot va ta'lim natijasida ham erishish mumkin. Biroq, 
reaktsiya tezligining mumkin bo'lgan rivojlanish chegaralari asab tizimining 
tug'ma xususiyatlari bilan belgilanadi. 
Kasbiy tanlov ma'lum bir mutaxassislik uchun eng munosib psixofiziologik 
fazilatlarga ega bo'lgan abituriyentlarni aniqlashga yordam beradi, chunki 
ba'zi kasblar talab qiladigan fazilatlarning ba'zilari o'qishga unchalik mos 
kelmaydi, ular temperament xususiyatlari bilan cheklangan. Masalan, 
rivojlanmagan vaqt hissi yoki vosita reaktsiyasining sekin tezligi individual 
mashg'ulotlar orqali faqat ma'lum chegaralarda rivojlanishi mumkinligi 
ma'lum. Kasbiy tanlov maqsadida, e'tiborning xususiyatlarini, vaqtni 
aniqligini, vosita reaktsiyasining tezligini va boshqalarni baholash uchun 
testlar ishlab chiqilgan. turli mutaxassisliklar bilan bog'liq. Faqat kasbiy 
tanlov muhim emas, balki kasbga yo'naltirish ham, ya'ni. har bir odamning 
nafaqat uning qiziqishlariga, balki individual xususiyatlari va imkoniyatlariga 
mos keladigan bunday faoliyat turini tanlashi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, 
psixofiziologik xususiyatlarini hisobga olgan holda kasbiy ixtisoslikni 
tamomlagan shaxslar o'z ishidan katta mamnuniyat his etadilar, bu esa 
ularning mahsuldorligiga eng ijobiy ta'sir ko'rsatadi. 
Shaxsning mehnat unumdorligi uning temperament xususiyatlari bilan 
chambarchas bog'liq. Agar ishda aloqa ob'ektlari, mashg'ulotlar, hayotning bir 
ritmidan ikkinchisiga tez -tez o'tish talab qilinsa, sanguine odamning maxsus 
harakatchanligi (reaktivligi) qo'shimcha effekt berishi mumkin. Inert odamlar 
(flegmatik odamlar) har qanday faoliyatda ustunlikka ega emas degan 
noto'g'ri fikr paydo bo'lishi mumkin, lekin bu to'g'ri emas: aynan sekin va 
silliq harakatlarni amalga oshiradiganlar, ular stereotip usullarini afzal 
ko'rishadi. harakat, bir vaqtlar qabul qilingan buyruqqa o'z vaqtida rioya 
qilish. Zaif asab tizimiga ega odamlar - melankolik, boshqalarga qaraganda 
sodda harakatlarni bajarishga ko'proq turtki bo'ladi, ularni takrorlashdan 
charchash va asabiylashish kamroq bo'ladi. Sangvinik va xolerik odamlar 
faoliyatning shartlari va usullari qat'iy tartibga solingan va individual 

---

texnikani kiritishga ruxsat bermaydigan holatlarda kamroq qarshilik 
ko'rsatadilar va unumdorligi pasayadi. 
Ta'lim va ta'limni optimallashtirish uchun o'qituvchi o'z faoliyatida 
o'quvchilarining mumkin bo'lgan temperament turlarini hisobga olishi 
muhim. Bu erda R.M.Granovkaya bergan maslahatlar: xolerik odamning 
faolligini iloji boricha tez -tez nazorat qilish foydalidir, u bilan ishlashda 
qo'pollik, o'zini tuta olmaslik qabul qilinishi mumkin emas, chunki ular salbiy 
javob berishi mumkin. Shu bilan birga, uning har qanday harakatlari 
talabchan bo'lishi kerak; va munosib baholanadi. Shu bilan birga, salbiy 
baholar faqat juda baquvvat shaklda va uning ishi yoki o'qish natijalarini 
yaxshilash uchun kerak bo'lganda kerak bo'ladi. Sanguine odamni doimiy 
ravishda yangi, iloji bo'lsa, diqqatni tortish va taranglikni talab qiladigan 
qiziqarli vazifalar bilan qiynab turish kerak. Uni doimiy ravishda faol ishga 
qo'shish va uning harakatlarini tizimli ravishda rag'batlantirish kerak. 
Flegmatik odam kuchli faoliyat bilan shug'ullanishi va unga qiziqishi kerak. Bu 
o'z -o'zidan tizimli e'tiborni talab qiladi. Bir vazifadan ikkinchisiga tezda o'tish 
mumkin emas. Melanxolikga nisbatan nafaqat qo'pollik, qo'pollik, balki 
ohangning oshishi, istehzoni qabul qilib bo'lmaydi. U bilan yolg'iz melankolik 
qilgan qilmishi haqida gaplashish yaxshiroqdir. U alohida e'tiborni talab 
qiladi, uni o'z vaqtida ko'rsatgan muvaffaqiyatlari, qat'iyati va irodasi uchun 
maqtash kerak. Salbiy reytingni iloji boricha ehtiyotkorlik bilan ishlatish, 
uning salbiy ta'sirini har tomonlama yumshatish kerak. Melanxolik - eng 
sezgir va himoyasiz tur. Siz u bilan juda muloyim va mehribon bo'lishingiz 
kerak. 
Shunday qilib, odam o'z harakatlarini qanday amalga oshirishi 
temperamentga bog'liq, lekin ayni paytda ularning mazmuni bog'liq emas. 
Temperament aqliy jarayonlarning o'ziga xos xususiyatlarida namoyon 
bo'ladi, bu xotira tezligiga va eslab qolish kuchiga, aqliy operatsiyalarning 
ravonligiga, diqqatning barqarorligi va o'zgaruvchanligiga ta'sir qiladi. 

