Ma'ruza № Neolit va bronza davridagi O'rta Osiyo san'ati Reja

3. Haykalchalar: odamlarni tasvirlash va hayvonot uslubi 

Ehtimol,  sehrli  maqsadlar  uchun  mo'ljallangan  odamlar  va  hayvonlarning 

terakota haykalchalari o'choq porlashi bilan yoritilgan joyga joylashtirilgan bo'lishi 

mumkin.  Dastlabki  qishloq  xo'jaligi  madaniyatlariga  xos  bo'lgan  ushbu 

haykalchalar  Jaytun  madaniyati  vakillari  tomonidan  juda  ko'p  miqdorda  ishlab 

chiqarilgan.  Shunday  qilib,  umumiy  terakota  ayol  haykalchasining  bir  qismi 

topildi.  Deyarli  barcha  loydan  yasalgan  haykalchalar,  ularning  aksariyati 

yoqilmagan  bo'lib,  uchli  tayoqchalar  bilan  qilingan  teshiklarga  ega.  O'rta 

Osiyoning  qadimgi  ovchilari,  xuddi  Markaziy  Rossiya  va  Sibirning  ibtidoiy 

odamlari  singari  qiyin  va  xavfli  savdo-sotiq  bilan  shug'ullanganlar,  u  yoki  bu 

hayvon  tasviri  ustida  ba'zi  marosimlar  va  sehr-jodularni  bajarish  orqali  omadga 

erishadilar  deb  ishonishgan.  Ular  iloji  bo'lsa,  loydan  yasalgan  haykalchani  tog' 

echkisi yoki tez oyoqli jayronga yoki kulonga o'xshatishga harakat qildilar. Har bir 

ovchi  bunday  haykalchalarni  yasagan  va,  ehtimol,  bir  necha  bor.  Haykalchalar 

shakllanishi  va  ular  ustidan  sehrli  marosimlarni  bajarish  ovchilar  ongida  ovning 

mehnat  jarayonining  bir  qismi,  uning  zaruriy  bosqichi  edi.  Shuning  uchun, 

haykalchalar  ishlab  chiqarishda  shoshqaloqlik  izlarini  qoldiradi  va  odatda 

sxematikdir. 

Erta  eneolit  davrida  kichik  terrakota  haykaltaroshligi  yodgorliklari  orasida 

ayol haykalchalar muhim o'rinni egallaydi. Ularning eng qadimgi qismida, bejirim 

beldagi,  steatopigiya  bilan  ta'kidlangan  va  to'la,  osilib  turgan  ko'krakli  ayollar 

tasvirlangan.  Bunday  haykalchalarning  keng  tarqalishiga  qadimgi  dehqonlarning 

diniy  qarashlari  sabab  bo'lgan.  Paleolit  davri  ovchilari  orasida  ayol-nasl-nasabli 

ayol  obrazi  katta  ahamiyatga  ega  bo'ldi.  Qishloq  xo'jaligiga  o'tgan  qabilalar 

ibtidoiy  kosmik  g'oyalarning  murakkab  to'plamini  ishlab  chiqdilar;  ona  ma'buda 

timsolida  mujassam  bo'lgan,  er  unumdorligi,  universal  unumdorlik  muhim  rol 

o'ynadi. 

---

Ibtidoiy  sehrning  asosiy  tamoyillaridan  biri  bu  qismning  o'rnini  to'liq 

egallashi  edi.  Shuning  uchun  qadimgi  haykaltaroshlar  nafaqat  unumdor  ayolning 

asosiy  belgilarini  ta'kidladilar.  Tejen  yaqinidagi  Yalangach-Tepe  aholi  punktidan 

topilgan haykalchasi bularning yorqin tasviridir. Kichkina, umumlashtirilgan bosh 

tanasining  egri  shakli  bilan  farq  qiladi.  Qo'llar  umuman  tasvirlanmagan,  ammo 

to'la  ko'krak  qafasi  alohida  ehtiyotkorlik  bilan  mujassamlangan.  Keng  kestirib, 

doiralar  bo'yoq  bilan  bo'yalgan,  aftidan  quyoshni  anglatadi.  Bu  erta  dehqonlar 

orasida  juda  keng  tarqalgan  erni  nurlari  bilan  urug'lantiradigan  quyosh  xudosi 

g'oyasini esga soladi. 

