Людмилы Улицкой «Медея и её дети»

Медея как «матриарх»

Кроме природы и цикличности жизни, с матриархальной парадигмой связаны подсознание, мистика и интуиция. В разделе 6.1.1 «Медея — коварная ведьма-убийца?» мы обсудили мистические способности, которыми владеют Медея и Маша. Они обе владеют способностью к ночному видению. Кроме того, Медее является во сне, например, предвестие смерти Сталина (176). Внучка её сестры Маша является особенно чувствительной и верит в судьбу:

[О]т раннего прикосновения к темной бездне безумия в ней остались тонкий слух к мистике, чуткость к миру и художественное воображение [---] (148).

Самым важным делом, возникающим в матриархальной парадигме, и в романе Л. Улицкой, на наш взгляд, является авторитетная власть матери. Медея Мендес обладает авторитетной властью. Дома у неё преобладают строгие правила, особенно за столом,

«и те из племянников, кому уклад ее дома не нравился, сюда и не приезжали» (24). Даже необъяснимые законы соблюдаются всеми жильцами из уважения к Медее.
«Впрочем, чем закон необъяснимей, тем и убедительней». (36.) Уважение к Медее родственников видно и в том, что никто входит в её комнату без приглашения.

Мы считаем, что Медею уважают потому, что она хранит семейные тайны. Она много видела в своей жизни, но она не комментирует чужие решения, не морализует. не осуждает выборы, сделанные другими людьми. Она является наблюдательной по природе, и родственники знают, что даже не стоит стараться скрывать ничего от нее:

[...][С]крывать что бы то ни было от Медеи нужды не было: молодежь всегда была уверена, что Медея знает все про всех (160).

5. Выводы

На основании нашего анализа можно сказать, что в романе «Медея и её дети» матриархальная парадигма ясно видна. Большая часть персонажей романа являются женщинами, и большинство из них являются матерями. Они занимаются «женскими

делами»: ухаживают за детьми и больными, занимаются рукоделием, готовят пищу. Кроме этого, в романе также видны такие черты матриархальной парадигмы, как подсознание, мистика, тесная связь с природой, авторитетная власть матриарха, круговорот жизни. Все эти черты матриархальной парадигмы можно связывать с мифом Матери-сырой-земли, которая была древним олицетворением плодородности и весны. Из культа Матери-сырой-земли развивалось боготворение Мокоши, которая была богиней плодородности, покровительницей рожениц и женских работ, например, прядения.

Таким образом, можно сказать, что в романе Медея и её дети вспоминается уже почти забытый миф Матери-сырой-земли. Миф не представлен ясно, например, явными ссылками на древнюю богиню. В романе, однако, видны такие черты матриархальной парадигмы, как тесная связь с природой, уважение к старшей женщине, цикличность жизни, подчёркивание важности женских работ, которые и связаны с мифом Матери- сырой-земли.