---

5. Xarakter haqida tushuncha
 
Kutilganidek, siz xarakterning ta'rifidan boshlashingiz kerak. Biroq, buni 
ba'zi bir dastlabki izohlarsiz amalga oshirish mumkin emas. 
Gap shundaki, "xarakter" psixologiyada bir ma'nodan uzoqda talqin 
qilinadi. Xarakter va temperamentni farqlashning qiyinchiliklari yuqorida 
muhokama qilingan. “Xarakter” va “shaxs” tushunchalarini bir-biridan ajratishga 
harakat qilganda yanada munozarali masalalar yuzaga keladi. 
Psixologik adabiyotlarda ushbu ikki tushunchani o'zaro bog'lashning barcha 
turlarini topish mumkin: xarakter va shaxsiyat amalda aniqlanadi, ya'ni bu atamalar 
sinonim sifatida ishlatiladi; xarakter shaxs tarkibiga kiradi va uning quyi tuzilmasi 
sifatida qaraladi; aksincha, shaxsiyat xarakterning o'ziga xos qismi sifatida 
tushuniladi; shaxs va xarakter "kesishuvchi" shakllanishlar sifatida ko'riladi. 
Xarakter va shaxsiyat tushunchalari o'rtasidagi chalkashliklarni oldini olish 
mumkin, agar ularning torroq talqiniga rioya qilish kerak. Tor ma'noda shaxsiyat 
tushunchasi oldingi ma'ruzaning boshida ko'rib chiqilgan edi. Xarakterning yanada 
ixtisoslashgan tushunchasi ham bor va men uni sizga tanishtirmoqchiman. 
So'zning tor ma'nosida xarakter - bu shaxsning barqaror xususiyatlari 
to'plami bo'lib, unda uning xatti-harakatlari va hissiy munosabat usullari 
ifodalanadi. 
Uning xususiyatlarining tabiatini, shuningdek temperament xususiyatlarini 
bunday ta'riflash bilan xatti-harakatlarning rasmiy-dinamik xususiyatlariga bog'liq 
bo'lishi mumkin. Biroq, birinchi holatda, bu xususiyatlar, ta'bir joiz bo'lsa, 
nihoyatda rasmiy bo'lsa, ikkinchisida ular biroz kattaroq mazmun, rasmiyatchilik 
belgilariga ega. Shunday qilib, vosita sohasi uchun temperamentni tavsiflovchi 
sifatlar "tezkor", "harakatchan", "o'tkir", "sust" va xarakter sifatlari - "yig'ilgan", 
"uyushgan", "toza", "bo'sh" bo'ladi. Temperament holatida hissiy sohani tavsiflash 
uchun "jonli", "impulsiv", "tezkor", "sezgir" kabi so'zlar va xarakter holatida - 
"yaxshi", "yopiq", " ishonchsiz” iboralari ishlatiladi. Biroq, yuqorida aytib 
o'tilganidek, temperament va xarakterni ajratib turadigan chegara juda 
o'zboshimchalik bilan. 
Ushbu atamalar kundalik nutqda qanday ishlatilishini ko'rib chiqing. Avvalo, 
shaxs va xarakterni ifodalashda turli sifatlar turkumlari qanday ishlatilishiga e’tibor 
qarataylik. Ular "yuqori", "ajoyib", "ijodiy", "kulrang", "jinoyatchi" va 
boshqalarning shaxsiyati haqida gapiradilar. Xarakterga nisbatan "og'ir", 
"shafqatsiz", "temir", "yumshoq" kabi sifatlar. ” ishlatiladi , “oltin”. Axir biz 
“yuksak xarakter” yoki “yumshoq shaxsiyat” demaymiz. 
Shunday qilib, kundalik terminologiyani tahlil qilish turli xil shakllanishlar 
mavjudligini ko'rsatadi. Ammo bunda quyidagi mulohazalar yanada ishonarliroq: 

