М. А. Поваляева, О. А. Рутер

У РАЗНЫХ НАРОДОВ
Очевидно, что представители разны х наций смотрят 
на мир разными глазами. Дело даж е не в глазах. Мы 
можем знать обычаи другого народа, предпочтения и табу, 
можем даже усвоить его верования и философию, но только 
изучение его язы ка позволило бы нам сбросить (в отно­
шении способности описывать мир) оковы родного язы ка 
и воспринимать реальность столь ж е полно, к ак он.
Нетрудно понять (коль скоро мы знаем о феномене 
лингвистических барьеров), что японцы , например, с их 
обратным порядком слов в предложении организуют свои 
мысли совсем иначе, чем европейцы. Если внимательно 
присмотреться даже к ж ителям Европы, обнаруживает­
ся, что англичанин, испанец и француз используют язы к 
и мыслят совершенно по-разному и, хотя порой кажется, 
что они понимают друг друга, один не знает, что сказал 
другой или что он в действительности имел в виду.
215

---

Неадекватность перевода.
Греки — первый народ, ос­
новательно исследовавший человеческое мышление и его 
логику, — признали язы к универсальным и неотъемле­
мым элементом разума. Они полагали, что это явление 
свойственно всем представителям человеческого рода, и 
были убеждены, что в руках образованного человека язы к 
становится мерой сравнения идей, опыта и реальности. 
Они не сомневались в том, что любую мысль можно с 
легкостью перевести с одного' язы ка на другой. Но это 
верно только в определенной степени. Действительно, 
шведская речь просто переводится на английский, но вот 
в случае с финским и английским сделать это сложнее.
Английский, французский, немецкий, русский и дру­
гие индоевропейские языки еще как-то сопоставимы (пусть 
и не всегда в удачном переводе), но к ак найти соответ­
ствие между китайским, индонезийским, финским и япон­
ским языками? Если структура язы ка влияет на понима- 
ниё реальности и поведение в отношении окружающего 
мира, то можно столкнуться с людьми, которые видят 
мир по-тибетски, по-полинезийски, по-алтайски, по-япон­
ски, т. е. по-разному, и ведут себя соответственно.
В нут ренняя речь.
Сегодня обращение к своему «Я» 
или самоубеждение стали совершенно естественными, и, 
без сомнения, в большинстве случаев для этого использу­
ются слова, произносимые про себя или вслух.
Можно предположить, что немецкий, итальянский и 
малайзийский бизнесмены делают то ж е самое на своем 
язы ке. Когда они говорят,- нам видна только верхняя