Dastlabki  Eneolit  davrida  bo'lgani  kabi,  eng  keng  tarqalgan  terrakota 

haykaltaroshlik  turi  ayollarning  kichik  haykalchalari  bo'lib  qoldi  va  bu  ona 

ma'buda kultining saqlanib qolganligidan dalolat berdi. Ammo tik turgan raqamlar 

endi butunlay o'tirish yoki yarim o'tirish bilan almashtiriladi. Shu bilan birga, usta 

e'tiborini  asosan  kestirib,  oqlangan  silliq  chiziq  bilan  pastki  tanani 

modellashtirishga  qaratadi.  Yuqori  qism  sxematik  tarzda  talqin  etiladi.  Ko'pincha 

nafaqat qo'llar va ko'krak qafasi, balki hatto bosh ham etishmayapti. Biroq, ba'zida 

ayol xudo tasviri aniq xususiyatlarga ega bo'ladi; bo'yin qismida marjon, kichkina 

shapka yoki boshida har xil soch turmagi tasvirlangan. 

Ayniqsa,  bu  davrning  o'ziga  xos  xususiyati  -  keng  to'rtburchaklar  elkali  va 

kalta  qo'llarini  tushirgan  ayol  haykalchalar.  Torsondagi  ko'plab  oval  moldinglar, 

ehtimol, "ko'plab  ko'krak"  belgilarida  xudoning  ayollik  tamoyilini  ta'kidlaydi. Bir 

holda, bola ayolning ko'kragiga yotqizilgan. Ushbu haykalchalar bir necha jihatdan 

miloddan  avvalgi  4-ming  yillikdagi  Janubiy  Mesopotamiya  va  Elam  ayol 

haykalchalariga yaqin. e., bu, aftidan, Markaziy Osiyoning janubi-g'arbiy qismida 

yashovchilarning  elam  va  protumumer  tsivilizatsiyalari  bilan  qadimiy  madaniy 

aloqalarini bildiradi. 

Shaxsiy topilmalarga ko'ra, o'sha paytda toshdan yasalgan kattaroq haykallar 

ham  bo'lgan.  Ular  ajdodlar  qo'riqxonalariga  joylashtirilgan  deb  taxmin  qilish 

mumkin. Ammo umuman olganda, bunday haykallar bizga etib kelmagan. 

So'nggi  eneolit  davridagi  ayol  haykalchalaridan  tashqari,  terakota  yoki 

kamdan-kam  hollarda  erkaklar  va  hayvonlarning  tosh  haykalchalari  ma'lum. 

Buqalar, echkilar, qo'chqorlar va, ehtimol, otlarning terrakota haykalchalari ba'zan 

bo'yalgan,  ammo  aksariyati  rangsiz  va  juda  sxematik.  Istisnolar  -  bu  ajoyib  ifoda 

bilan tayyorlangan individual namunalar. Boshqa topilmalar qatorida Qora-tepadan 

topilgan  oq  marmardan  yasalgan  buqaning  haykalchasi  alohida  ajralib  turadi. 

Noqulay,  og'irlik  nisbati  ushbu  qiyin  material  bilan  muomalada  bo'lmaganligidan 

dalolat beradi. 

Kuraksimon  shaklidagi  soqoli  oldinga  qarab  o'tirgan  o'tirgan  erkaklarning 

eskizlari  va  odatda  o'ta  umumlashtirilgan  terakota  haykalchalari  oqlangan  ayol 

---

haykalchalarga  qaraganda  kamroq  uchraydi.  Shunisi  qiziqki,  individual  ishlash 

bilan  ajralib  turadigan  ikkita  terakota  boshi.  Ulardan  bittasida  dubulg'a  kiygan 

jangchi  va  dubulg'aning  yuqori  qismidan  boshining  orqa  tomoniga  to'qilgan 

to'qilgan  to'qish  tasvirlangan;  tor  soqol  ikki  ipga  taralgan.  Boshqa  bosh  soqolsiz, 

bo'rtiq  yuzni  qoshlari  qalin  yoyilgan,  qalpoqcha  (yoki  o'ralgan  sochlar)  singari 

quyuq  jigarrang  bo'yoq  bilan  uzatadi.  Ikkala  bosh  ham  mahkam  mohir  qo'l  bilan 

qilingan; spektakl uzoq va barqaror an'analarga ega. 