---

bir shaxsning xarakteri va shaxsiyatiga baho berilganda, bu baholar bir-biriga 
to‘g‘ri kelishi bilan birga, belgi jihatdan qarama-qarshi bo‘lishi ham mumkin. 
Masalan, taniqli shaxslarning shaxsiyatini eslaylik. Savol tug'iladi: buyuk 
insonlar tarixga yomon xarakter bilan tanishmi? Ha, xohlaganingizcha. F. M. 
Dostoevskiy qiyin xarakterga ega edi, I. P. Pavlov juda "salqin" xarakterga ega edi, 
degan fikr bor. Biroq, bu ikkalasining ham taniqli shaxs bo'lishiga to'sqinlik 
qilmadi. Demak, xarakter va shaxsiyat bir xil narsa emas. 
Xarakter - bu shaxsiyat doirasi bo'lib, u faqat turli xil faoliyatda aniq 
namoyon bo'ladigan eng aniq va bir-biri bilan chambarchas bog'liq shaxsiy 
xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Xarakterning barcha xususiyatlari shaxsiy 
xususiyatlardir, lekin barcha shaxsiy xususiyatlar xarakter xususiyatlari emas. 
Xarakter - ma'lum jihatdan inson xatti-harakatlarida namoyon bo'ladigan eng 
barqaror, muhim shaxsiy xususiyatlarning individual birikmasi: 
1.
o'ziga (qat'iylik, tanqidiylik, o'zini o'zi qadrlash darajasi); 
2.
boshqa odamlarga (individualizm yoki kollektivizm, xudbinlik yoki 
altruizm, shafqatsizlik yoki mehribonlik, befarqlik yoki sezgirlik, qo'pollik 
yoki xushmuomalalik, yolg'on yoki rostgo'ylik va boshqalar); 
3.
topshirilgan vazifaga (dangasalik yoki mehnatsevarlik, aniqlik yoki 
ehtiyotsizlik, tashabbuskorlik yoki passivlik, qat'iyat yoki sabrsizlik, 
mas'uliyat yoki mas'uliyatsizlik, tashkilotchilik va boshqalar); 
4.
irodaviy sifatlar xarakterda namoyon bo`ladi: to`siqlarni yengib o`tishga 
tayyorlik, ruhiy va jismoniy og`riqlar, qat`iyatlilik darajasi, mustaqillik, 
qat`iyatlilik, intizom. 
Temperament va xarakter o'rtasida qanday bog'liqlik bor? Insonning 
xarakteri - bu hayot davomida olingan individual xususiyatlar bilan yuqori asabiy 
faoliyatning tug'ma xususiyatlarining qotishmasi. Rostgo'y, mehribon, 
xushmuomala yoki aksincha, yolg'onchi, yovuz, qo'pol, har qanday temperamentga 
ega odamlar bor. Biroq, ma'lum bir temperament bilan, ba'zi xususiyatlar osonroq, 
boshqalari esa qiyinroq bo'ladi. Masalan, tashkilotchilik, intizom xolerikdan ko'ra 
flegmatikni rivojlantirish osonroq; mehribonlik, sezgirlik - melankolik. Yaxshi 
tashkilotchi bo'lish, xushmuomala odam - sanguine va xolerik uchun 
osonroq. Biroq, o'z xarakteridagi nuqsonlarni tug'ma xususiyatlar, temperament 
bilan oqlash mumkin emas. Ehtiyotkor, mehribon, xushmuomala, o'zini tuta 
oladigan har qanday temperamentga ega bo'lishi mumkin. 
5. Xarakter va shaxs xususiyatlari
 
Xarakter nafaqat boshqa odamlarga, balki o'ziga nisbatan munosabatda ham 
namoyon bo'ladi. Har birimiz qasddan yoki o'zimiz sezmay turib, ko'pincha 
o'zimizni boshqalar bilan taqqoslaymiz va natijada o'zining aql-zakovati, tashqi 
ko'rinishi, sog'lig'i, jamiyatdagi mavqei haqida etarlicha barqaror fikrni 
shakllantiramiz. "o'z-o'zini baholashlar to'plamini" shakllantiradi, bu unga bog'liq: 

---

biz kamtar yoki takabbur, o'zimizga nisbatan talabchan yoki o'zimizdan 
mamnunmiz, uyatchan yoki bo'rtiqmiz. 
Aksariyat odamlar o'zlarini o'rtacha darajadan biroz yuqoriroq 
baholaydilar. Bu bizga insonning etarlicha yuqori o'zini o'zi hurmat qilish zarurati 
borligi haqida xulosa qilish imkonini beradi, ya'ni. hamma hurmat qilishni 
xohlaydi. O'z-o'zini hurmat qilish psixologik barqarorlik, yaxshi kayfiyat 
manbalaridan biridir. Biror kishi xato qildi, noto'g'ri ish qildi deylik. Agar bu odam 
etarlicha yuqori darajadagi o'zini o'zi qadrlasa, u o'zini ishontirishi mumkin: 
"Yaxshi emas, chunki men umuman ahmoq emasman va bu men uchun odatiy 
emas", ya'ni. psixologik himoya ishlaydi va odam tinchlanadi. 
Nevroz bilan og'rigan odamlarda o'z-o'zini hurmat qilish ko'pincha haddan 
tashqari baholanadi yoki kam baholanadi, ba'zan esa hatto haddan tashqari (eng 
mehribon, uyatchan, eng halol). Histerik ko'rinishga ega bo'lgan odamlar bunday 
hukmlarni ifodalaydi: "Men ko'pchilikka qaraganda ancha aqlli, chiroyli, 
mehribonroqman, lekin men eng baxtsiz va eng kasalman". 
O'zini boshqalardan ko'ra aqlliroq deb hisoblaydigan va hatto buni ataylab 
ta'kidlaydigan odam muqarrar ravishda boshqalarning g'azabini keltirib 
chiqaradi. Bu tabiiydir - axir, "qanaqa aqlli ekanligimni ko'ring" degan fikr 
boshqalarga nisbatan befarq munosabatni anglatadi. Kim o'zini ahmoq deb 
hisoblasa, kimga qiziq. Noto'g'ri mag'rurlik, o'z xizmatlarini ta'kidlash, takabburlik, 
boshqalarni e'tiborsiz qoldirish boshqalarning negativligining bitmas-tuganmas 
manbaidir. Ko'pincha siz o'z-o'zini hurmat qilmaganligi sababli, hamkasblarining 
muvaffaqiyatiga hasad qiladigan va hasad qiladigan odamlar bilan muloqot 
qilishingiz kerak. “Hasadning eng yomon va yovuz turi: aqliy ustunlikka hasad”, 
deb ta'kidlagan D.Fielding. Birovning qobiliyatlari va muvaffaqiyatlari kamtarlik 
bilan birga bo'lmasa, boshqalarda hasad va salbiy munosabatni uyg'otadi. O'z-o'zini 
hurmat qilish ham xarakterning bunday xususiyatiga yordam beradi, haddan 
tashqari sezgir. Nafrat, qoida tariqasida, boshqalarning adolatsiz munosabatiga 
javoban paydo bo'ladigan tuyg'u. Ammo "adolatsiz" inson uchun nimani 
anglatadi? Va birovning u haqidagi fikri uning o'zi haqidagi fikridan past 
bo'lishi. Bundan ko'rinib turibdiki, o'z-o'zini hurmat qilish xafagarchilikka, eng 
kichik so'zlarga toqat qilmaslikka yordam beradi (garchi yana bir ekstremal bor: 
"men" balandligidan odam jiddiy tanqidni yurakka ham olmaydi). O'zini-o'zi 
hurmat qilmaydigan odam, ish uchun mukofot va rag'batlantirish haqida gap 
ketganda, potentsial ziddiyatli vaziyatlarda bo'ladi. Kutilgan va haqiqiy mukofotlar 
o'rtasidagi nomuvofiqlik, tabiiyki, norozilik va hasadga olib keladi, ular to'planib 
qoladi va nihoyat, kimgadir keskin ayblov bilan o'tadi. boshqalarning adolatsiz 
munosabatiga javoban paydo bo'ladi. Ammo "adolatsiz" inson uchun nimani 
anglatadi? Va birovning u haqidagi fikri uning o'zi haqidagi fikridan past 
bo'lishi. Bundan ko'rinib turibdiki, o'z-o'zini hurmat qilish xafagarchilikka, eng 