To'g'ri  yelkalari  va  uzun  oqimli  kiyimlari  bilan  erkak  haykalchalarning 

umumiy ko'rinishi haqida g'oyani o'sha joyda  - Qora-tepada topilgan haykalchalar 

beradi.  Tik  turgan  figuraning  statik  holatida, o'ziga  xos  huncback  profilida  va  bir 

qator  tafsilotlarda  (to'qilgan,  soqolli)  bu  haykalchalar  Shumer  va  Elamit  san'ati 

asarlariga yaqinlashadi. 

Va  nihoyat,  Kara-Tepin  keramikalarida,  afsuski,  bizga  faqat  ahamiyatsiz 

bo'laklarga  etib  kelgan  odamlar  tasvirlangan  ko'p  qirrali  kompozitsiyalar  ham 

mavjud.  Ulardan  birida  biz  ikkita  inson  qiyofasini  bir-biriga  qarab  turganini 

ko'ramiz.  Ularning  orasida  kichik  burchakli  raqam  bor,  unda  ayol  haykalchasini 

odatdagi  o'tirish  holatida  tanib  olish  oson.  Haykalcha  qadimgi  Sharq  uslubida 

tasvirlangan:  uning  boshi  profilga  burilgan,  elkalari  esa  old  tomonga  berilgan. 

Miloddan  avvalgi  4  ming  yillikda  Eron  va  Mesopotamiyada  keramika  idishlarini 

bo'yashda  bu  usul  qayd  etilgan.  e.  Kara-Tepin  parchasi  -  ehtimol  marosimlarga 

sig'inish sahnasi - bu badiiy texnika Markaziy Osiyoning janubi-g'arbiy dehqonlari 

uchun ham xos bo'lganligidan dalolat beradi. 

Yangi  davrning  boshlanishi  terakota  haykaltaroshligida  ham  aks  etadi. 

Volumetrik modellashtirish shartli bitta tekislik bilan almashtiriladi. Keng kestirib, 

qo'llari  bir-biridan  yoyilgan  shaklning  old  tomondan  siluet  tasvirida  uning  ayol 

qiyofasini aniqlash uchun ham, sehrli ramziy  ma'noda ham tafsilotlar qo'llaniladi. 

Yuqori bo'ynidagi bosh ko'pincha bosh kiyimi bilan tojlanadi. Yalang'ochlik bilan 

uzatilgan  ulkan  ko'zlar  tomoshabinni  hamma  ko'radigan  nigohlari  bilan  gipnoz 

qilgandek tuyuladi. 

Raqamlarga  ma'lum  bir  nafislik  va  nafislikni  beradigan  tafsilotlarni  ishlab 

chiqishga  katta  e'tibor  beriladi.  Bular  yuzni  ramkaga  soladigan  va  ko'kragiga 

tushadigan  jingalak  serpantinli  braidlar,  bular  qoshlar,  ba'zan  ehtiyotkorlik  bilan 

ishlangan,  boshlari  kichkina  chandiqlar  bilan  o'ralgan,  ko'zlarning  haykaltarosh 

haykalini  soya  qilmoqda.  O'nlab  namunalarda  minimal  tebranishlar  bilan 

takrorlangan  yangi  uslub  printsiplari  va  kanonlarining doimiy  ravishda  bir  xilligi. 

Ushbu  bir  xillik,  ehtimol,  qadimiy  Sharq  adabiyoti  tadqiqotchilari  ta'kidlagan 

badiiy ijodning individual bo'lmagan va an'anaviy xarakteri bilan bog'liq. 

Ayol  haykalchalarining  yelkasida  chizilgan  belgilar  juda qiziqish uyg'otadi. 

Ehtimol,  bu  bir  xil  ikonografik  turga  kiritilgan  turli  xil  xudolarning  ramzlari. 

---

Antropomorfik  kult  haykalidan  farqli  o'laroq,  bronza  davridagi  hayvonlarning 

haykalchalari  Eneolit  terrakotasiga  xos  bo'lgan  hayotning  ekspresivligi 

xususiyatlarini  saqlab  qolgan.  Old  qismida  tuya  boshi  tasvirlangan  to'rt  g'ildirakli 

aravachalarning loydan yasalgan modellari keng tarqalgan. 