---

kichik so'zlarga toqat qilmaslikka yordam beradi (garchi yana bir ekstremal bor: 
"men" balandligidan odam jiddiy tanqidni yurakka ham olmaydi). O'zini-o'zi 
hurmat qilmaydigan odam, ish uchun mukofot va rag'batlantirish haqida gap 
ketganda, potentsial ziddiyatli vaziyatlarda bo'ladi. Kutilgan va haqiqiy mukofotlar 
o'rtasidagi nomuvofiqlik, tabiiyki, norozilik va hasadga olib keladi, ular to'planib 
qoladi va nihoyat, kimgadir keskin ayblov bilan o'tadi. boshqalarning adolatsiz 
munosabatiga javoban paydo bo'ladi. Ammo "adolatsiz" inson uchun nimani 
anglatadi? Va birovning u haqidagi fikri uning o'zi haqidagi fikridan past 
bo'lishi. Bundan ko'rinib turibdiki, o'z-o'zini hurmat qilish xafagarchilikka, eng 
kichik so'zlarga toqat qilmaslikka yordam beradi (garchi yana bir ekstremal bor: 
"men" balandligidan odam jiddiy tanqidni yurakka ham olmaydi). O'zini-o'zi 
hurmat qilmaydigan odam, ish uchun mukofot va rag'batlantirish haqida gap 
ketganda, potentsial ziddiyatli vaziyatlarda bo'ladi. Kutilgan va haqiqiy mukofotlar 
o'rtasidagi nomuvofiqlik, tabiiyki, norozilik va hasadga olib keladi, ular to'planib 
qoladi va nihoyat, kimgadir keskin ayblov bilan o'tadi. haddan tashqari o'zini-o'zi 
hurmat qilish xafagarchilikka, eng kichik so'zlarga toqat qilmaslikka yordam 
beradi (garchi yana bir ekstremal narsa bor: "men" balandligidan odam jiddiy 
tanqidni yurakka ham olmaydi). O'zini-o'zi hurmat qilmaydigan odam, ish uchun 
mukofot va rag'batlantirish haqida gap ketganda, potentsial ziddiyatli vaziyatlarda 
bo'ladi. Kutilgan va haqiqiy mukofotlar o'rtasidagi nomuvofiqlik, tabiiyki, 
norozilik va hasadga olib keladi, ular to'planib qoladi va nihoyat, kimgadir keskin 
ayblov bilan o'tadi. haddan tashqari o'zini-o'zi hurmat qilish xafagarchilikka, eng 
kichik so'zlarga toqat qilmaslikka yordam beradi (garchi yana bir ekstremal narsa 
bor: "men" balandligidan odam jiddiy tanqidni yurakka ham olmaydi). O'zini-o'zi 
hurmat qilmaydigan odam, ish uchun mukofot va rag'batlantirish haqida gap 
ketganda, potentsial ziddiyatli vaziyatlarda bo'ladi. Kutilgan va haqiqiy mukofotlar 
o'rtasidagi nomuvofiqlik, tabiiyki, norozilik va hasadga olib keladi, ular to'planib 
qoladi va nihoyat, kimgadir keskin ayblov bilan o'tadi. 
O'zini past baholagan odam muloqotda qanday qiyinchiliklarga duch 
keladi? O'zini kam qobiliyatli, xunuk, omadsiz, baxtsiz, kasal degan g'oyalar 
kayfiyatni pasaytiradi, "pastlik kompleksi" ni kuchaytiradi. Doimiy haddan 
tashqari past darajadagi o'zini-o'zi hurmat qilish boshqalarga haddan tashqari 
qaramlikni keltirib chiqaradi, mustaqillikning yo'qligi va hatto qo'rqoqlik, 
yolg'izlik va hatto boshqalarni noto'g'ri idrok etish namoyon bo'ladi. 
Odatda odam boshqalarning o'z qadr-qimmatini haqorat, tanqid bilan 
tushirishga urinishlariga qanday munosabatda bo'ladi? Ko'rinib turibdiki, u bir 
vaqtning o'zida zavqni his qilmaydi, lekin uning his-tuyg'ulari kim tanqid qilishiga, 
nimani tanqid qilishiga, qanday maqsadda va eng muhimi, sodir bo'lgan voqeaga 
berilgan baho o'zinikidan qanchalik uzoqlashishiga bog'liq. Ular fikrini juda 
qadrlaydigan odamlarning tanqididan kamdan-kam xafa bo'lishadi (ularning 

---

sharhlari kamsitish uchun emas, balki yordam berish uchun). Ba'zan ular tasodifiy 
notanishlarning tanbehlarini hisobga olmaydilar. Ammo har bir insonning ayniqsa 
zaif tomonlari bor, ularni tanqid qilish keskin salbiy his-tuyg'ularni keltirib 
chiqaradi. Ayollar uchun tashqi ko'rinishini, uy-ro'zg'orini, ozodaligini salbiy 
baholash deyarli har doim haqoratli, erkaklar uchun - professional fazilatlar va 
an'anaviy erkak fazilatlari (kuch, jasorat, chidamlilik). Shunday so'zlar borki, ular 
eshitilib, munosabatlarga shunday zarar yetkazadiki, keyingi barcha 
"kompensatsiya qiluvchi" harakatlar ularni tuzata olmaydi. Masalan, oiladagi janjal 
avjida bir erkak xotiniga: “Men seni sevmay qoldim. Meni bezovta 
qilyapsiz." Garchi bu unchalik bo'lmasa-da, bu keyingi harakatlar bilan 
tasdiqlanadi, bunday shov-shuvli so'zlar nikoh munosabatlarining iliqligini olib 
tashlaydi. Shuni inobatga olish kerakki, ma'lum bir vaziyatda odamga umumiy 
salbiy baho berish mumkin emas va shu bilan birga odamni doimiy mayda 
tanbehlar bilan bezovta qilib bo'lmaydi. Aks holda, bunday tanqid norozilik, 
dushmanlik, g'azab, o'zini oqlash va ayblash istagini keltirib chiqaradi, zerikarli 
tanqidchiga hujum qiladi. Bu keyingi harakatlar bilan tasdiqlanadi, bunday shov-
shuvli so'zlar nikoh munosabatlarining iliqligini olib tashlaydi. Shuni inobatga 
olish kerakki, ma'lum bir vaziyatda odamga umumiy salbiy baho berish mumkin 
emas va shu bilan birga odamni doimiy mayda tanbehlar bilan bezovta qilib 
bo'lmaydi. Aks holda, bunday tanqid norozilik, dushmanlik, g'azab, o'zini oqlash 
va ayblash istagini keltirib chiqaradi, zerikarli tanqidchiga hujum qiladi. Bu 
keyingi harakatlar bilan tasdiqlanadi, bunday shov-shuvli so'zlar nikoh 
munosabatlarining iliqligini olib tashlaydi. Shuni inobatga olish kerakki, ma'lum 
bir vaziyatda odamga umumiy salbiy baho berish mumkin emas va shu bilan birga 
odamni doimiy mayda tanbehlar bilan bezovta qilib bo'lmaydi. Aks holda, bunday 
tanqid norozilik, dushmanlik, g'azab, o'zini oqlash va ayblash istagini keltirib 
chiqaradi, zerikarli tanqidchiga hujum qiladi. 
Ko'pchilik o'zlarini sharafiga doimiy ravishda ko'tarib yuradigan odam bilan 
uchrashganda o'zlarini noqulay his qilishadi. Gap shundaki, bir kishi boshqasini 
maqtagan vaziyatda ular tengsiz munosabatda bo'lishadi: birinchisi o'z maqsadi va 
haqiqiy his-tuyg'ularini biladi va uning ortida nima borligini aniq tushunadi - 
xushomad, iltifot yoki munosib maqtov. Tinglagan kishi o'zini yanada qiyin 
ahvolga soladi, chunki u har doim ham suhbatdoshining maqsadiga erisha 
olmaydi. Shuning uchun, maqtovli oqim bilan uchrashadigan hushyorlik va 
negativizm, ayniqsa, mutaxassis bo'lmagan yoki notanish odamdan hayratlanarli 
emas. Xushomadgo'ylik - bu kimningdir iltifotini qozonish niyatida aytilgan 
bo'rttirilgan maqtovdir. Agar u murojaat qilingan kishi tomonidan o'zlashtirilsa, 
unga zarar yetkazadi - uni takabbur, o'zini qoniqtiradi va o'zini qoniqtiradi, 