Bronza  davrida  tosh  va  metallni  qayta  ishlash  ancha  yaxshilandi.  Oq 

marmardan  tomirlar  bilan  har  xil  idishlar,  yarim  qimmatbaho  toshlardan  hayvon 

haykalchalari  shaklida  miniatyura  pendanlari  o'yilgan.  Metallurgiyaning 

takomillashishi  mis  va  bronzadan  badiiy  asarlar  yaratilishiga  olib  keldi.  Tepa-

Hisorning  boy  ko'milgan  joylarida  va  Farg'ona  vodiysida  topilgan  xazinada 

topilgan  haykaltarosh  tepaliklar.  Ikkinchisida,  bronza  tayoqcha  yoki  mendek 

ajralib turadi, uning haykaltaroshi tepasida jonli ijro qilingan sahna - buzoqni qabul 

qilish  bilan  sigir  sog'ish.  Ushbu  tayoqchalar,  shubhasiz,  import  qilingan,  Janubiy 

Turkmaniston  yoki  Shimoliy  Erondan  kelgan  ustalarning  mohir  qo'llari  bilan 

qilingan. 

Hayvonlarning  shakllari  shaklida  qilingan  bronza  va  kumush  muhrlar 

zargarlik 

san'atining 

ajoyib 

namunalari 

hisoblanadi. 

An'anaviy 

echki, 

mushuklarning zerikarli yirtqichi va hayoliy uch boshli jonzot bor. Ba'zi jihatlarga 

ko'ra, ular skif-sarmat doirasining hayvonot uslubi deb nomlangan. 

Bo'yalgan  dasturxon  ishlab  chiqarish  faqat  bronza  davrining  boshlarida  - 

miloddan avvalgi 3 ming yillikning ikkinchi yarmida davom etdi. Ushbu davrning 

bezak  motivlari  juda  xilma-xilligi  va  boyligi  bilan  ajralib  turadi.  Naqsh  idishning 

devorlarini deyarli to'liq qoplaydi. Geometrik bezak bilan bir qatorda siz daraxtlar, 

qushlar,  echkilar  tasvirlarini  topishingiz  mumkin.  Ko'pincha  echkilar  xuddi 

daraxtlar  orasida  yurayotgandek  beriladi,  masalan,  Ashxobod  yaqinidagi  Oq-

tepada topilgan kemada. Bo'yalgan idishlar bilan bir qatorda, bo'yalmagan kulrang 

keramika  ham  keng  tarqalgan  bo'lib,  ularda  echkilar  yoki  mog'orlangan  ilonlarni 

mog'orlangan shaklda yasalgan kichkina boshlari tasvirlangan. 

Xorazm  ayollarning  qo'pol  loydan  yasalgan  haykalchalarini  yasagan,  bu, 

ehtimol janubiy Turkmaniston dehqon jamoalari madaniyati ta'sirining natijasidir. 

O'sha  davrdagi  Margiana  moddiy  madaniyatida  kichik  terakota  haykalining 

butunlay  yo'q  bo'lib  ketishini  ta'kidlash  kerak.  Ehtimol,  bu  zardushtiylik  -  ikki 

tamoyil  -  yaxshilik  va  yomonlik  va  olovga  sig'inish  o'rtasidagi  kurash  g'oyasiga 

asoslangan  dinning  tarqalishi  bilan  bog'liq.  Dastlab  bu  din  mahalliy  kultlarni 

bostirdi,  keyinchalik  pravoslav  zardushtiylik  tomonidan  qisman  kanonizatsiya 

qilindi. 

Qisqa  tanaffusdan  keyin  miloddan  avvalgi  III  asrdan  boshlab  ommaviy 

kichik  terakota  haykaltaroshligi  an'analari  ham  ahamiyatli  emas  edi,  yana 

Markaziy Osiyoda tarqaldi. Ehtimol, ushbu haykalning sevimli tasvirlaridan biri  - 

---

ma'buda Ardvisura Anaxita - ona ma'buda qadimiy kultlarining tabiiy yakunlanishi 

edi.