---

Iltifot, xushomadgo'ylikdan farqli o'laroq, foyda ko'rmaydi va samimiy bir 
lahzalik zavq yoki odatiy xushmuomalalik natijasidir. O'z vaqtida qilingan iltifot, 
uzoq vaqt bo'lmasa-da, insonning kayfiyatini yaxshilaydi. 
Tegishli maqtov insonning intilish darajasini saqlab qoladi va adekvat 
ravishda oshiradi va shu bilan uni yanada qiyinroq vazifalarni bajarishga undaydi - 
bu maqtovning foydasi. Bu kamroq tez-tez va ko'proq ishonarli, achinarli 
ishtiyoqsiz talaffuz qilinadi va agar, bundan tashqari, u fikri qadrlanadigan 
odamdan kelgan bo'lsa, bu zavq bag'ishlaydi. 
O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilishning shakllanishiga erta 
bolalik davridagi ko'plab omillar ta'sir qiladi - ota-onalarning munosabati, 
tengdoshlar orasidagi mavqei, o'qituvchilarning munosabati. Atrofdagi 
odamlarning o'zi haqidagi fikrlarini taqqoslab, odam o'zini o'zi qadrlashni 
shakllantiradi va odam avvalo boshqalarni baholashni, keyin esa o'zini baholashni 
o'rganishi qiziq. Va faqat 14-15 yoshga kelib, o'spirin introspektsiya, o'zini o'zi 
kuzatish va mulohaza yuritish qobiliyatini egallaydi, o'z natijalarini tahlil qiladi va 
shu bilan o'zini baholaydi ("Agar men qiyin vaziyatda qutqarmagan bo'lsam, 
demak men emasman" qo'rqoq", "Agar men qiyin ishni o'zlashtira olsam, men qila 
olaman" va boshqalar). Insonda shakllangan o'z-o'zini hurmat qilish adekvat (odam 
o'zini to'g'ri, ob'ektiv baholaydi) yoki etarli darajada oshirib yuborilishi yoki etarli 
darajada kam baholanishi mumkin. Va bu, o'z navbatida, shaxsning da'volar 
darajasiga ta'sir qiladi, bu inson intilayotgan va erishish inson uchun jozibali va 
mumkin bo'lgan maqsadlarning qiyinlik darajasini tavsiflaydi. Da'volar darajasi - 
bu shaxs o'zining oldingi faoliyati darajasini bilgan holda erishmoqchi bo'lgan 
vazifaning qiyinchilik darajasi. Intilish darajasiga hayot yo'lidagi 
muvaffaqiyatsizliklar va muvaffaqiyatlar dinamikasi, muayyan faoliyatdagi 
muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklar dinamikasi ta'sir qiladi. Da'volar darajasi 
adekvat bo'lishi mumkin (inson haqiqatda erisha oladigan, uning qobiliyatlari, 
ko'nikmalari, imkoniyatlariga mos keladigan maqsadlarni tanlaydi) yoki etarli 
darajada oshirib yuborilgan, kam baholangan bo'lishi mumkin. O'z-o'zini baholash 
qanchalik adekvat bo'lsa, da'volar darajasi shunchalik adekvat bo'ladi. Da'volar 
darajasi - bu shaxs o'zining oldingi faoliyati darajasini bilgan holda erishmoqchi 
bo'lgan vazifaning qiyinchilik darajasi. Intilish darajasiga hayot yo'lidagi 
muvaffaqiyatsizliklar va muvaffaqiyatlar dinamikasi, muayyan faoliyatdagi 
muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklar dinamikasi ta'sir qiladi. Da'volar darajasi 
adekvat bo'lishi mumkin (inson haqiqatda erisha oladigan, uning qobiliyatlari, 
ko'nikmalari, imkoniyatlariga mos keladigan maqsadlarni tanlaydi) yoki etarli 
darajada oshirib yuborilgan, kam baholangan bo'lishi mumkin. O'z-o'zini baholash 
qanchalik adekvat bo'lsa, da'volar darajasi shunchalik adekvat bo'ladi. Da'volar 
darajasi - bu shaxs o'zining oldingi faoliyati darajasini bilgan holda erishmoqchi 
bo'lgan vazifaning qiyinchilik darajasi. Intilish darajasiga hayot yo'lidagi 

---

muvaffaqiyatsizliklar va muvaffaqiyatlar dinamikasi, muayyan faoliyatdagi 
muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklar dinamikasi ta'sir qiladi. Da'volar darajasi 
adekvat bo'lishi mumkin (inson haqiqatda erisha oladigan, uning qobiliyatlari, 
ko'nikmalari, imkoniyatlariga mos keladigan maqsadlarni tanlaydi) yoki etarli 
darajada oshirib yuborilgan, kam baholangan bo'lishi mumkin. O'z-o'zini baholash 
qanchalik adekvat bo'lsa, da'volar darajasi shunchalik adekvat bo'ladi. u haqiqatda 
erisha oladigan, uning qobiliyatlari, ko'nikmalari, imkoniyatlariga mos keladigan) 
yoki etarli darajada oshirib yuborilgan, kam baholangan. O'z-o'zini baholash 
qanchalik adekvat bo'lsa, da'volar darajasi shunchalik adekvat bo'ladi. u haqiqatda 
erisha oladigan, uning qobiliyatlari, ko'nikmalari, imkoniyatlariga mos keladigan) 
yoki etarli darajada oshirib yuborilgan, kam baholangan. O'z-o'zini baholash 
qanchalik adekvat bo'lsa, da'volar darajasi shunchalik adekvat bo'ladi. 
Agar inson juda oddiy, oson maqsadlarni tanlagan bo'lsa (garchi u ancha 
yuqori maqsadlarga erishishi mumkin bo'lsa ham) intilishlarning etarli darajada 
baholanmagan darajasi o'zini past baholagan holda mumkin (odam o'ziga 
ishonmaydi, o'z qobiliyatlari va imkoniyatlarini past baholaydi, o'zini "past" his 
qiladi. "), balki o'zini yuqori baholagan holda ham mumkin (odam o'zini aqlli, 
qobiliyatli deb bilsa, lekin "ortiqcha ishlamaslik", "turib qolmaslik" uchun 
oddiyroq maqsadlarni tanlaganida, o'ziga xos "ijtimoiy" ayyor"). Haddan tashqari 
baholangan da'vo darajasi, agar odam o'z oldiga juda murakkab, real bo'lmagan 
maqsadlarni qo'ygan bo'lsa, ob'ektiv ravishda tez-tez muvaffaqiyatsizlikka, 
umidsizlikka, umidsizlikka olib kelishi mumkin. Yoshlikda ko'pincha bo'rttirilgan, 
noreal da'volar ilgari suriladi, ular o'z qobiliyatlarini ortiqcha baholaydilar, natijada 
bu asossiz o'ziga ishonch ko'pincha boshqalarni bezovta qiladi, nizolarni keltirib 
chiqaradi, muvaffaqiyatsizlik, umidsizlik. Faqatgina ko'p sinovlar va xatolar orqali 
inson o'zining haqiqiy imkoniyatlarini tushunadi. Ammo, yoshlikdagi o'ziga 
bo'lgan ishonch qanchalik yoqimsiz bo'lmasin, psixologik jihatdan ancha xavfli 
bo'lib, o'zini past baholaydi, insonni har qanday faoliyatdan qochishga, o'z 
maqsadlariga erishishdan bosh tortishga, odamlardan qochishga undaydigan 
ijtimoiy da'volarining kam baholangan darajasi ( chunki u o'ziga ishonmaydi, u 
tanqiddan, masxara qilishdan qo'rqadi ) yoki boshqa odamlarning qo'lida itoatkor 
vosita bo'ladi.
I.P.Pavlov ta`limotiga ko`ra, shartli reflekslar hosil bo`lishining xususiyatlari 
asab tizimining xususiyatlariga bog`liqdir. I.P.Pavlov ana shunday xususiyatlardan 
uchtasini ajratgan:
1) qo`zg`alish va tormozlanish jarayoni kuchi; 
2) qo`zg`alish kuchi bilan tormozlanish kuchi o`rtasidagi muvozanatlilik darajasi; 
3) qo`zg`alishning tormozlanish bilan almashinish tezligi yoki nerv jarayonlarining 
harakatchanligi. 

---

Bu xususiyatlar doimo qo`shilib kelgan, uni I.P.Pavlov asab tizimining tipi deb 
atagan va 
to`rtta asosiy tipga ajratgan: 
1) kuchli, muvozanatli, epchil. 2) kuchli, muvozanatsiz, epchil. 3) kuchli, 
muvozanatli, sust. 4) kuchsiz, muvozanatsiz, sust. 
Hozirgi paytda temperamentning yaxlit tavsifi bilan uning alohida xususiyatlari 
bo`lgan asab tizimining o`z davrida hayvonlarda I.P.Pavlov tomonidan ajratilgan 4 
ta tipi o`rtasida aloqa borligi aniqlangan. Temperament bog`liq bo`lgan asab 
tizimining ochilgan tiplari inson va hayvonlar uchun umumiy bo`lib, ular umumiy 
tiplar deb ataladi. SHunday qilib, temperamentning fiziologik asosini asab 
tizimining umumiy tiplari tashkil qiladi. Ayrim chet el olimlari - nemis psixologi 
Krechmer, amerika psixologi SHeldon fikriga ko`ra, temperament asab tizimining 
umumiy tipiga emas, balki tana, gavda tuzilishining nisbatiga bog`liq deb 
hisoblaydilar, ya`ni vistserotonik - semiz, qorin bo`shlig`i kuchli rivojlangan odam 
uchun shodlik, dilxushlik, yaxshi ovqatlanishga moyillik xosdir. Skelet muskullari 
yaxshi rivojlangan odamlar uchun g`ayratlilik, faollik, somatotoniklarga xosdir. 
Asab tizimi va xususan bosh miyasi kuchli taraqqiy etgan odamlar uchun yuksak 
sezgirlik, tashvishlanish, o`z xayollari bilan band bo`lish - tserebrotonikka xosdir. 
Bunday nazariya noto`g`ridir. Temperamentning psixologik xususiyatlari asab 
tizimining umumiy tipining fiziologik xususiyatlariga ko`p tomoni tobedir. 
SHuning uchun asab tizimi umumiy tipi xususiyatlarini fiziologik tadqiqotlar 
garchi zarur bo`lsa ham, temperament hosil bo`lishi qonuniyatlarini o`rganish 
uchun etarli emas. Asab tizimi umumiy tipi xususiyatlarini fiziologik tadqiqot 
qilish bilan birga psixologik jihatdan ham tadqiq qilish kerak.
Temperament 
tiplarining kelib chiqishida irsiyatning roli katta. Masalan, gomozigot (1 tuxumdan 
) rivojlangan va geterozigot (2 tuxumdan rivojlangan). egizaqlar temperamentlarini 
solishtirib bunga ishonch hosil qilish mumkin. Temperamentning ayrim 
xususiyatlari hayot davomida ma`lum bir o`zgarishga uchrashi mumkin. Lekin 
temperament tipi o`zgarmaydi. Temperament xususiyatlari ma`lum bir yoshda 
birdaniga paydo bo`lmaydi. Ba`zan kichik bolalarda yosh xususiyatlari tufayli to`la 
darajada namoyon bo`lmaydi. Ma`lum bir temperament tipining asosiy 
xususiyatlari birdaniga hammasi namoyon bo`lmaydi, balki yoshga qarab sekin - 
asta asab tizimining voyaga etishi bilan bog`liq holda namoyon bo`ladi. Bu 
jarayonni biz temperamentning voyaga etishi deb ataymiz. Umuman yaxshi va 
yomon temperament tipi yo`q. Masalan, sangvinik o`zining hissiyligi va 
ishchanligi bilan ajralib turadi. Lekin uning mayllari, diqqati beqarordir. 
Melanholik tez toliqadi, o`ziga ishonmaydi, lekin u noziq sezuvchi, ehtiyotkor va 
xushyor odamdir. Agar xolerikning kuch - quvvati, ehtirosliligi munosib 
maqsadlarga yo`naltirilgan bo`lsa, qimmatli fazilatlar bo`lishi mumkin, lekin 
etarlicha bo`lmagan muvozanatlik, hissiy qo`zg`aluvchanlik, zarur tarbiya 
bo`lmaganda o`zini tuta olmaslikda, keskinlikda, doimo qizishib ketishiga 
moyillikda ifodalanishi turgan gap. Flegmatikning vazminligi, sabr - toqatliligi, 
shoshqaloqlikning yo`qligi, qimmatli xususiyatlardir. Lekin tarbiyaning noqulay 

---

sharoitlarida ular kishini bo`shashtirib hayotining ko`pgina taassurotlariga befarq 
qilib qo`yadi. Shunday qilib, temperamentning aynan bir xil boshlang`ich 
xususiyatlari ularning qanday - ijobiy va salbiy tomonga rivojlanishini oldindan 
belgilab bermaydi. SHuning uchun tarbiyachining vazifasi bir temperamentni 
boshqasiga o`zgartirishga o`rinib ko`rishdan iborat bo`lmasligi kerak, balki 
muntazam ish olib borish yo`li bilan har bir temperamentning ijobiy tomonlari 
rivojlanishiga ko`maklashish va ayni paytda ushbu temperament bilan bog`liq 
bo`lishi mumkin, salbiy jihatlardan holi bo`lishga yordam berishdan iboratdir. 

---

Xulosa 
Temperament - bu uning ruhiy jarayonlari va xatti-harakatlari dinamikasini 
belgilovchi shaxsning individual xususiyatlari. Dinamika deganda psixik 
jarayonlarning, xususan, emotsional jarayonlarning sur’ati, ritmi, davomiyligi, 
intensivligi, shuningdek, inson xulq-atvorining ayrim tashqi xususiyatlari – 
harakatchanlik, faollik, reaksiyalarning tezligi yoki sekinligi va boshqalar 
tushuniladi. 
Temperamentni belgilovchi quyidagi asosiy komponentlarni ajratib 
ko'rsatish mumkin: 
- aqliy faoliyat va inson xulq-atvorining umumiy faoliyati turli darajadagi 
faol harakat qilish, atrofdagi voqelikni o'zlashtirish va o'zgartirish, turli xil 
faoliyatda namoyon bo'lish istagida ifodalanadi. Umumiy faoliyatning ifodasi turli 
odamlar uchun har xil. 
- vosita yoki vosita, faoliyat vosita va nutq-motor apparati faoliyati holatini 
ko'rsatadi. Bu odamning tezligi, kuchi, keskinligi, mushaklar harakati va nutqining 
intensivligi, uning tashqi harakatchanligi (yoki aksincha, o'zini tutmasligi), 
gapiruvchanligi (yoki sukunati) bilan ifodalanadi. 
- hissiy faollik hissiy sezuvchanlik (hissiy ta'sirlarga moyillik va sezgirlik), 
impulsivlik, hissiy harakatchanlik (hissiy holatlarning o'zgarish tezligi, ularning 
boshlanishi va tugashi) bilan ifodalanadi. Temperament shaxsning faoliyati, xatti-
harakati va harakatlarida namoyon bo'ladi va tashqi ifodaga ega. Ma'lum darajada 
temperamentning ma'lum xususiyatlari tashqi barqaror belgilar bilan baholanishi 
mumkin. 
Xarakter - insonning xulq-atvorida, ma'lum bir munosabatda namoyon 
bo'ladigan eng barqaror, muhim shaxs xususiyatlarining individual birikmasi: 
o'ziga, boshqa odamlarga, topshirilgan vazifaga, irodaviy fazilatlar xarakterda 
namoyon bo'ladi. 

---

Adabiyotlar ro'yxati 
1. Borodina A.V. Xarakter psixologiyasi. M.: MGU, 2005 yil. 
2. Berezovin N. A., Chepikov V. T., Chexovskix M. I., Psixologiya va pedagogika 
asoslari, 2-nashr, darslik, Minsk, 2008 yil, 336 bet. 
3. Samygin S. I., Guliev M. A., Ganieva R. X., Universitet talabalari uchun 
psixologiya va pedagogika 4-nashr, darslik, Rostov-Don, “Feniks”, 2008 yil, 256 
bet. 
4. Stolyarenko L.D. Psixologiya asoslari. - 5-nashr, qo'shimcha. va qayta 
ishlangan. - Rostov-na-Donu: Feniks, 2006 yil. 
5. Chexovskix M.I. Psixologiya asoslari. Darslik, Minsk: New Knowledge MChJ, 
2002 yil.